Analisis Plan pantun (Kelas 9) pikeun pustaka: Conto

Tujuan analisis sajak "The Nabi" A. S. Pushkina nyaéta pikeun nunjukkeun parobahan nonoman dunya sagawayah sahiji panyajak dina dunya papanggih jalma deeply agama jeung anu terang Kitab Suci tuntas -. Tukang batu P. Ya Chaadaevym sarta P. A. Vyazemskim.

jaman Lyceum

Dibawa nepi kana karya tina Pencerahan Perancis, dina kulawarga dimana agama diperlakukeun kalayan tekanan low, lalaki ngora, meureun rumaja, 14 taun wrote kahiji sajak ampir anti agama "Monk". Atoh, manehna wryly nujul kana kaagamaan, teu perceiving salaku pencapaian pangluhurna sumanget manusa. Anjeunna teu terang kumaha carana ngabagi tilu konsep - Gusti sakumaha Creator na Creator ngeunaan sagala hal, agama salaku doktrin na dogmas tina sistem, garéja, anu enslaves lalaki di observance strictest of a observance murni éksternal.

Familiarity kalawan P. Ya. Chaadaevym

Hal éta lumangsung di 1816. Ku waktu ieu, Peter Y. dua taun diwangun ti hiji pondok Masonic, nelepon dirina "a filsuf Kristen." Tujuan tina tukang batu, nalika nyebutkeun eta ringkes tur saderhana, nya éta transformasi dunya, pindah ti stagnation kana kamajuan. Pushkin dianggap sobat na urang salah sahiji jalma smartest waktos ieu. Chaadayev devoted loba garis dina karya A. S. Pushkina. Cahaya worldviews Peter Chaadaev kaasup rencana analisis tina pantun (Kelas 9). Conto: anjeunna dibandingkeun cara Rusia jeung ngembangkeun Éropah anu terus wondering naha Éropa geus dijieun kabisat dina gerakan, jeung Rusia "froze".

Familiarity kalawan P. A. Vyazemskim

Peter A. oge a Freemason na, tangtosna, ngudag tujuan anu sarua salaku Peter Chaadaev. Tembok diwanohkeun kana Perjanjian Old, sobat sarta dipangaruhan dangong-Na. Némbongkeun évolusi spiritual kudu asup log rencana analisis puisi (Kelas 9) dina karya sastra: pangaweruh tina "Kitab Yesaya" Pushkin dina 1826 jeung pamahaman anu aya nabi.

Link ka Mikhailovskoye

Dina 1826, A. S. Pushkin éta di pengasingan di St Michael. Manéhna indit ka tingali A. P. Osipovoy di Trigorskoye, nu miboga Masonic Perpustakaan éksténsif jeung deepened pangaweruh Kitab Suci: Freemasons éta jalma deeply agama jeung well-baca. Dina 1826, manéhna nulis sajak "The Nabi", nu nangtung kaluar ngalawan tukang sadaya anu bakal datangna ti kalam sahiji panyajak dina sataun ieu: sababaraha hurup ka babaturan, wilujeung ka cinta nu sakali éta nyeri, introspeksi ringkes kana 9 garis . Éta ogé kudu asup ka item misah di rencana analisis puisi (Kelas 9) pikeun sastra.

Collating stanzas

Sateuacan unggal téks murid kedah bohong. Ngaleupas kieu unggal pupuh, nganggur leungit, dijelaskeun kursus maca kaharti kana kecap schoolboy modern kayaning "ramo", "sungut", "Zenica", jeung sajabana.

Ku kituna, mimiti

Dumasar langsung dina surah 6, ayat 1 tina Yesaya, nabi Alkitabiah paling grandiloquent, Pushkin wrote kumaha, naha jeung naon baé anu bisa jadi nabi, sarta kumaha éta beda jalma ngalayang sabudeureun dina kahirupan sapopoé.

Naon Gusti nilik leungit harepan yén anjeunna bakal ngadenge jalma? Dosa sarta iniquities, kota perang-ravaged jeung lemahna, leungeun rahayat, patri jeung getih. Jeung urang misalna anu kurban ka Mantenna. Tapi Allah disgusting getih tina bulls sarta anak domba, menyan jeung libur. Anu bakal di harbinger of bakal pait Allah?

Éta baé anu dikaluarkeun gurun, sabab anjeunna gelap inescapable jiwa, sarta ngan dina katiisan anjeunna vaguely ngaharepkeun yén nagara éta bakal enlighten Creator: terang lampu di pancuran.

Munggaran sadaya, nabi hareup teu nyugemakeun nu emptiness spiritual nu lingku anjeunna, anu ngungudag tina emas, "buta, nu pireu" urang keur saha nu geus alus, upami aya hiji dahar beurang sarta dinner. Ku tur badag riungan leuwih ti nanaon jeung teu perlu. Jeung Yesaya hayang meunang jauh ti dinya, jadi cleansed. Tapi dimana jeung kumaha? Aya, dimana aya salah sahiji di tanah gurun. Jeung ku jiwa pinuh ku kapaitan na Melancholy, bieu, exhausted, wandering jalma, Dünya otrinuvshego nyalira. Dimana drags, manéhna sorangan henteu nyaho tur teu ngarti jalan, sarta tungtungna collapses. Ku kituna dimimitian dina analisis puisi. Rencana Kelas 9 teu acan tiasa ngadamel sorangan, tapi titik umum jelas.

fenomena

Di garpu di Gusti ngirimkeun éta lalaki menacing tanda: na pisan deukeut, ngan seuneu sparkling jeung kaduruk ku cinta pikeun malaikat Allah: dina seraphim genep jangjangan. Dua jangjang anjeunna nyertakeun suku-Na, dua - leungeun kana dua flies. Ieu terus rencana analisis puisi (Kelas 9) dina karya sastra.

Naon ngajadikeun seraph nu

Dina ringing tiiseun, tiiseun, malaikat datang ka nu panggampangna tur henteu aya rasa nyeri siswana (apel - murid a) baé ka handap, ka pisan jero visi nya ku ngarobah dunya, supaya pernah panon na nu ditutup. Éta geus jadi kawas manuk, tanpa eyelids.

Tapi ieu teu cukup, Malaikat keuna ceuli - sarta lo! Kabéh nyaéta pikeun kahiji kalina, sarta deui uninga lalaki. Ieu nya sora mahiwal, teu kaluar tina kahirupan sapopoe urang, dimana hubbub manuk jeung anjing babakan, nu traded on pasar pembeli na sellers, nu bisa kadéngé cursing na squabbling. Anjeunna uninga yén urang teu dibikeun - musik sarta harmoni Sawarga, anu Santika lauk di sagara, tumuwuhna (stagnation - nyaéta tumuwuhna teh) tina gandum dina hiji widang, gerak geutah di Vine nu. Sarta anjeunna geus hears jeung nilik sagala hal di kemungkinan badag na eta jalma teu bisa diukur jeung euweuh pangalaman. Éta alatan aya analisis puisi (Kelas 9) pikeun sastra. nguji salajengna dituluykeun. Gantina loba dosana basa pustoslovnogo Serafim nyimpen kana sungut tina nyeureud nabi naga teh. Ti jaman dipercaya naga nu wijaksana jeung nyaho rusiah tina kalanggengan: ngarobah kulitna unggal waktu manehna keur dilahirkeun deui - rahayat eta teu dibikeun. Sarta basa oray nabi utter kecap wijaksana, eloquent sarta jujur.

Malah leuwih frightening seraph terus beroperasi - eta potongan ngaliwatan dada jeung metot haté fearful guligah, tapi gantina nyimpen hiji batubara seuneu flaming. Withering seuneu moal ngidinan baé ka tenang, pikeun ngawitan hirup peacefully na comfortably.

Naon anu lumangsung salajengna

Seraphim pensiunan. Dina gurun layon tetep. Ngan Allah diangkat ti lalaki maot, disebutna anjeunna kana akta of dijalankeunnana will na. Tugas nabi - ningali na ngadangu sagala hal anu teu bisa ningali urang di worries hectic na sapopoe. Nabi kudu nepikeun ka aranjeunna nu poek, naon anu lumangsung, disada kawas tocsin a, ngaduruk seuneu. Ngaliwatan kecap tina nabi ka nyarita Maha Nyipta. Analisis sajak ieu. Rencana 9 kelas geus bisa ngarti - penjelasan ngeunaan rencana para pujangga Gusti urang.

Naon kajadian ka nabi salajengna

Ieu teu eksplisit disebutkeun dina sajak, tapi perlu terang jenis pernyataan langsung bakal reproach: blows kalawan batu na teken - eta teh sahenteuna anu nabi bakal sangsara. Tugas set - mun bangun, mun tarik kaluar tina stagnation jeung dosa balaréa. Tur éta pikasieuneun. riungan bisa rebel sarta megatkeun eta Nabi, nalika anjeunna siaran "dipiceun amal jahat maranéhanana, dosa anjeun anu kubur na beureum kawas getih, eureun, tur bakal ngahampura anjeun, bodas jadi salju." Gampang ti balaréa pikeun ngeureunkeun hakim tinggi-dibikeun, nu teu membela yatim, jeung kasus randa nu datangna saméméh anjeunna; gampang pikeun ngirim poho ngeunaan tugas ti raja nepi ka kota nya éta hiji kota bebeneran. Jadi logis kedah lumangsung hal Nabi. Ieu analisis puisi Pushkin urang dina rencana. 9 kelas kedah ngawakilan réaksi jalma kana bebeneran. Sanggeus ngobrol jeung nabi Creator dipikaharti yén jalan anjeunna boga ngan hiji, tanpa sieun tanpa ragu ngabejaan kabeh nyanghareupan bebeneran pait. Komo lamun manehna teu resep hal - hal éta lain kaéndahan, nu alus keur sarerea, malah keur hate nya jeung raja jeung jalma. Nabi daék martyrdom: anjeunna téh yakin yén pangawasa jeung subjék tina itungan maranéhna, renounce getih jeung dosa jeung nyebut karsa Allah.

Ieu rencana analisis puisi (Kelas 9) pikeun sastra. Pushkin teu ngidinan tafsir ambigu sahiji manusa jadi nabi anu langsung bisa ngabejaan dulur: "Sumanget Gusti téh kana kuring, tapi kuring moal bisa sieun raja." Barina ogé, nabi - teu soothsayer a, tapi anjeunna anu nilik na hears liwat jaman kiwari sarta dina waktos anu sareng sadayana sakaligus, sarta siaran eta. Nabi - nu milih Alloh di bumi.