Lawon Temple: Naha kuring kudu, kumaha carana pakéan, kumaha carana dasi

Aturan anu patali jeung kanyataan yen awewe kudu ngagem jilbab di gareja, aya leuwih ti hiji abad. Di dunya dinten ieu ayana rok henteu sakumaha diperlukeun, bisa diganti ku calana panjang. Tapi sakumaha naon bulu wanoja urang kudu disumputkeun tina panon prying, tradisi ulah ngarobah jeung nu wajib.

dongeng

Aya sababaraha téori sakumaha keur naha awéwé kedah ngagem jilbab a. Salah sahijina nyebutkeun yen geus lila pisan urang bisa datang ka garéja di pakean naon baé. Nu teu salawasna mawa kabagjaan ka Allah. Ku kituna anjeunna mutuskeun pikeun ngirim pesen, motivational ngenalkeun kode pakéan. Hiji wengi manehna kungsi ngimpi nu ngomong yén lamun manéhna bakal buka pura dina sal na rok, sadaya do'a nya bakal dijawab. Sajaba ti éta, kudu malaikat-papayung, anu bakal nulungan di unggal jalan dina kahirupan. Sarta garments ieu mantuan manggihan dirina diantara katresna lianna. Teu hésé nebak nu keur nganjang di gigireun gareja manehna milih rok panjang tur shawl kana Bait Allah. Ahéng patarosan sabudeureun penampilan anak, mojang dikaitkeun visi-Na.

Kusabab sarerea hayang meunang eta, sakumaha dipénta, tradisi mun teu ngagem shawl sarta rok pisan gancang nyebarkeun tur janten norma pikeun sakabéh.

Rasul Paulus

Kalayan kecap na indit tradisi awéwé buka garéja jeung sirah na katutupan. Sal melambangkan kaluman nya salakina. Anjeunna ngabela tanda kakawasaan. Nikah, awéwé hiji dicokot tanggung jawab anyar. Ayeuna manehna geus tanggung jawab imah, tetep tenang jeung perdamaian di jerona. Manehna teh jawab barudak jeung salaki méméh Allah. Salila kawinan di shawl garéja merta lengkep nyertakeun Suharto sirah. Anjeunna mangrupakeun lambang humility sarta idin pikeun nampa tanggung jawab anyar. Sarta ogé dina sal sirah bikang manehna speaks tina idin nya janten satia ka pamajikanana.

Sarta eta percaya yén tanpa awéwé hiji ngerakeun janten di imah Allah, solat pikeun hal sarta bisa dilarapkeun kana ikon jeung crosses.

Rasul ceuk nu awéwé nu kedah nyukur nya sirah, atawa tutup buuk kalayan sapu tangan hiji. Rekomendasi Paul gancang jadi tradisi nu geus datang ka handap pikeun poé urang.

versi sejen

Jalma datang ka Bait Allah di pilarian di tenang, solat babarengan jeung ngobrol jeung Allah. Ku kituna euweuh kacau ti ieu, mangka diperlukeun yén baju éta paling parna. awéwé nu boga patempatan pikaresepeun awak, nu bisa ngaganggu pamadegan jeung pikiran. Kituna, maranéhanana kudu ngagem rok panjang tur blus ditutup. Bulu mangrupa salah sahiji golongan peculiarities intim, nu ngan diwenangkeun ningali salakina. Éta naha a sal di Bait Allah - nutupan buuk. Sarta dina kahirupan awéwé dunya ieu sakuduna dituju pikeun nutupan sirah. Ieu ogé dipercaya yén éta narima energi ti bumi, sarta yén éta tetep dina awak na teu volatilize liwat luhureun, Anjeun kudu nyieun panghalang.

Lalaki oge manjangan aturan sabalikna. Tadi ngetik Bandung Bait Allah, aranjeunna kedah dipiceun headpiece nu. Ku cara kieu aranjeunna demonstrate hormat maranéhna jeung amanah lengkep di Allah. Kusabab exposing sirah, nyandak kaluar panyalindungan pinuh maranéhanana.

Saméméhna, lamun maké topi béda éta pisan populerna, nya éta mungkin ngartos naon status di masarakat téh master maranéhanana. Ti imah Allah, anjeunna teu ngakuan sosial jeung hirarki sosial, ngasupkeun kana eta, ieu perlu poho ngeunaan pentingna na dina kahirupan dunya ieu. Headdress dihapus, sabab di gareja nu kabeh sarua. aturan ieu penting dina kali perang, sakumaha musuh dina sawah teu kudu jadi musuh di kuil salaku tempat bébas ti aranjeunna.

pendekatan sabalikna

Narikna, teu kabeh gereja Ortodoks ngarojong kawajiban mun teu ngagem hiji jilbab keur awéwé gareja. Contona, dina candi Yunani awéwé diwajibkeun asupkeun hijina mibanda sirah na uncovered.

Di kota Ukraina of Akhtyrka mangrupakeun kuil, nu imah gambar ti ibu Allah kalawan sirah nya sapu tangan uncovered. Éta ogé awéwé balik bareheaded.

Ti kawajiban pikeun nutupan sirah awéwé urang téh rada kontroversial, aya pamanggih yén éta téh norma masarakat, nu bisa robah. Kituna, dina sababaraha gereja awéwé teu ngagem headscarves, sakumaha aya parishioners diadopsi tradisi sejenna ngeunaan pintonan.

warna shawl

Awéwé anu teu wawuh jeung tata titi gareja, teu terang yen pilihan warna na Ragam hias shawl pikeun gareja muterkeun hiji peran penting.

Ku kituna, Ladies sekuler nelepon di kuil ukur dina kasempetan kajadian, mangka dianjurkeun pikeun mibanda sahanteuna tilu variasi headdress ieu:

• kelir lampu pastel. Bisa jadi monoton atawa taram Ragam hias, kayaning kembang. Ieu diperlukeun mun teu ngagem dina kasempetan éta. Anjeun tiasa cicing dina sal bodas basajan.
• Monochrome sal poék dihijikeun kana sirah na, dina kasempetan tunggara jeung puasa poé.
• sal polos, warna nanaon. Meureun nya monoton atawa Ragam hias. Anjeunna anu diperlukeun lamun kudu buka garéja dina dinten has.

Anu loba ngadeukeutan ka garéja jeung kadatangan nya terus, biasana manehna boga di papakéan dirina sacara gembleng kumpulan topi. Contona, beureum mangrupa relevan pikeun Easter tur saluareun keur Ascension. Dina lontar Minggu, jeung poé ti Trinity Suci putting sal héjo. A patterned "flowered" biasana ditunda awéwé mantuan kuil jeung ngalakukeun jobs kotor.

Kumaha dasi?

Teu sadaya jelema weruh kumaha carana dasi sal di kuil a. Paling bener dianggap dasi ends handapeun gado. Metoda ieu jeung panggampangna. Mun anjeunna ragrag ka handap tur kirang diteundeun, mangka anjeun kedah mungkus beuheung jeung dasi dinya deui. Pikeun headpiece ieu kedah panjang kacukupan. Mun produk nu geus pondok, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nutupan nepi dahi jeung dasi deui. Tapi dina urutan ulah masalah, Anjeun bisa meuli scarves siap-Ortodoks. Aranjeunna meh sarua jeung tiung na dibereskeun ku dasi husus handapeun gado. Di toko anjeun tiasa manggihan rupa hade kelir, jadi Anjeun bisa milih pilihan pikeun kasempetan nanaon. Biasana dina sabaraha dihijikeun sapu tangan, teu Mayar perhatian. Kanyataan yén ayana na leuwih penting.

Sanajan kanyataan yen hirup geus robah pikeun pangagem jeung respecting garéja manusa aya aturan tradisional kabiasaan di éta. Éta ogé dilarapkeun ka pakean, jadi awéwé masih ngagem hiji sal pikeun Bait Allah, sanajan sababaraha yakin eta mangrupa tradisi tinggaleun jaman.