Naon hut teh? harti

Ti kali pangheubeulna ngeunaan ayana manusa, nalika lalaki primitif diwangun kahiji hirupna nyumput ti cuaca, lajeng sumping nepi ka nutupan liang, dimana anjeunna angon, dahan jeung diwangun hiji hut nu ngajaga ti hujan jeung salju, jalma geus terus nungkulan ku kahayang pikeun kanyamanan.

Penampilan teh perumahan munggaran

Jalma geus diajar ngajaga diri tina cuaca goréng sagala cara, sarta, sanggeus diajar ieu, maranéhna teu eureun ukur dina kaamanan, laun sabudeureun dirina kalawan rupa amenities. Salila umur és, maranéhanana néangan hiji guha warmer, semi-netep hunters paleolitik ngawangun imah kuat dina tangkal, diajar di manuk, kayaning nests manuk '. The rupa imah anu endah pisan.

Variétas saung samentara

Di dieu ngan sawatara di antarana. Yurt - a imah lampu di Mongolia nu diangkut ka herds ti salah barung jeung nu sejen. Babak ngawangun, 6 méter diaméterna, yurt ieu dibagi kana 12 bagian, nu masing-masing ieu ditugaskeun ka tanda zodiak Wétan. Dina tiap tenda aya sundial, kalawan bantuan nomaden ieu diajar waktos di sinar panonpoé datang ngaliwatan liang dina hateupna.

Sarta di Greenland jeung Alaska, sarta Kiwari masih ngarasakeun imah salju - jarum. imah téh basajan dina konstruksi, panyalindungan unggulan ti Arktik tiis. ditegor piring badag tur piled on saling dina bentuk kubah tina lapisan salju kandel. Dina salju drags hiji torowongan sempit lila - lawang ka dwelling nu. Jero zhirnik lampu-cahayana na nalika moisten tembok ti panas, ngajalankeun hawa tiis, tembok jadi obledeniv sarta nyieun eta kuat. Jero, jalma anu saré dina ranjang salju kalawan sababaraha lapisan kulit, masak jeung dahar ngagunakeun pikeun cahaya jeung lampu pemanasan-zhirniki.

perumahan mobile husus - yaranga diantara bangsa nomaden kaler. Rorongkong yaranga éta kutub kutub, roofs anu slanted. Sakabeh wangunan dilayanan kalayan kulit reindeer, lantai ogé ieu ditutupan ku kulit.

Pondok salaku tempat permanén sahiji tinggal

Jeung transisi ka jalan netep hirup, jalma mimiti ngawangun abode permanén - hut teh. Naon hut teh? Dina ieu anjeun kedah ngartos. The hikayat ti abad ka-10 ngajelaskeun imah Rusia heubeul - alat keur ngagolakkeun-imah, istpka, istba, pondok. harti léksikal - imah felled Rusia.

Saméméhna hut ieu perumahan utama desa Rusia jeung kacamatan, tapi 17-18 abad eta diganti imahna patani teh. Ieu diwangun ti log, fastened ka makuta, anu nyieun hateup tina kai atawa jarami. hiasan husus anu ukiran sapatu na emper; adul dipapaésan pricheliny, towels, ukiran pigura. Loba pondok adorned kalayan lukisan. Témbongkeun pondok beragam, sareng opat tembok, jeung lima tembok, ku tilu, lima, atawa leuwih jandéla kalawan lanté kai atawa earthen. Tapi tetep deukeut ka bentuk kuadrat - éta gampang panas hiji kamar. Pikeun haneut pondok kamar utiliti padeukeut, dina ragrag eta, tanpa ninggalkeun dina jalan nu pohara penting dina cuaca goréng. Pikeun lila hut lay ari konstan: dinding tiis, aranjeunna housed di hiji sisi ruang tamu - pigura dipanaskeun, di sisi séjén - tempat pikeun utensils rumah tangga jeung peuting dina usum panas.

Hideung bodas hut

Éta hésé ngabayangkeun imah nu tanpa liang haseup luhureun hateupna, sarta dina poé heubeul, éta ngan éta teu ngaroko indit ngaliwatan hiji doorway atawa jandela husus di anjeunna. Disebut pondok - Cournot atawa hideung. Windows éta bukaan leutik elongated (jangkungna salaku ketebalan log), lamun perlu, katutupan up piagam. A review detil rupa kaayaan internal tina dwelling pitulung ngartos naon hut teh. Main di imah, tangtu, éta kompor a.

Di kalér sarta puseur tina oven Rusia di balik ti témbok hareup ka dinya ieu lokasina tempat tetep - warung a. Ti luhureun oven jeung spasi témbok dikawasaan ku rak nu. Dina unggal hut aya tempat brightest tina ngahargaan - suci sudut beureum, mana nu iconostasis, injil, cai suci. Manglé sok diteundeun bersih, aya ieu dipigawé mayoritas upacara disambungkeun jeung kalahiran, weddings, funerals.

Sapanjang sesa dinding hut nya éta bangku panjang, di pojok sabalikna éta méja. Ieu bakal sigana nu di hut hideung sadaya waktu geus jadi poék jeung dingy kalawan soot jeung haseup. Tapi Cournot hut kaget patani pikeun purity maranéhna: a taplak bodas, embroidered towels dina tembok, di pojok beureum - gaji sparkling sahiji ikon. Ieu teh pondok trik astounding. Nurutkeun kana hukum fisika jeung konstruksi, rada luhur pertumbuhan manusa mangrupakeun wates saluareun anu log kayu luhur jeung siling ditutupan ku soot. Haseup rising up, pernah ragrag handap wates ieu.

Naon pondok bodas? Teu kawas hut chimneyless, bodas boga liang haseup a. Luhureun hearth tina bata nozzle ieu disimpen, éta ngumpulkeun haseup datang ti tungku di. Haseup salajengna asup kana lounger horizontal tina bata di loteng, sarta discharged luar ngaliwatan pipa nu. Teu kawas chimneyless hut hut kungsi jandéla pigura bodas nu ditutup gelembung atawa mika, sarta sagelas umur 18-19 diselapkeun na dikonci luar shutters.

Kecap "hut"

Istilah "hut" ( "yzba", "izba", "istba", "istobka", "alat keur ngagolakkeun-imah") dipaké dina hikayat Rusia jeung jaman baheula pangkolotna. Ditangtukeun ku hubungan na jeung kata kerja "pikeun tilelep", "panas nepi". Kabin ngalambangkeun hiji perumahan dipanaskeun. Saliwatan, sakabeh bangsa Slavia gaduh kecap "alat keur ngagolakkeun-imah" na eta hartina - struktur nu dipanaskeun, pastikeun tungku. Wangunan padumukan mimiti karuhun urang, saméméh aya seuseuh, pondok teu disebut. Ngaranna sumping dina hiji waktu nalika dwellings ieu janten dipanaskeun. Lajeng maranéhanana disebut "alat keur ngagolakkeun-imah" atawa "istba". Ti istby laun mecenghul sarta pondok.

Naon téh pondok, moal nulungan ngartos analisis kecap sorangan. Sacara harfiah, kecap "pondok" direcah jadi dua komponén: nu luar (ng) mayungan (ba). Etymologists ngarojong téori yén kecap "istba" geus jadi "Pondok" dina tangtu alatan. Harti kecap dina suku kata: tunggal (UC) pageuh kakuatan (Tb), ngajaga (ba). Ku alatan éta, istilah "istba" jeung "hut" miboga harti nu sejen. Hartina hut di thesauruses Epraim: "Pondok - timbered imahna patani di kampung atawa interior imah."

Aqidah di pangwangunan pondok

imah gedong pikeun host ieu mangrupa, acara ampir gaib husus. Naha hut éta penting? Simbolis tur mitologis pentingna eta maénkeun peran utama dina kahirupan sarta cara tani. Dina hal ieu, pikeun éta dinya éta hiji tugas nu penting mah ngan pikeun ngadegkeun hateup hiji leuwih sirah nya keur dirina jeung kulawargana, tapi ogé salaku nyieun rohangan tamu anu ngeusi kahaneutan, karapihan sarta cinta.

akomodasi Ieu mungkin pikeun ngawangun mung prinsip karuhun maranéhanana, simpangan tina aturan the founding teu diwenangkeun. Kapercayaan sabagean éta pilihan lokasi keur hut anyar: tempat kudu garing, tinggi, lampu - sarta lolobana nilai magic-Na: kudu senang. Senang mikir tempat habitable dimana kahirupan masarakat nu diayakeun hasil tur aman. Nguntungkeun keur hut mangrupa tempat astana jalma dina situs jalan atanapi dimana ieu saméméh mandi.

Bahan pikeun diwangun hut teh

Aturan rigorous dilarapkeun ka bahan pikeun kerangka. Rusia pikaresep keur nyusunna mangrupa hut dijieunna tina pinus, larch, spruce. Tangkal ieu nya panjang tur lempeng trunks, nu pageuh narilep dina pigura, sampurna dilestarikan di kahaneutan asal, sarta henteu bari. Tangkal pilihan ieu dugi ka angka nu gede ngarupakeun prohibitions, nu ieu ketat dilarang pikeun megatkeun ku kituna teu meunang ka imah nu ngasuh kasulitan. Ku kituna, pikeun hut teh eta dicaram mun potong "suci" tangkal - aranjeunna bawa kana imah tina pupusna. Tabu ieu ditegor tangkal heubeul. Ieu dicaram nyandak pikeun pondok wangunan tangkal garing, maranéhanana dianggap maot. Hébat misfortune bakal lumangsung lamun dina imah kai bakal "telenges" tangkal, anu tumuwuh di hiji crossroads. Ieu ieu dipercaya tangkal bisa digolongkeun eta na rarata boga pigura imah. Pangwangunan hut ieu dipirig ku angka nu gede ngarupakeun ritual. Dina kayu handap heula, jandéla, juru nempatkeun duit, wol, sisikian - simbol kamakmuran sarta well-mahluk. Kana parantosan sadaya pagawé konstruksi generously dirawat.

Naha teu bisa nyeuseuh linen kotor di publik

"Nyeuseuh linen kotor di publik" - nilai phraseologism deui ka kapercayaan yén dina masalah nu dikintunkeun uing bisa dipicuna ruksakna nu boga imah atawa anggota kulawargana, baraya. Ulah ieu, aya ritual nu - teu bisa nyeuseuh linen kotor luar hut, sarta kedah ngaduruk eta dina tungku a. Numutkeun aqidah kuna, di jarian bisa meunang bulu anjeun sarta rupa-rupa barang jeung anu bedevil jalma jahat. Leuwih waktu, frase populér "ngumbah linen kotor di publik" nilai kaala portabel salaku larangan dina sosialisasi inpormasi ngeunaan quarrels kulawarga jeung konflik. Tapi, hakekat ekspresi ieu waktos urang tetep relevan, sakumaha diajar tina informasi négatip di imah, nganiaya leungeun salah, kadang tiasa ngalakukeun leuwih loba ngarugikeun batan bulu di leungeun sorcerer nu.

Tangtu, pondok kai modern pisan benten sareng pamadegan yén anu diwangun abad ka tukang, éta rada hiji pondok libur na status. Dicét jeung ukiran, aranjeunna ayeuna ngagambarkeun ampir karya seni.

Rightly kitu, sabab jalma geus salawasna ditéang ka kanyamanan, kageulisan tur kanyamanan, hal utama pikeun nginget bari asal na sajarah na, sabab tanpa kaliwat, sabab nyebutkeun, euweuh nu bakal datang.