Antropologi Pedagogical jeung fungsi sosial na

pedagogy modern geus Isro ngaliwatan sababaraha tahap dina perkembangannya salaku élmu. Salah sahijina nyaéta pedagogical antropologi - doktrin nu geus sababaraha kali subjected kana kasusah alesan ideologi dina USSR. Alesan utama pikeun sarupaning "jalur thorny" éta naon anu manehna dipiharep mertimbangkeun prosés atikan henteu ngan jadi hiji kalakuan paparan manusa sistimatis pikeun lembaga formal tina kaayaan jeung masarakat, tapi ogé sifat non-institusional sahiji faktor, turunan, lingkungan sosial habitat. Dina ieu rasa antropologi pedagogical mangrupakeun pangajaran panghadena nu correlated raket kalawan disiplin kayaning psikologi, sosiologi, psychiatry, sajarah, genetika, jsb

Kalawan hal ka masalah atikan sakola, ieu dimaksudkan yén peran atikan sakola nu teu kudu dianggap salaku dominan dina hubungan faktor lianna, atawa malah hiji tunggal (aya sababaraha hipotesis). Numutkeun wawakil arah ilmiah peran Lesser dina upbringing maén jeung lingkungan obyektif - masarakat, kulawarga, anu méntalitas rahayat, tradisi jeung aqidah, komo kaayaan cuaca.

Dumasar ieu skripsi, antropologi psikologis jeung pedagogical boga pamadegan yén mun hasil ngahontal tujuan pendidikan kedah tumut kana akun prestasi rupa élmu, dimana, saperti nyatakeun Ushinsky, "diulik fisik jeung méntal" alam individu. Dina 20 - taun 30th abad XX di Uni Soviét ngawangun hiji guru sadayana ilmiah sakola, antropolog, anu emphasized butuh hiji pendekatan terpadu ka determinants atikan.

Diantara wawakil pang menonjol di sakola ieu - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Paling loba dipaké dina masarakat ilmiah sarta pangajaran narima antropologi pedagogical Ushinsky. Éta pisan sababna naha Ushinsky ku milu dina formasi sistem Soviét pendidikan guru, malah ditawarkeun ka nyieun teu ngan hiji lembaga diklat guru sarta fakultas, sarta anthropological. Anjeunna yakin yén pendekatan misalna hiji bakal mastikeun perluasan watesan visi jeung pamahaman dunya manusa jeung, konsékuénsina, nyumbang kana formasi ti lalaki Soviét hareup.

Ushinsky sarta antropologi pedagogical negeskeun prinsip sagala-buleud ngembangkeun kapribadian, nu teu cukup pikeun ngajarkeun jalma pikeun maca, nyerat sareng cacah. Saperti latihan hiji sided, nurutkeun guru antropolog, bisa ngakibatkeun kanyataan yén jalma tumuwuh rada unadapted kana kaayaan ngarobah gancang kanyataanana sosial, sahingga jadi "ballast" dina pangwangunan masarakat anyar, nu nujul kana komunis a. Dina prakték, ieu dimaksudkan yén unggal guru jeung pendidik kudu disiapkeun dina cara kitu sakumaha mun bisa make salah sahiji fakta kanyataanana pikeun atikan. Ngan dina hal ieu, dampak pinuh dina karakter jeung parasaan nu generasi ngora kualitas bisa kahontal.

Soviét antropologi pedagogical adzab kaluar didieu nu taliti kedah diajar ti pangalaman pedagogical canggih ti Éropa Kulon jeung nagara séjén, tapi urang kudu ambing nyalin aranjeunna, sabab éta sorangan sabalikna kana gagasan utama anthropologism pedagogical.

anthropologism rasional dina pedagogy nyokot kana tinimbangan sagala kaayaan sosial, budaya, mental, sajarah jeung pulitik formasi kapribadian anu predispose mun perkembangannya dina dasar ciri psycho-fisiologis individu. Nu ditanya soal kombinasi komponén sosio-budaya jeung psycho-fisik dina pangajaran, ngajarkeun anthropologism eta proposes ngagunakeun salaku kriteria nu prirodosoobraznosti prinsipna mah, nu ngagabungkeun harmoniously dina prosés atikan pikeun ngahontal duanana élmu alam jeung humaniora.