Kagiatan spiritual Gareja Ortodoks dina Rusia jeung Society

Dina taun anyar, moal kusabab, tapi rada di spite ngembangkeun budaya massa, kami anu witnessing fenomena dimana sagala jinis jalma anu beuki katarik kana aktivitas spiritual tradisional. Garéja Ortodoks Rusia di panggung kiwari eta conformed kana konsép tradisional tina kagiatan da'wah Ortodoks. Gagasan dasar - ka ngahutbah Injil sakuliah dunya, Allah nyaéta panggero urang ngadangu jiwa abadi maranéhanana. kecap Inyim, eusi tina kagiatan spiritual di Garéja diréduksi jadi nyoko tina parishioners tina sakabeh mahluk-Na Injil. Barina ogé, hijina cara hiji lalaki dibikeun ka akal ayana Allah. Salajengna kajadian spiritualization tina sakabeh masarakat, geus balik ka jiwa Allah geus jadi "roti tina kahirupan."

Mun urang balikkeun jeung sumber, yen misi ieu asalna diadopsi langsung ku rasul, ku kituna masih disebut salaku Apostolik. Sumber na teh Trinity Suci. Hal ieu dilaksanakeun ngaliwatan pesen Allah Rama jeung na wungkul begotten putra, Yesus Kristus jeung wahyu berkah teh kana Rasul.

The da'wah ti Garéja, kitu ogé shalat, teu matak dieureunkeun "dugi ka akhir abad ka". Kituna diatur kagiatan spiritual tina RC on istilah palaksanaan na. eschatological Ieu raket interconnects karya spiritual tina Garéja kalawan dunya, konsistén sarta steadily sanctification sarta pembaharuan tina makrokosmos sakurilingna, kaasup manusa ( "Lapang - nyaeta dunya"). Widang da'wah digambarkeun spasi lampu ngempur kalangkang. Ieu widang, teu lancar, sampurna. Sabalikna, aya sprouted weeds - putra hiji jahat.

Di péngkolan nu Milenium katilu, jutaan jalma anu dibébaskeun tina shackles tina ideologi godless. Méméh RC pikeun 800 taun mimiti ayana, éta janten perlu Universal khutbah dina skala kitu. situasi paradoxical Ieu bisa diinterpretasi salaku Kristenisasi kadua. Dina waktu nu sarua dina perceives Garéja ngabagéakeun budaya nasional, karya maranéhanana henteu sabalikna ka Iman, transforming aranjeunna kalayan kasucian na di hartosna kasalametan. Dina hal ieu, ngabandingkeun hiji khotbah sower sabenerna ngalungkeun iman ira jeung nilik weeds.

Deui taun 1918, St. Tikhon, Patriarch of Konstantinopel wrote ka Herman V dina pepelakan dina hate ngeunaan hatred urang Rusia ngeunaan inflamed dina hate jalma urang sumanget dengki jeung sombong, tina implanting di aranjeunna pikiran ungodly of settling hirup graceless.

Ngelingan salah sahiji ngaran ti jahat salah - ka hartos corrupting. Ku kituna upami teu tugas Alloh pikeun transformasi dunya kana konsentrasi hiji jalma devastated sacara rohani dicabut sahiji tujuan hirup? "Bermakna" monologues politikus teu ngajawab masalah, monologues kosong dinten "béntang" ukur bisa ngalieurkeun nu lalaki biasa, tur salaku masarakat hasilna kedah nyabut dinamika. Atawa kakuatan keur narik ati, disorienting dina kahirupan pikeun jalma ngora, knocking aranjeunna pacifiers ngagurilap tinimbang nilai nyata. Barina ogé, éta keur mayar na forcibly diwanohkeun ka eling kami!

bentuk naon tina aktivitas mental anu dipikawanoh pikeun urang? Undoubtedly, bentuk utama pakait sareng ageman. Ditugaskeun misi jeung Garéja Ortodoks Rusia ieu unggal jenis ngamajukeun aktivasina mimiti tina prosés Ngahijikeun Tatar masarakat sarta purifikasi spiritual na moral na ngaliwatan nu kasaksian tina bebeneran. Nengetan deukeut jeung Kristenisasi tina budaya nasional, mun initiate reformasi sosial ngajaga populasi rawan socially.
formulir sejen tina hirup spiritual teh karya kreatif urang gawe dina widang budaya, kreativitas maranéhanana. A formulir husus tina spiritualitas anu diideuan dangong pikeun profési-Na, pikeun mantuan urang. Pamikiran jalma teu eling buang cabang maot-ahir spiritualitas jeung néangan konstruktif.

Urang hereby nampilkeun paradoks masarakat modern nyaéta sawawa pangakuan spiritual yayasan Kristen ti Rusia, ciri religius tina kabudayaan nasional, tapi maranéhna teu parishioners. Ku kituna naha éta éta dina abad kaliwat? Kagiatan spiritual gareja ieu ngan aimed di malikkeun continuity ieu, restorasi of spiritual jeung emosional parishioners wholeness.

Dina mangsa nu bakal datang, kagiatan spiritual sadaya urang kedah jadi aturan immutable ayana masarakat. Rusia bakal balik deui ka dasar tina spiritualitas maranéhanana. Ngelingan panggero komunikasi. Peter Allah ngawenangkeun pendekatan ka Creator tina caina. Salaku allegory téh kudu dipikaharti? Barina ogé, manéh geus ditulis henteu ngan keur kami, tapi ngeunaan urang. Hal ieu dibikeun ka urang teu ukur pikeun bacaan rineh, tur ngartos yen kami, urang Kristen, Allah katampa jiwa-Na, kalawan iman bakal kakuatan Dana Velikaya nyieun jeung waras. Ngelingan ti Injil Tandaan firman Alloh anu mu'min bakal dibéré sagala rupa nu maranéhna ménta di doa.