Claude Adrian Gelvetsy: biografi, gagasan pedagogical, poto

Claude Adrian Gelvetsy éta hiji filsuf materialis sarta panulis Perancis. Dina karya utama na wangsit faktor nu bentukna manusa. buku na tos nyumbang ka ngembangkeun pedagogy.

Saha éta nu filsuf saméméh konversi na? Naon anu lumangsung nepi ka salah sahiji karya utama na? Naon pamadegan éta ti pendidik Perancis, kaasup dina widang atikan? Ieu bisa ditempo ti artikel dina.

biografi pondok

Claude Adrian Gelvetsy (dilahirkeun 01.31.1715) lahir di Paris. Bapana nya éta dokter pangadilan. kulawarga bisa nyadiakeun anjeunna hiji pangajaran sangkan manéhna berguru di College of Louis Tembok. Aya, manéhna ngarasa hiji kahoream kana scholasticism nu geus cageur anjeunna dugi pupusna.

Ieu ieu disiapkeun pikeun digawe hiji perwira finansial. Anjeunna malah dilayanan salaku asistén ka pamanna, nu kungsi jadi kolektor pajeg di Cana. Dina yuswa dua puluh tilu taun, Claude Adrian Gelvetsy, poto nu geus dibere ngan dina bentuk lukisan, diangkat collector pajeg. Ieu nyokot ngurus bapana. Manéhna jadi Parisian jegud.

Dina 1751 Claude nikah Anna Catherine sarta ninggalkeun pos nya ku patani pajeg umum. kulawarga spent waktos di maling chateau, kitu ogé di imahna sorangan di Paris. Dina filsuf ibukota Perancis I spoke mun Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. interior na geus dipikawanoh éta, dina tempat ieu bisa kalawan bébas nganyatakeun pikiran maranéhanana.

Kalayan tilu puluh genep taun, Claude mutuskeun bakti diri ka karya ilmiah jeung sastra. Salila hirupna, filsuf nu dilongok Inggris (1764) jeung Prusia (1765). Salila hirup karya utama na anu dikutuk ku Garéja Katolik sarta dilarang. Di Perancis, karya lengkep bakal dileupaskeun ukur dina 1818.

Helvetius maot 12/26/1771 di Paris, nalangsara keur lila ti asam urat parna. Sateuacan pupusna, anjeunna masihan up rekonsiliasi-Na jeung Garéja.

pintonan filsuf

Cara ngagawe pendidik dipangaruhan ti pamikir kawentar ti abad ka na ke.

Claude Adrian Gelvetsy kagungan pintonan handap:

• dunya téh taya wates jeung bahan;
• Perkara sok pindah;
• pamikiran - ieu téh milik zat;
• Anjeunna ditolak pamanggih asal ketuhanan di dunya;
• Anjeunna percaya yén timer cinta - nu dorongan utama sagala kagiatan manusa;
• peran decisive di shaping kapribadian dicoo ku lingkungan;
• Anjeunna advocated absolutism enlightened tanpa Hubungan feodal.

cara ngagawe

Claude Adrian Gelvetsy pakait raket pisan jeung Voltaire. Sanajan kitu, manehna teu satuju ku sakabeh ide nu kontemporer hébat. Contona, dina widang politik jeung filsafat Claude nyandak posisi langkung radikal.

Salah sahiji karya sastra munggaran ieu "pesen cinta keur kanyaho", anjeunna nulis dina 1738. Dina eta nyeratna extols cinta tina pikiran nu boga kemungkinan kreatif taya.

Dina taun anu sarua manéhna diterbitkeun "The pesen tina pelesir teh." Dina eta nyeratna expresses pamanggih kombinasi katuhu dipikaresep pribadi ka masarakat. Anjeunna oge dikutuk harta feodal.

Dina 1740 anjeunna diterbitkeun "The pesen tina kaadigungan jeung hoream tina pikiran" nu nyeratna criticizes nu dunya ibadah. Ridiculing pamanggih hiji allah panyipta, anjeunna compares ka lancah a nyiptakeun dunya bahan tina zat na.

Ti 1741 nepi ka 1751 manéhna digawé salaku filsuf dina sajak "Kabagjaan", nu ningal lampu hijina sanggeus pupusna sahiji genius Perancis. Dina karyana, anjeunna ditolak pamahaman kabagjaan, nu diideuan ku kelas feodal. Anjeunna ogé ngalawan dangong ascetic kana kahirupan. Anjeunna percaya yén untungna bisa ngabalukarkeun pangaweruh. Sanajan gagasan ieu teu sakabehna mangrupa inovatif tur aslina.

"Dina pikiran" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, anu biografi anu pakait jeung pendidik hébat Perancis, geus dijieun karya nu ieu Linggarjati jadi salah sahiji kreasi pangpentingna materialism Perancis.

Buku ieu diterbitkeun ku persetujuan ti sensor, tapi sanggeus awal serangan dina nyeratna ku pembela dina kahirupan heubeul. Nada loba artikel éta kitu ngancam yen nyeratna malah dipikir ninggalkeun nagara. Anjeunna ahirna ninggalkeun bukuna, nu anathematized tur sampurna.

"Di Man" (1769)

Sababaraha taun sanggeus éta skandal jeung karya "tina pikiran", Claude Adrian Gelvetsy mimiti gawé dina buku hareup, nu geus jadi sarua kawentar. Dina awalna, manéhna hayang nyebarkeun karya anyar dina pseudonym a. Kitu tumaros loba pendidik waktu éta. Engké, anjeunna mutuskeun yen anjeunna bakal jadi aman reureuh ieu publikasi nepi pupusna.

Duanana buku geus dibuka gagasan utama ngeunaan filsuf tur dijieun kontribusi hébat kana ngembangkeun pamikiran atikan.

Kontribusina keur sajarah pedagogy

Claude Adrian Gelvetsy, gagasan pedagogical mana éta inovatif pikeun kahiji kalina wangsit faktor nu bentukna manusa. anjeunna disebut pangaruh lingkungan pangpentingna aranjeunna. Nurutkeun manéhna, lalaki mangrupa produk tina kaayaan jeung upbringing. Najan kitu, manehna salah ditanggap atikan minangka sarana pikeun transformasi hirup sosial.

Tujuanana umum pendidikan pikeun sakabéh, anjeunna dipercaya teh ngungudag tina alus umum. Anjeunna pamadegan yén pangajaran mangrupa omnipotent tapi teu nyandak béda individu unggal anak.

Salaku hiji lawan tina scholasticism, anu anjeunna sempet ngadéngé nyatu di Jesuit College, Helvetius hanacaraka anu atikan umum geus sekuler. Anjeunna ogé ngalawan dominasi Latin di sakola.

Mata pelajaran anu diajarkeun di sakola, filsuf dianggap:

• basa indung;
• sajarah;
• kawijakan;
• moral;
• puisi.

Dina hal ieu, latihan kungsi jadi jelas tur dumasar kana pangalaman pribadi siswa. Anjeunna advocated hak sarua jeung pangajaran pikeun lalaki sarta awéwé. Guru ogé kungsi jadi jalma enlightened. Anjeunna hanacaraka anu aranjeunna jadi disadiakeun kalawan bahan kukituna dikurilingan ku hormat universal di masyarakat.