Prinsip separation tina kakuatan salaku tiori pulitik jeung hukum

Separation tina kakuatan - doktrin a, nu asalna tina Cindekna kabutuhan ngabagi kaayaan (dina rasa lega - sagala sejenna), sarta kakuatan dina cabang vzaimokontroliruyuschie diri. Kalawan hal husus keur kakawasaan kaayaan dianggap division tina cabang legislatif, eksekutif tur yudisial.

prinsip konstitusional pisah tina kakuatan pikeun kahiji kalina jadi pamanggih katuhu anu diusulkeun ku Yohanes. Locke dina téorina sahiji "kontrak sosial". Ieu lumangsung dina 1689. Salaku kategori pulitik jeung hukum, prinsip geus jadi nyebar dina abad pertengahan 18 sanggeus penampilan karya SH.-L. Montesquieu.

Tapi urang teu kudu nganggap yen ieu téh periode waktu jeung awal palaksanaan praktis ide. Sababaraha prinsip atawa elemen anu kapanggih dina kamajuan teoritis tina pamikir kuna. Ku kituna, Aristoteles ditawarkeun babagi kakuatan dina dahan, sagampil sapertos mingpin legislatif, nu yudikatif jeung pajabat, dimana masing-masing cabang ieu dipingpin ku hiji badan misah.

Prinsip separation tina kakuatan salaku standar légal geus dilaksanakeun dina UUD AS, jeung pangarang - "founding fathers" - diisolasi sarta malah prinsip division "nangtung", nu ieu ngatur hubungan antara puseur féderal jeung nagara. Ku mimiti abad ka-19, prinsip separation tina kakuatan geus lega dipikawanoh salaku salah sahiji tenets utama tina kaayaan jeung légal élmu, nu, Tapi, terus ngamekarkeun, contona, di sababaraha nagara, prinsip daftar geus diinterpretasi sacara lega - ngadeg kaluar salaku bebas ogé wangunna, kontrol, cabang selektif.

Salaku gagasan pulitik jeung hukum tina separation tina kakuatan nunjukkeun yen ayana mere maranéhanana dina hukum na palaksanaan praktis mangrupakeun dasar pikeun pangwangunan sarta operasi kaayaan modéren.

Prinsip separation tina kakuatan ngalibetkeun sababaraha solusi organisasi sarta kandungan anu model dasar dina desain kaayaan sarta hukum. Aranjeunna stipulate yén unggal tipe daya dilumangsungkeun ku husus dijieun pikeun pamaréntah ieu: législatif - parlemen, di eksekutif - penguasa eksekutif (Kabinet), yudikatif nu - sistem peradilan. Nalika ieu disatujuan ku kamerdekaan relatif kagiatan kabeh lembaga ieu, nu ieu téhnisna direalisasikeun ku separation tina kakuatan sarta spheres tina aplikasi tina kakuatan ieu.

otoritas sahiji fungsi anu disebarkeun dina cara sapertos yén kakuatan teu duplicated dina laku lampah awakna ogé pikeun unggal cabang tiasa kana extent sababaraha ngadalikeun cabang séjén. Di nagara kalawan sistem multi-tingkat pangwangunan wujud struktur kaayaan-diwengku (Féderasi) jeung sajaba, nyadiakeun pikeun division jelas tina kakuatan antara awak pamaréntah jeung wewengkon sentral anu bagian nagara. Modél modern ti separation tina kakuatan sarta ngandung sarat nyadiakeun kasaimbangan légal antara cabang. Hal ieu dilakukeun dina urutan ulah dominasi légal hiji cabang leuwih sejen sahingga teu ngahasilkeun kaayaan pikeun nyieun rezim pulitik totalitarian, nu éta desain saperti na dicirikeun.

Prinsip kaasup kudu ngawangun hiji mékanisme misalna sahiji kakuatan, nu dahan anu saling konstrain saling di expense tina kakuatan législatif disebarkeun silih kontrol jeung kasaimbangan ku jelas ngadegkeun keur unggal cabang objek ngalakonan.

Pikeun tanggal, pamanggih separation tina kakuatan nyaéta prinsip ditarima sacara umum ngeunaan pangwangunan kaayaan modern jeung ieu dilaksanakeun di varying derajat di ampir sakabéh nagara di dunya, dimana kaayaan téh ayana prinsip demokrasi di wewengkon ieu. Sababaraha nagara make model Palasik, sarta di batur pamakéan prinsip ieu anu dimédiasi ku tradisi jeung budaya bangsa-gedong nasional. Contona, di Cina, sajaba tradisional, acan disadiakeun dahan kayaning kadali sarta hukum. Kaayaan anu sarua jeung di Taiwan.

Dina nagara mana dimekarkeun rézim pulitik totalitarian sarta otoriter, prinsip separation tina kakuatan, atawa teu diimplikasikan dina sagala atawa dilaksanakeun sacara formal.