Sababaraha aspék tina harti "jalma calakan"

Dina néangan jawaban kana sual anu mangrupa jalma calakan anu teu kudu kalakuan jiga Basilius Lokhankin, pahlawan kawentar novel, dijieun klasik Soviét duet. Dina novel, anjeunna nyebutkeun yen anjeunna pernah ngalaman pernah dilayanan, sabab pagawean bakal boga supir hésé pikeun anjeunna prosés pamikiran ngeunaan maksad leres tina intelligentsia Rusia. stratum ieu masarakat wengi "gourmet" - a kipas tina borscht na meatballs jalma séjén urang - manglaku dirina.

Naon eta hartosna janten hiji lalaki calakan? Unggal periode ngembangkeun sosial ngarumuskeun harti sorangan miboga konsép ieu. Beredar élmuwan Rusia jeung jalma calakan Likhachev Dmitry Sergeyevich, dina surat-Na, diterbitkeun dina taun 1993 di "New Dunya", nulis nu intelektual nu kudu boga kabébasan intelektual salaku kategori moral dasar, dugi ukur ku hate nurani jeung pamikiran maranéhanana.

Lamun nempo sajarah, teras kanggo satengah kadua abad XIX, hiji lalaki calakan - mangrupakeun raznochinets basajan nu ieu dididik sarta hayang megatkeun kaluar di urang wungkul ku abilities maranéhanana jadi haus keur elmu, pangaweruh. asal pisan na dimaksudkan perjuangan, duanana kateusaruaan sosial jeung ka kasta. Wawakil intelligentsia éta idola rumaja sangkan calakan 1860 - Pisarev, Chernyshevsky na Dobrolyubov.

Salian "raznochinskogo", dina waktos anu sareng aya hiji jalma calakan, "Chekhov urang" jenis, anu ditéang rada ka rekonstruksi tina moral, moal pulitik. RI ieu grup geus nyieun karya seni, Sow lumrah tur nanaon, dibuka sakola jeung rumah sakit keur goréng, diajarkeun tani barudak. susuratan keuna tina tipe ieu kapanggih dina karakter pahlawan teh karya kawentar Flaubert - astute Dr. Lariviere, hina jajaran sarta ngembang generosity jeung kahadean ka arah penderita goréng. Ieu sareng gambar sapertos sejen ngabuktikeun sifat étnis tina tipe ieu inteléktual, rada diluting mindeng disebut monopoli Rusia.

Sateuacan revolusi, éta panulis Leonidom Andreevym - a sobat Maksima Gorkogo - ieu dibikeun ka harti hiji jalma calakan kawas kitu, nu teu bisa endure nu humiliation sahiji "kakuatan nu jadi" kungsi nurani akut debilitating, sarta, euweuh urusan kumaha mabok éta, masih tetep hiji budaya jeung well-mannered.

Calakan baé jeung set luhur tina qualities mun hirup geus pernah geus gampang. Tapi sanggeus proklamasi rezim Soviét tina diktator proletarian anjeunna kungsi ngalakukeun salamet. Dumasar watesan, pamingpin Soviét nonjol Lunacharsky sadar sorangan a intelektual leres, merlukeun tilu derajat universitas: kahiji - akina, nu kadua - bapana, anu katilu - na sorangan. Sanajan kitu, ku ayana di kulawarga tilu dokumén dina pangajaran teu ngajamin nanaon - lain akal maju, atawa kasadiaan budaya éksternal sarta internal. Ceuk nangtukeun untenable pikeun alesan eta, saperti teu mirip nu sanggeus executions revolusioner, gelombang émigrasi of represi, Tumbu na Gulag di Rusia Soviét nya malah jelema kulawarga dididik formal. Tapi tempat ieu kosong keur waktu anu singget, anu intelligentsia Soviét ieu ngan ditunjuk batur nu teu aya dina bisnis buruh fisik jeung méntal.

Tangtu, kuring ari tempat sejenna di nagara éta, nu urang nyata dididik sarta berbudaya, teu nampa otoritas jeung nurturing kana parasaan luhur jiwa. purwa na anu mindeng kapanggih dina kaca sahiji karya Fedin, Tolstoy, Bulgakov, Zoshchenko, jeung nu lianna, tapi di lingkungan tina CAD unggul jalma kasebut doomed kana kapunahan.

Sanajan kitu, abad ka (dina satengah kadua) némbongkeun dunya wawakil calakan tur pantes dipupuk lingkungan peuyeum dissident tur artistik jeung sastra. Sakabéh aranjeunna geus kaliwat jalur transformasi spiritual, dumasar kabebasan jero sarta sampel domestik pangalusna pustaka, musik jeung lukisan perioda tos revolusioner sarta Soviét.

Dibere dina artikel ieu, harti, tangtu, teu tuntas. Tingali, anu maca hayang weruh, maké kabebasan intelektual sarta dipandu ku pamikiran tur nurani.