Gambar Kabanihi dina antrian "guludug". Ciri na gambar Kabanihi dimaénkeun di "guludug" Ostrovsky

Kabanihi gambar dina antrian "halimun" nyaeta salah sahiji plot constituting négatip utama. Lantaran kitu, jero tina gambar tina playwright na Ostrovsky. Antrian sorangan nempokeun sabaraha di bojong hiji leungit, tapi masih mangrupa ngabela masyarakat patriarchal kuat "Karajaan poék" dina nyekek pucukna boro manifested pucuk ti anyar. Karya pangarang depicts dua fitur raray, basa rojongan backwardness dumasar kana dogma masarakat. Ieu Dowager pamajikan jegud sudagar urang Marfa Ignatevna Kabanova, kitu ogé jadi sudagar euyeub Savel Prokofitch Wild. Teu heran maranéhna nelepon silih Kum.

Sudagar urang Pamajikan Kabanova salaku ideologist tina "karajaan poek"

Eta kudu dipikawanoh éta gambar Kabanihi dina antrian "guludug" dina gambar négatip kalulusan ngawengku posisi langkung signifikan ti sosok sahiji sudagar Wild. Teu kawas bapa baptis Na, oppressing batur cara paling primitif (maké curses, ngahontal ampir kana beatings, humiliation), Marfa understands naon "heubeul" tur kumaha kudu dilindungi. dampak na on batur leuwih halus. Barina ogé, salila bacaan drama maca bakal ningali teu ukur adegan dimana manehna ngajarkeun categorically imah, tapi ogé moments mana baé pretends janten "hiji heubeul tapi bodo." Leuwih ti éta, sudagar urang pamajikan Kabanova tindakan manipulasi tatanggana maranéhna apologist standar ganda, hypocrisy. Dina kayaan ieu, gambar tina Kabanihi dina antrian "guludug" bener a Palasik pustaka Rusia.

Striving randa - tatanggana bawahan

Playwright Ostrovsky junun sakaligus jero tur jelas ka némbongkeun kumaha sudagar urang pamajikan Kabanova keur maca meunang showy, religiosity pura-pura kalayan pancén non-Kristen, pantes, jeung kahayang egois - mun subdue diri urang. Marfa bener ngarecah wasiat tur karakter pangdeukeutna maranéhanana, aspirasi hirup maranéhanana, ngadorong spiritualitas nyata, asli. Manehna teh sabalikna gambar tina Katherine di Ostrovsky urang "guludug", putri nya.

pamahaman béda ti jaman baheula Kabanihoy jeung Catherine

Janten tepat, Katherine oge wakil masarakat patriarchal. gagasan ieu dikedalkeun ku aktor jeung kritikus sastra Pisarev di respon kana artikel well-dipikawanoh tina Nikolay Dobrolyubov "Ray cahaya dina gelap".

Sanajan kitu, lamun indungna di hukum mangrupa "antik" gloomy, dogmatis, taat kana jalma jeung aspirasi maranéhna pembunuhan boloho "teu mungkin" jeung ajaran "salaku kudu", nu Katerina, kontras, eupan pintonan lengkep beda dina "antik".

Keur dirina, aya ogé umur-lami tradisi, tapi maranéhna nu dikedalkeun dina pisan béda: di cinta batur jeung miara eta, sikep childishly sumanget ka dunya, kamampuan ningali na ngarasa sagala hal anu alus di sabudeureun, di tampikan nurut naluri tina dogma gloomy, dina zakat . "Ole" pikeun Katherine - warni, romantis, puitis, joyous. Ku kituna, Catherine na pribados Kabaniha dua aspék sabalikna ti masarakat serf Rusia patriarchal - poék jeung lampu.

tekanan psikologi dina Kabanihi Katerina

Gambar tragis of Katherine di Ostrovsky urang "guludug" invariably evokes simpati jeung simpati ti nu maca. Manehna meunang di kulawarga Kabanov nikah Tikhon, putra randa urang. Sateuacan mecenghulna di imah Catherine hareup indung-di dirina pinuh maksa bakal maranéhanana ngaliwatan imah éta: lalaki jeung putri Barbara. Tur upami Tikhon morally pegat sakali na aya ngan bisa turutan parentah tina "mama" nu Barbara ukur pretends mun satuju kitu, sok tindakan di jalan sorangan. Sanajan kitu, dina pangaruh tina indung jeung jati dirina ieu cacad - manehna janten pura-pura, maraneh ganda dipikiran.

gambar Kabanihi dina antrian "guludug" antagonistic ka gambar tina Catherine sakuliah sholeh. Teu keur nanaon hurung minantu hukum reproach yen dirina "Hayu urang dahar." Kabaniha terus hinaan sangkaan farfetched nya. Nyapekeun jiwa compulsions hartina "pikeun ruku ka salakina," "hack pati on irung anjeun." Leuwih ti éta, anak pamajikan sudagar urang banding ka prinsip rada masuk akal: dina kapanguruasan tina urutan di kulawarga; harmonis (sakumaha anu adat dina tradisi Rusia) diantara baraya; dasar tina iman Kristen. Kanyataanna, dampak dina Marfy Ignatevny Katerina jumlah ka paksaan - mun ambing nuturkeun paréntah-Na. Kabaniha hayang ngahurungkeun kana hiji leuwih amenable ka imahna "karajaan poek".

Rahmat - ciri umum Kabanihi jeung Wild

gambar fitur Kabanihi dina antrian "guludug" Ostrovsky nembongkeun eta di umum kalawan cara sudagar a Wild, sanajan béda karakteristik atra maranéhanana. Ieu kakurangan karunya keur urang. Duanana milik tatanggana maranéhanana jeung sasama warga, moal Kristen, konsumen.

Sanajan kitu, Savel Prokofitch hancana di buka, sarta Marfa resorts mun mimicry, imitating aqidah Kristen. Dina paguneman sareng batur, manéhna prefers nu taktik tina "pertahanan pangalusna - serangan", tuduh aranjeunna non existent "dosa". Manehna teu sanajan teu ngadéngé alesan tibalik ku barudak tur adina. "Kuring bakal yakin ... mun ukur ku Ceuli urang pernah ngadéngé ... naon reverence ..." Geus teu eta pohara merenah, ampir "impenetrable" posisi?

Pedaran tur gambar Kabanihi ti muter "guludug" Ostrovsky ngagabungkeun hypocrisy na cruelty. Barina ogé, dina kanyataanana Kabaniha, rutin attending garéja teu regretting zakat ka nu miskin, éta kejem teu ku saukur tobat jeung ka ngaku mun panghianatan salaki Katerina. Leuwih ti éta, méré hiji indikasi putra dispossession sudut pandang Tikhon ngéléhkeun dirina, anu anjeunna manten. Memotivasi aranjeunna téh, deui, tradisi.

Kabaniha facilitated Catherine bunuh diri

Ieu gambar Kateriny Kabanovoy di "guludug" Ostrovsky urang, terus butut beuteung, devoid sadaya sorts hak jeung syafaat, ngajadikeun tragedi Ostrovsky. Taya nu maos henteu ragu ngalakukeun nu bunuh diri nya - hasil tina efek ngarugikeun beuteung, humiliation tetep martabat, ancaman, gering-perlakuan.

kaayaan ieu miburukan ku kanyataan yén Catherine saméméhna geus nyatakeun yén éta bakal mawa skor kalawan hirup henteu resep-Na. Marfa, nu sampurna geus sadar sagalana yén nu keur jalan dina imah, teu bisa kalah ka jadi sadar. Éta niat langsung ku indung-putri teu mawa ka bunuh diri? Boro. Rada, Kabaniha panginten nya "megatkeun", éta, sabab geus teu mibanda putra abdi. Salaku hasil tina ambruk sudagar kulawarga: putri Barbara accuses nya hirup ngamajukeun tragedi jeung daun imah. Tikhon ragrag kana booze nu ...

Sanajan kejem Marfa Ignatevn teu tobat sanggeus ieu. Keur dirina, "Karajaan poék", manipulasi urang leuwih penting kulawarga, leuwih penting batan moral. Misalna Kacindekan bisa dicokot tina episode of bigotry manifested Kabanihi malah dina situasi tragis ieu. Sudagar urang Pamajikan privselyudno bows na hatur nuhun urang nyeepkeun kaluar awak tina Catherine telat tina Volga. Tapi lajeng manehna ngomong yén manéhna teu bisa jadi leuwih gampang. Naon bisa jadi leuwih anti Kristen ti pikeun ngahampura almarhum? Ieu, sugan, ngalanggar hijina bisa nampilkeun hiji Murtad.

tinimbang Kacindekan

Hiji karakter ciri négatip - sudagar urang pamajikan Kabanova - wangsit laun dina kursus Peta. Naha anjeunna opposes gambar tina Katherine dina antrian A. N. Ostrovskogo "guludug" dina pinuh? Paling dipikaresep, teu. Gadis nganggur ngalawan asphyxiating atmosfir sabudeureun dinya, eta prays ukur pikeun pamahaman. Manehna ngajadikeun kasalahan. relief imajinér ti imah "Karajaan poék" Kabanov - novel by Boris - nyaeta mirage a. Katerina repents. Ieu bakal sigana yén Kabanihi moral meunang ... Lady Merchant teu ngarugikeun nanaon ngahurungkeun mojang kana hiji babaturan deukeut. Jang ngalampahkeun ieu, urang peryogi ukur keur némbongkeun rahmat. Sanajan kitu, sakumaha maranéhna ngomong, watek - alam kadua. Kabaniha, "gelo" Ngaruwat geus meek, dihina Catherine kalawan pamales kanyeri a.

Bunuh diri putri brings konsékuansi dahsyat keur kulawarga Marfy Ignatevny. Urang ayeuna witnessing jadi sudagar kulawarga krisis jeung taat (dugi Catherine) nu ragrag eta. Kabaniha moal bisa efektif nangtayungan "dinten heubeul". Ieu kudu disimpulkeun yen dina abad XIX, jalan kahirupan masyarakat Rusia geus steadily ngarobah.

Kanyataanna, parusahaan kungsi geus nungtut pembebasan tina SK abolishing serfdom, sahingga biasa mun ngangkat peran atikan jeung kabebasan sosial.