Lalaki ékonomi - pedaran ringkes. Modél lalaki ékonomi

Paripolah ekonomi individu jeung kelompok jalma di pasar nyiptakeun paménta. Pikeun hasil finansial anu seller pohara penting di luhur timely keur prediksi volume paménta kapayunna tur nangtukeun daftar sahiji faktor utama nu bisa mangaruhan eta. kituna perlu ngarti konsep "modél lalaki ékonomi" na ku cara ngahubungkeun kana aspék langkung ékonomi, psikologi jeung sosial, dimimitian ngagunakeun pangaweruh ieu dina kaperluan praktis. Aranjeunna relevan for jeung sya akting di pasar di sisi suplai, jeung rahayat biasa, nu babarengan nyadiakeun paménta pasar.

"Homo" -modelirovanie atanapi saha kami?

Ekonom geus lila wondered kumaha jalma nyusun hiji pilihan ti nu hidayah tur cara pangkat nu prioritas. Kalawan ngembangkeun hubungan pasar geus mekar, sarta lalaki dirina. Hayu urang ngelingan spésiésna dipikawanoh tina "homo".

modél manusa dina jihat biologi atawa Homo biologicus:

• Homo habilis atawa jalma terampil diajar nyieun seuneu sarta ngadegkeun sarana kuli;
• Homo erectus, atawa lalaki orientasi tegak, ngadeg dina duanana suku, leungeun-bebas;
• Homo sapiens atawa Homo sapiens, massana kamampuhan pikeun ngucapkeun ucapan jeung pamikiran unconventional.

Évolusi jalma ti posisi aktivitas sarta mahluk kausal, penting, atanapi Homo eventus:

• Homo economicus, atawa lalaki ékonomi, ngalakonan diri di aspék rationality sarta pikeun ngahontal kauntungan greatest mungkin tina segi sumber daya ékonomi kawates;
• Homo sociologicus atawa jalma sosial anu nyiar pikeun ngahubung sareng jalma sejen jeung persetujuan ti peran na di masarakat;
• Homo politicus atanapi urang politik, ngamotivasi pikeun nguatkeun otoritas sarta mangtaun kakuatan kalayan bantuan lembaga kaayaan;
• Homo religiosus atanapi urang agama anu ngahartikeun pangrojong hirupna jeung motif utama "firman Alloh" jeung rojongan tina hiji kakuatan luhur.

pedaran ringkes tipe acara digambarkeun ku model saderhana nembongkeun sistem manusa tina prioritas sarta ngécéskeun motif pikeun kabiasaan di lingkungan nu tangtu - ekonomi, politik, sosial, religius. Unggal individu tangtu bisa janten mahluk manusa "béda" gumantung kana sistem koordinat, éta téh lingkungan nu eta ngoperasikeun sarta pasti.

Éta metot pikeun ngabandingkeun dua kahiji model acara jalma: jalma ékonomi mangrupa individu, sosial - teuing gumantung koléktif sarta masarakat. Dunya diluyukeun kana kaperluan ékonomi lalaki, nu geus reflected dina hukum asupan jeung paménta, sarta jalma sosial dirina diluyukeun kana tren sosial di dunya, supaya ulah aya separation na ti balaréa.

Rationality minangka dasar efisiensi

Modeling ngalibatkeun asumsi tangtu sistem, jadi jalma dina hubungan ékonomi boga rationality, éta téh bisa nyieun putusan katuhu dina istilah diusulkeun. Dina rationality manusa anu dipangaruhan ku:

• ketersediaan informasi dina harga jeung jilid produksi;
• pangaweruh manusa ngeunaan parameter dasar tina seleksi;
• tingkat luhur kecerdasan sarta kompetensi manusa nyukupan dina minuhan pilihan ékonomi;
• jalma nyieun kaputusan dina kaayaan persaingan sampurna.

Babandingan asumsi dituduhkeun luhur ngabalukarkeun kanyataan yén rationality tiasa tina tilu jenis:

1. Lengkep, nu ngalibatkeun hiji kasadaran manusa komprehensif ngeunaan pasar na kamampuhna nyieun kaputusan, neangan manfaat maksimum dina biaya panghandapna.
2. Kawates, nu nunjukkeun hiji kurangna informasi lengkep jeung hiji tingkat cukup kompetensi manusa, sabab hasilna, anjeunna nyiar teu ngamaksimalkeun kauntungan, tapi ngan pikeun minuhan kabutuhan dasar keur diri cara ditarima.
3. rationality organik complicates model manusa ékonomi ku ngawanohkeun variabel tambahan nu mangaruhan kabiasaan na: prohibitions légal, larangan tradisional jeung budaya, dimensi sosial tina pilihan.

Témbongkeun manusa salaku subyek rasional jeung kaperluan sarta motif maranéhanana anu ngalobaan sapanjang jeung sakola ékonomi. Ayeuna, aya opat model dasar manusa. Maranéhanana béda:

1. Darajat abstraksi tina diversity aspék sosial, psikologi, budaya jeung lianna ngeunaan kapribadian manusa.
2. Fitur lingkungan nu aya kaayaan ekonomi jeung pulitik sabudeureun baé.

I. Modél ekonomi lalaki - materialis

Konsep "Homo economicus" diwanohkeun dina abad XVIII di handapeun pangajaran sakola klasik Britania, sarta engké eta hijrah ka ajaran marzhinalistov na neoklasik. Hakekat model perenahna di kanyataan yén hiji jalma nyiar pikeun maksimalkeun pungsi utiliti pikeun sorangan barang dibeuli dina sumber dugi, utama salah sahiji nu ngagaduhan panghasilan na. Ku kituna, di puseur modél anu duit na kahayang individu pikeun pengayaan. lalaki ékonomi téh bisa evaluate sagala kauntungan tina assigning unggal nilai na usefulness keur diri, sabab lamun milih dipandu ukur ku kapentingan sorangan, bari sésana acuh ka kaperluan séjénna.

Dina modél kieu, aktip manifests sorangan milik "leungeun siluman" tina pasar Adam Smith. Jalma dina kagiatanana dumasar solely on timer minat: konsumen condong meuli barang ti kualitas pangluhurna, sarta produsén - nawarkeun pasar produk pikeun minuhan paménta jeung keur meunang kauntungan paling. Jalma akting keur kaperluan egois, gawe keur alus umum.

II. Modél lalaki ékonomi - materialis rationality kawates

gagasan pengikut JM Keynes jeung institutionalism ngaku yen kabiasaan manusa anu dipangaruhan teu mung ngungudag kabeungharan bahan, tapi ogé sababaraha faktor sosial jeung psikologis. pedaran ringkes model kahiji ngamungkinkeun urang pikeun disimpulkeun yen jalma teh nyaeta dina tingkat dasar tina piramid pangabutuh Maslow. Modél kadua jalma nu ngalir ka tingkat luhur, ninggalkeun prioritas di sisi bahan hirup.

Pikeun ngarojong modél ieu lalaki dina kaayaan kasatimbangan merlukeun campur publik nyukupan.

III. Modél lalaki ékonomi - collectivist

Sistem paternalistic mana nagara nganggap peran angon a, otomatis narjamahkeun posisi domba urang gerombolan, jadi teu lalaki ékonomi. pilihan na geus teu anéh dugi ka ngan faktor internal jeung kaayaan éksternal. pamaréntah megatkeun ka takdir manusa, dikirim ka diajar ku sebaran ku ngalampirkeun ka gaw husus, maturan ngan barang sarta jasa husus. Kurangna kompetisi jeung kapentingan pribadi dina hasil tina kuli ngabalukarkeun penampilan dishonesty, kagumantungan na kapaksa tetep jalma nu di tingkat handap piramida pangabutuh, nalika anjeun kudu jadi eusi kalawan saeutik tur teu narékahan pikeun pangalusna.

IV. Modél lalaki ékonomi - hiji idealist

Dina modél kieu, rarasaan manusa ékonomi: konsep rationality sarta mangpaat pikeun anjeunna ngaliwatan prisma sahiji kabutuhan spiritual pangluhurna. Hasilna, individu bisa jadi leuwih penting batan gaji na darajat kapuasan tina karya maranéhanana, pentingna aktivitas na keur masyarakat, pajeulitna gawé jeung tingkat harga diri.

Beda utama tina model saméméhna nunjukkeun yen hiji lalaki ékonomi anyar, sarua pikir jeung ngarasa, méré prioritas luyu jeung kaayaan internal na.

Di dieu, ciri has perorangan sauntuyan pinuh ku pangabutuh tina fisika dasar keur sumanget luhur, nu pangpentingna nu butuh timer realisasi. Lalaki - modél kompléks, kabiasaan na gumantung ka sababaraha faktor, nu bisa diprediksi ukur ku kasalahan tangtu biasa.

aspék psikologis paripolah lalaki ékonomi

Kabéh isu ékonomi pakait sareng pilihan manusa dina setélan sumberdaya-dugi. Sarta pilihan ieu kiatna dipangaruhan ku faktor psikologis. Ngarujuk deui kana pangabutuh luhur-disebutkeun piramida, anjeun tiasa ningali naon peran faktor intangible dina kabiasaan manusa. piramida diwangun ku tingkat handap:

• Kahiji (dasar) - kabutuhan fisiologis pikeun perumahan, kadaharan jeung inuman, kapuasan seksual, sésana;
• Kaduana - kabutuhan kaamanan dina sudut pandang fisiologis jeung psikologis, kapercayaan yén kabutuhan dasar dina mangsa nu bakal datang bakal wareg;
• Katilu - kabutuhan sosial: hirup rukun jeung masarakat, janten bagian tina sagala grup sosial masarakat;
• Kaopat - kabutuhan hormat, sukses, alokasi masarakat dina grounds kompetensi;
• Kalima - dina pangaweruh ngeunaan kaperluan ulikan anyar jeung aplikasi pangaweruh dina prakna;
• Kagenep - kabutuhan estetika harmoni, kageulisan tur urutan;
• Katujuh - kabutuhan timer babasan, realisasi pinuh ku abilities tur kamampuhan maranéhanana.

Lalaki jeung Society

Manifestasi tina komponén sosial dina kabiasaan manusa bisa nyata dampak dina ekonomi, megatkeun pamahaman dawam tina interaksi suplai jeung paménta. Contona, hiji hal kayaning trend fashion ngalibatkeun ngaleupaskeun barang tangtu dina rentang harga luhur, distorting kasaimbangan harga jeung kualitas.

barang méwah anu salawasna dina paménta, tapi tujuan acquiring kategori ieu barang téh teu nyugemakeun kaperluan penting tur ngajaga status tina individu, pikeun ngaronjatkeun na harga diri.

lalaki éta - hiji éntitas sosial, jadi salawasna polah luyu atawa ngalawan pendapat batur. Ku alatan éta, di dunya dinten ieu aya lalaki sosio-ekonomi, nu ogé ngajadikeun pilihan dina kaayaan sumberdaya dugi, tapi mibanda hiji panon ka kabutuhan psikologi maranéhanana sarta réaksi masarakat.

Manifestasi "lalaki ékonomi" dina manusa modern

Mertimbangkeun conto lalaki ékonomi, ditangtukeun pikeun tugas rumah tangga.

Masalah: Anggap hiji ékonom pendak earns 100 rubles. per jam. Lamun meuli di buah pasar 80 rubles. per kg, mangka anjeun kudu méakkeun sajam nepi meunang sabudeureun pasar milih produk pangalusna sarta nangtung dina garis. warung sells buah kualitas alus tur euweuh antrian, tapi dina harga 120 rubles. pér kilogram.

Patarosan: Dina naon volume purchases pendak sasaena rék ka pasar?

Solusi: pendak nya biaya kasempetan waktu maranéhanana. Mun anjeunna spends ka dianggo di kantor, anjeun bakal nampa 100 rubles. Hartina, mun rationally méakkeun leumpang sajam ieu dina pasar, di bédana harga antara tabungan kedah sahenteuna 100 rubles. Ku alatan éta, keu volume purchases ku X, nu nilai bungbuahan kerung dijual di pasar, bakal:

80X + 100 <120x

40X> 100

X nyaéta> 2,5 kg.

Kacindekan: The ékonom pendak rationally mésér pasar buah langkung mirah dina kaleuwihan 2,5 kg. Lamun perlu kuantitas leutik buah, éta leuwih rasional ka acquire aranjeunna di toko.

lalaki ékonomi rasional modern, anjeunna intuisi atawa sadar nangtukeun harga hiji sabudeureun tur pilih tina alternatif hiji nu cocog anjeunna jalan greatest. Dina waktu nu sarua, manehna dipandu sadayana faktor mungkin: moneter, sosial, psikologis, budaya, jeung saterusna ..

Ku kituna, lalaki ékonomi ...

Urang ngabedakeun ciri dasar alamiah di lalaki ékonomi modern (EV):

1. sumberdaya anu aya pikeun EV sok dugi, sarta sawatara di antarana mangrupakeun renewable jeung nu lianna henteu. Sumberdaya ngawengku:

• alam;
• bahan;
• kuli;
• waktos;
• Inpo.

2. EV salawasna pilih rectilinear koordinat sistem dua variabel: preferensi sarta palarangan. Tanya kabentuk dina dasar kabutuhan manusa, aspirasi na kahayang na, sarta watesan dumasar kana jumlah dina pembuangan sahiji sumber individu. Éta metot nu jadi kasempetan kamekaran, pangabutuh manusa ogé naek.

3. EV spot pilihan alternatif, nya bisa evaluate tur dibandingkeun saling.

4. Lamun anjeun milih EV dipandu solely ku kapentingan sorangan, tapi zone miboga pangaruh bisa ngahontal anggota kulawarga, babaturan, dipikacinta adatan, anu kapentingan anu katarima ku lalaki ampir sarua jeung sorangan. kapentingan na bisa ngawujud dina pangaruh sakabeh rupa faktor, teu ngan materi.

5. BodhisattvaBot antara hiji jalma sosio-ekonomi jeung kapentingan maranéhna nyokot bentuk bursa.

6. milih EV salawasna rasional tapi kusabab sumber dugi, kaasup informasi, individu pilih alternatif kawentar ka hiji nu paling nguntungkeun keur manehna.

7. EV bisa nyieun kasalahan, tapi kasalahan na nu acak.

Ulikan ngeunaan lalaki ékonomi, motif pikeun aksi, nilai na préferénsi-Na, sakumaha ogé pantangan Pilihan bakal ngidinan pamahaman hadé ngeunaan diri salaku subjék pinuh hubungan sosial jeung ékonomi. Hal utama éta jalma geus jadi saeutik leuwih kompeten dina urusan ekonomi, sarta nyieun kasalahan pangsaeutikna, sacara sistematis ngaronjatkeun kualitas kahirupan.