Pujangga Persia jeung sufi Dzhalaladdin Rumi: A Biografi, kreativitas

Dzhalaladdin Rumi - a pujangga Persia jeung sufi, anu cicing dina abad XIII. Pikeun loba, anjeunna dipikawanoh kalayan ngaran tina Mevlana. sage ieu sareng mentor, anu ngajar geus jadi model tumuwuhna moral. Dina biografi tur karya thinker hébat ieu urang bahas dina artikel ieu.

Naon tasawuf?

Pikeun ngawitan, sakeudeung ngajelaskeun naha Rumi nu dianggap hiji penyair sufi. Kanyataan yen sufi disebut pengikut tasawuf, gerakan esoteric Islam, nu ieu dicirikeun ku spiritualitas tinggi na asceticism. Eta mecenghul dina abad VII.

Dzhalaladdin Rumi: biografi

Lahirna tina pujangga hébat dina 1207 r di kota Balkh, nu ieu lokasina di kalereun hadir poé Afghanistan. Bach al-Din Valad, bapana, éta di waktu dipikawanoh yen theologians. Anjeunna dianggap dirina follower spiritual na ideologi ti mystic kawentar tur sufi Al-Ghazali.

Dina 1215, kulawarga Valad kapaksa ngungsi ti kotana asli na handapeun pretext tina jarah ka Mekah. kanyataan éta yén Rumi takwa mungkin reprisals dina bagian tina Khorezm, ngalawan kawijakan ti da'wah anu mindeng spoke.

Di jalan ka Rum, travelers kapaksa ngadamel eureun di Nashapure. Di dieu sakabeh kulawarga patepung lyricist Firuddin Attar, alat da'wah sufi kawentar tur guru. Attar geuwat nempo di putrana Valad kado na kecap, sarta anjeunna diprediksi datang hébat moal ukur jadi pujangga a tapi ogé salaku mentor spiritual. Dina parting, ngora Rumi Firuddin dibere kado pohara berharga - ". The Book of Rahasia" Kusabab eta teu dipisahkeun Jalaluddin pernah hirupna disimpen salaku paling mahal.

Relokasi di kamar

Aya carita anu dilaksanakeun dina Damaskus. Ibnu al-Arabi, guru sufi kawentar tur ningali Rumi, anu leumpang tukangeun bapana, ngomong: "Tingali dina sagara, nu kieu danau."

Dzhalaladdin Rumi jeung kulawargana keur lila wandering sanggeus ditinggalkeun Balkh. Pamustunganana Valad mutuskeun pikeun cicing di kota Konya, ibukota Rum. Dina eta taun, kota ieu geus jadi Haven pikeun sakabéh jalma anu ngungsi ti razia Mongol yén devastated wewengkon Islam. Ku kituna aya loba penyair, ilmuwan, mystics na theologians.

Pikeun lila manehna cicing didieu Rumi. Sarta geura-giru manehna papanggih jeung hiji sufi manula ngaranna Syams al-Din, anu pintonan greatly dipangaruhan formasi éta lalaki ngora. Ieu bisa ngahurungkeun Syams Jalal dina haté nu panghadena jeung sagala-kaluar cinta mistis, nu engké jadi dasar puisi-Na.

view Rumi urang dina iman ka Allah

Dzhalaladdin Rumi spent loba waktu ngawangkong sareng Syams al-Din, nu teu resep ka pengikut munggaran. Ieu réngsé éta Syams Dihukum Pati na brutally ditelasan.

duka luar biasa befell Rumi, anu leungit baé pangdeukeutna pikeun sorangan. Ieu ngakibatkeun kanyataan yén pujangga geus jadi malah beuki sadar kanyataanana. Ditinggalkeun nyalira ku nyeri jeung pati, pujangga ngarasa yén hal nu teu adil jeung cruelty misalna. Anjeunna dimimitian siksa patarosan ngeunaan kumaha adil, asih sareng Allah alus bisa ngijinan jahat misalna kajadian di taneuh, kusabab anjeunna nunut ka sadayana, sarta nanaon kajadian tanpa will na.

Ti pikiran ieu laun dimimitian pikeun ngabentuk dasar filsafat Rumi. pujangga nu weruh yen Tuhan aya nanaon lian ti cinta Alloh nu ku alam euweuh watesna jeung overpoweringly. Kawas panganut séjén tasawuf, Rumi dangong pisan négatip mun imaginations intelektual. Ku alatan éta, anjeunna henteu panjang hayang imagery, sarta ngajadikeun hiji ngabandingkeun antara cinta Allah jeung kaayaan kaayaan mabok, nu ngabalukarkeun ekstasi na madness. Rumi dipercaya yén ngan recklessness leres, sareng bade saluareun wates dawam bisa ngakibatkeun jalma pikeun kamampuh leres tur sobering jang ngosongkeun diri tina shackles of rationality sarta kecerdasan.

Ngan kayakinan euweuh watesna tina (prosés hirup) Ayana tiasa ngidinan baé ka ngalaman betah tur kabebasan hirup tur ngartos yen hirup jeung sagalana anu kajadian di dinya, aya di hukum kaharti maranéhanana, nu logika, tapi teu tunduk kana akal manusa. Hal utama nu kudu ngawasaan hiji lalaki - trust jeung ditampa sacara naon ieu lumangsung salila naon éta, kusabab eta pikiran inquiring, nyobian pikeun manggihan pola hiji, bakal meunangkeun ngan senselessness, aya significance suci profound.

Sual bakal gratis

Dzhalaladdin Rumi, kitab pujangga nu geus dikonfirmasi, pamikiran serius dina masalah bakal gratis - naha tiap urang boga takdir sorangan, nu nangtukeun sesa kahirupan urang, atanapi hirup hiji jalma - a sabak kosong, kana nu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nulis sajarah na, dipandu ukur ku kahayang. Sanajan kitu, Rumi terang yen taya sahijieun nya kantos bisa ngabéréskeun sengketa panganut titik ieu of view, sakumaha ku nalar logis teu mungkin pikeun manggihan jawaban leres. Kituna pujangga nu dipercaya yén masalah ieu kudu pindah ti wewengkon pikiran mana "mendominasi jantung."

Hiji lalaki pinuh ku cinta pikeun Allah jeung merges kana sagara universal hirup. Sanggeus éta, aksi naon anjeunna parantos komitmen, éta moal milik anjeunna, éta bakal datangna ti sagara. Najan kanyataan yén lalaki hiji ngemutan nyalira hal misah, éta masih gelombang dina beungeut cai. Tapi sia ka kasampak jero, ngahurungkeun jauh ti luar, ngawitan difokuskeun pusat tinimbang kana periphery, manéhna baris ngartos yen sagala nu nyampak mangrupa sakabeh indivisible jeung integral. cinta komprehensif sarta sagala-embracing manusa bisa transformasi jadi niatna yén isu anu plagued anjeunna saprak, ngaleungit ku sorangan. Anjeunna dimimitian ngarasa oneness kalawan Keur sorangan, anu méré anjeunna rarasaan nu bisa didadarkeun salaku "Kami Allah."

brotherhoods sufi

Saatos pupusna Syams Rumi janten guru dina sakola Muslim. Di dieu manehna lumaku pikeun metoda anyar latihan - nawarkeun siswa Quran, maké tradisi sufi.

Napel pentingna gede menyanyi, menari sarta musik Dzhalaladdin Rumi. sajak nu pujangga urang ngeunteung view na seni: musik nu seemed anjeunna cerminan mélodi ti spheres celestial, nu hartina misteri hébat ciptaan; tari dervish teh personification tina tarian dina planét, ngeusian alam semesta kalawan kabagjaan tur glee.

Salila taun ieu, Rumi ngajadikeun sufi babarayaan Maulaviya, dimana pangadeg doktrin nu nempel pentingna hébat. organisasi bakal neruskeun aya sanggeus pupusna penyair jeung laun nyebarkeun sapanjang Kakaisaran Ottoman. Di sababaraha nagara Muslim, eta aya nepi ka poé ieu. babarayaan nu katampa lalaki ngora anu, sanggeus inisiasi kudu cicing dina biara 3 taun.

tilar dunya

Rumi spent taun panungtungan aktivitas jurisprudential tur kreasi sastra. pujangga nu maot dina 1273 dina yuswa 66 taun di kota Konya.

Dinten Dzhalaladdin Rumi dipikawanoh salaku mystic greatest sadaya waktos. pintonan filosofis sarta ajaran dasar anu reflected dina puisi, anu anjeunna dianggap jalan pangalusna pikeun nganyatakeun syukur anjeun sarta cinta ketuhanan.

Fitur seni

Hiji cara atanapi sejen, tapi di tempat anu mimiti jadi Rumi. Liris "Divan" eta ngawengku rupa-rupa genres puitis Rubaie, gazelles, qasida. Anjeunna diajarkeun ka aranjeunna pamanggih nilai kahirupan manusa sarta nampik formalism, ritualism na scholasticism Rumi Dzhalaladdin. "The sajak ngeunaan harti disumputkeun", bagian tina kumpulan "Masnavi", paling vividly reflected gagasan ieu.

Najan kanyataan yén sajak anu ditulis dina kerangka idealisme agama, aranjeunna mindeng disebut sentiments revolusioner, komo pertunjukan ti beurat.

"Masnavi"

Teu jadi lila pisan mecenghul di rak tina buku "The Jalan tina transformasi. misil sufi "(Dzhalaladdin Rumi). Tapi sababaraha urang nyaho yén ieu téh lain produk tunggal, tapi ngan hiji bagian tina wiracarita-didactic hébat, panomeran ngeunaan 50.000 ayat, nu disebut "Masnavi". tarjamah nu hartina "couplet".

Dina karya ieu, dina wujud dongeng cautionary kalawan digressions liris sarta preachy Rumi diajarkeun gagasan-Na. "Masnavi" sakabéhna bisa disebut hiji énsiklopédi tasawuf.

Dina sajak, euweuh carita tunggal. Tapi kabeh carita ngahiji ku wanda single, nu dinyatakeun dina couplets rhymed, yuswa dina wirahma nu sarua.

"Masnavi" nyaeta salah sahiji karya paling lega baca sarta dimangfaatkeun dina dunya Muslim. Sedengkeun pikeun literatur dunya, sajak dibawa Rumi judul nu greatest pujangga-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: tanda petik

Di dieu hiji tanda petik sababaraha pujangga:

• "Lahir pikeun pesiar anjeun. Naha kedah dicandak keur hirup? ".
• "Ulah salempang. Kabéh leungit bakal datang deui ka anjeun dina kedok béda. "
• "Ka ngulang kecap batur teu hartosna ngartos harti maranéhanana."

Dina spite abad kaliwat, anu puisi jeung falsafah Rumi terus mikaresep popularitas hébat teu ngan diantara bangsa muslim, tapi ogé Éropa.