Israel, di tempat suci Kristen: tinjauan, sajarah sarta ulasan

Israel - nagara nu boga pikeun dekade dilongok ku jutaan jalma ningali keur kota jeung tempat disambungkeun percobaan hirup urang Yesus jeung indungna, mun tutul shrines sarta ngalaman jiwa nangtung di Wailing Besar, sajarah kapamilikan anak, paduli urusan naon kabangsaan anjeun. Ku alatan éta, lalampahan ka tempat suci Israel - tujuan wisata pohara populér.

Yerusalem

Kota nu cageur kebangkitan sarta ragrag kali, nempo budaya jeung peradaban béda jeung mangrupakeun kuil réwuan jalma, agama béda - nyaéta Yerusalem. Di dieu éta hiji karya redemptive sampurna Kristus. Sagala wisata sahiji tempat suci Israel dimimitian ti dieu, ti salah sahiji kota kuna, nu Lawu tina tilu agama - Kristen, Yahudi jeung Islam.

Dinding Kota diwangun dina abad XVI jeung Kapuloan Turks, sarta batu ti mana maranéhna téh diwangun, inget poé Herodes, jeung perang salib. Di situs ti Gerbang kota purba nu attracting wisatawan Golden Gate. Nurutkeun kana aqidah urang Yahudi, Al Masih éta ngasupkeun kota ngaliwatan gerbang ieu. Yesus ngaliwatan aranjeunna dijieun lawang-Na. Ayeuna Gerbang walled Muslim yen Al Masih hareup teu bisa asup ka aranjeunna. Loba Kujang pakait sareng Gerbang ieu. Wisatawan jeung jamaah Panungtun salawasna ngabejaan hiji kanyataan metot yén Yerusalem sajarah perenahna di jerona 5 méter. Hartina, jalan Yerusalem - dina cellars.

kuil Yerusalem

Yahudi nujul kana situs Candi Gunung suci - Moria, Yahudi dianggap situs suci - Tembok Kulon sarta guha di Hebron. Ka loka suci Muslim, kaasup Masjid Aqsa Al, dimana sateuacan naek ka sawarga ku Alloh ieu dipindahkeun Kanjeng Nabi Muhammad saw. Pikeun Muslim, ieu significance spiritual katilu ti kotana sanggeus Mekah jeung Madinah. shrines Kristen di tempat munggaran - mangrupakeun tempat pakait jeung kalahiran sarta hirup tina Yesus Kristus. Di Yerusalem, Isa dipingpin hiji khotbah di kebon Gethsemane ditujukan pikeun Rama, dimana anjeunna geus betrayed na disalib, di dieu dina Liwat Dolorosa datangna jamaah haji ti sakumna dunya. perjalanan anu metot sarta wisatawan anu resep indit tempat sajarah. Najan kitu, lalampahan ka Israel ka tempat suci, harga teu salawasna sadia dina mangsa Easter na Christmas. Ilaharna, dina periode ieu, biaya tiket pesawat jeung jasa tina haji jeung wisatawan janten leuwih luhur.

kuil Gunung

Dina Perjanjian Old tina Alkitab Temple Gunung Tangkuban Parahu, disebut minangka tempat jamaah mimiti diwangun. Ieu di dieu yén nubuat ngabogaan lumangsung dina Poé kiamat kiamat. Hiji kanyataan metot éta kuil ieu sarua diklaim ku urang Yahudi, Kristen jeung Muslim. Nu ukur kajadian 2.000 taun Yerusalem dina luhur ieu! Yahudi jeung Nasrani, saha datangna ka tempat suci di Israil, neangan diri aub dina disebutkeun dina Kitab Suci Temple Gunung. Sajarah acara lumangsung leuwih loba ratusan taun geus nyieun amendments. Ayeuna gunung kasebut enclosed ku tembok luhur kalayan panjang kira 1,5 km sabudeureun perimeter jeung di wewengkon dayeuh heubeul anu shrines Muslim - Kubah Masjid Rock jeung Al-Aqsa. Kristen jeung Yahudi bisa lokasina di Bait Allah Gunung, tapi sholat mastikeun dilarang, kitu ogé pikeun mawa buku jeung objék kultus anu teu kagolong kana iman Muslim.

Wailing témbok

Anu datangna pikeun wisata ka tempat suci Israel, pastikeun datang ka Tembok Kulon, nu heran salamet tina témbok kuno Bait Allah Kadua. Aya aturan dina cara kalakuanana di Wailing Besar. Ku kituna, lamun nangtung nyanghareupan kana témbok, anu lalaki neneda dina kénca, awéwé - nu bener. Hiji lalaki kudu salawasna aya dina tumpukan nu. Numutkeun tradisi ngadegkeun ku batur urang kanyahoan nempatkeun catetan antara batu di témbok kalawan rupa-rupa requests ka Allah. Tulis aranjeunna lolobana wisatawan. Lamun catetan sapertos akang cukup loba, maranéhna dikumpulkeun sareng dimakamkeun di rohangan nu disadiakeun di Pancake Gunung.

Wailing Besar keur bangsa Israil - teu ukur simbol duka keur karuksakan Bait Allah. Wae dina subconscious urang Yahudi geus rada hiji doa, dibawa ngaliwatan abad, sholat tina jalma dipiceun ka balik ti pengasingan tur langgeng pamundut ka Gusti Allah tina karapihan sarta kahijian ti urang Israil.

Kumaha anjeun manggihan tempat Crucifixion Kristus urang

Bangsa Romawi ancur Yerusalem, nempatkeun candi pagan maranéhanana dina kota anyar. Ieu ukur dina poé Saint Constantine, nalika nepi ka ngeureunkeun kasusah Kristen dina abad ka-IV, aya patarosan nyungsi hiji tempat astana Yesus. Ayeuna aranjeunna mimiti ngancurkeun shrines pagan na candi, diwanohkeun ku Hadrian dina 135 - nu mangrupa carita. Ngaliwatan loba ékspédisi militér, disebutna Salib diayakeun shrines pembebasan tina kafir. Sarta sanggeus sababaraha waktu ratu Yelena tempat ieu kapanggih dimana Jurusalamet disalib. Di behest sahiji ratu ieu dimimitian dina konstruksi situs gareja. Dina 335, garéja ieu consecrated. Sajarah nyarita kaéndahan sarta grandeur. Tapi dina waktu kurang ti 300 taun, anjeunna ngalaman ti Persians. Dina 1009 anjeunna razed Muslim, sarta ngan dina 1042 ieu disimpen, tapi henteu dina kamulyaan sarua.

Garéja di Ascension Kristus

Pangpentingna sarta paling dilongok antara tempat suci Kristen Israel geus sok geus garéja di Ascension Kristus, atawa Sepulcher Suci. Jamaah anjog di Yerusalem, di tempat mimiti datang ka ruku jeung batu on nu Yesus anointed dina Sepulcher Suci. Tempat nu diwangun sarta ayeuna kuil operasi dina awal abad kahiji, ieu luar dinding Yerusalem, jauh ti imah. Deukeut pasir mana nu dijalankeunnana Yesus dijieun, aya guha, sarta eta dimakamkan Yesus. Numutkeun adat urang Yahudi dikubur maot maranéhanana di guha, nu aya sababaraha kamar kalawan niches pikeun maot, sarta pikeun malur batu, nu prepares awak keur astana. Malur anjeunna kalawan minyak sarta dibungkus dina shroud a. Lawang guha katutupan batu.

Kuil sareng pluralitas kamar tur passages Wanadri Sepulcher na Golgota, ayana dina tungtung jalan on nu Yesus walked mun Calvary. Sacara tradisional, Good Jumaah, méméh Easter Ortodoks, prosesi prosesi Easter sapanjang jalur ieu. prosesi nu ngalir ngaliwatan kota heubeul, dina jalan Liwat Dolorosa, nu hartina dina basa Laten "Jalan of Duka", sarta ends di garéja nu Sepulcher Suci. Datang sangkan jarah ka tempat suci di Israil, anu milu dina Tangtu ieu, jeung ibadah.

Genep pecahan Kristen, nu Arménia, Yunani Orthodox, Katolik, Koptik, Ethiopian na Siria anu dijudulan pikeun ngalakonan di ibadah kuil. Unggal denomination boga bagian sorangan tina kompleks sarta waktu allotted keur solat.

Gethsemane

Daya tarik unik Yerusalem, anu mangrupakeun must-tingali lamun ngadatangan tempat suci Israel - taman, ayana di suku Gunung of Olives. Numutkeun Injil, didieu saméméh Crucifixion nu Iisus Hristos ngado'a. Di ieu taman tumuwuh dalapan tangkal zaitun umur-lami, nu sakuduna dituju bisa saksi doa ieu. métode panalungtikan modérn diwenangkeun dina dasar analisis pananggalan pikeun manggihan umur nyata zaitun tumuwuh di kebon. Tétéla yén umur maranéhanana pisan menak - salapan abad. Para panalungtik menyimpulkan yén tangkal ieu téh patali jeung nu séjén, sakumaha aranjeunna gaduh hiji tangkal kolot, salajengna nu, sugan, dilaksanakeun ku Yesus. Sajarah geus dilestarikan kanyataan yen newak Yerusalem ku bangsa Romawi anu lengkep ditegor sagala tatangkalan taman. Tapi tangkal zaitun geus enduring vitalitas jeung akar kuat bisa masihan pucuk alus. Naon méré teuing yakin yén tangkal ayeuna taman - éta katurunan paling langsung jalma anu ningal Yesus.

Tempat Kalahiran tina Virgin

Dina datangna ka loka suci di Israil kaasup a leumpang ka lahirna ibu Yesus Kristus. Deukeut Domba Gate, ampir di pinggiran kota, nya éta imah kolot Mary urang, Joachim na nna. Dina hadir, tempat ieu mangrupakeun kuil Yunani. Luhureun panto lawang tina prasasti kuil: «The Kalahiran Tempat of Virgin Mary», nu geus ditarjamahkeun - "Tempat tina Nativity sahiji ibu Allah." Pikeun meunang ka spasi di imah, anjeun kedah turun ka basement, salaku Yerusalem hadir, sakumaha pituduh, leuwih luhur ti saméméhna kurang 5 méter.

Betlehem jeung Nasaret

Jamaah ngadatangan tempat suci Kristen Israil, datang ka Betlehem, mun buka Garéja tina Nativity, diwangun dina titik dimana Yesus ngalahir presumably. Bait pikeun leuwih ti 16 abad. Satia datang ka Bait Allah noél béntang, dipasang di tempat anu mana manger ngadeg; nganjang ka guha jeung guha of Joseph kalawan orok dumping ditelasan dina ordo Herodes urang.

Tempat saterusna jarah - kota mana Yesus spent budak leutik sarta nonoman-Na. Ieu Nasaret. Di dieu di Nasaret, Malaikat dibawa News Good Kristus, Maria indungna datang. Haji jeung wisatawan, ngadatangan tempat suci, salawasna asupkeun kana eta, jeung malah 2 garéja St Joseph na Arhangela Gavriila. Salila dékade panungtungan ti Nasaret heubeul ieu diropéa tur disimpen kageulisan arsitéktur ti jalan sempit.

tempat suci lianna Israel

Program dawam pikeun wisatawan ngadatangan tempat suci Israil, pisan sengit. Ngan hiji tiasa di Yerusalem pikeun minggu, sarta unggal dintenna manggihan hal anyar keur diri. Cara deadlines sarta tetep dina waktu allotted dina agénsi wisata ngatur harga wisata inbound teu boga lalampahan ka tempat suci Israel di beus dipirig ku guide-juru. Tangtu, ngajadikeun eureun a, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyandak gambar dina mémori. anjeun tiasa ningali Gunung Beatitudes, dimana Iisus Hristos dikirimkeun kana hutbah kawentar dina Gunung tina jandela beus; Kahn nembus Galilea tempat Kristus ngancik cai kana anggur. Anjeun tiasa nyieun eureun di kota Jericho, nu, nurutkeun para ahli, leuwih ti 6000 taun. Teu jauh ti kota - gunung jeung godaan Sorokodnevny biara mana fasted salila 40 poé sanggeus baptisan Yesus. Salajengna eureun - nu Walungan Yordan, di situs tina baptisan Yesus ku Yahya Baptis. Jeung tanda yén ngojay dilarang, teu eureun grup wisatawan.

Waktu allotted pikeun wisata dipandu, lumangsung gancang. Tayangan, poto tur sababaraha souvenir bakal lila ngingetan ti poé spent di tempat suci. Jeung, tangtu, anu saran ti babaturan Anjeun tur kulawarga: "Pastikeun anjeun poedte di Israel". Tempat anu Abdi hoyong ningali Tanah jangji di Bumi loba, jadi balik ka dieu terus haji jeung wisatawan pikeun sakali deui tutul tempat suci.