Tanda salib

Cross dina kahirupan hiji jalma Ortodoks boga susunan nilai. Di hiji sisi, eta ngagambarkeun kasangsaraan anu unggal Christian kedah nyandak kalawan humility tur lengkep gumantung ka Allah. Ogé provoslavnoy cross sorangan mintonkeun naon baé nu professes iman. Anjeunna teh epitome sahiji pasukan kuat nu bisa membela ngalawan serangan jeung setan jeung jalma jahat. Perlu dipikanyaho yén loba miracles dilakonan ngan hiji tanda salib, ditumpukeun kalawan iman hébat. Sarta di tungtungna éta disebutkeun yen salah sahiji sacraments Ortodoks utama - Eucharist - mustahil tanpa simbol ieu.

Pikeun kahiji kalina hiji jalma anu kapanggih ku cross dina momen baptisan. Salila accomplishments-Na dina dresses orok "kutang" nu bakal ku anjeunna kabeh hirupna. Tapi ieu téh mung éksternal, karaketan formal keur Kristen. jalma Ortodoks teu kudu laksana pikeun sanggem ieu. Sanajan kitu, éta ukur engké, sarta dina mimitina kanyataan, kumaha kuat nyaéta kapercayaan di hareup, mangaruhan rahayat sabudeureun anak, conto pribadi maranéhanana. Bentuk tina cross a teu canonically disatujuan ku déwan. Wali dipercaya yén kudu maca acan kana dirina ka Yesus Kristus sarta henteu ku Jumlah rungs. Ku alatan éta, aya loba tradisi dina crosses Ortodoks. Ieu opat-nunjuk, eight- sarta genep adzab; panutup; kalawan handapeun semi-bunderan; ngaganjel ngawangun; teardrop ngawangun, jeung sajabana. Rum dipaké ngan meuntas ngabogaan opat juru na hiji bagian handap elongated. Tapi beda sareng Ortodoks cross téh ngan henteu di formulir tapi eusi. Garéja Katolik depicts Kristus teuing bisa dipercaya, leungeun jeung suku ti Jurusalamet dipaku tilu kuku tinimbang opat. Ogé béda Prasasti dina piring.

gambar simbolis salib repeats pola grafis na. Neguaan nembongkeun jalma iman Ortodoks paling suci. Ngan pastikeun éta diperlukeun, ngumpul, intelligently na earnestly. Tilu ramo leungeun katuhu na nempatkeun babarengan jeung noél aranjeunna pangheulana dahi-Na, lajeng ka burih-Na, sarta mimiti naek kana taktak katuhu ti anjeunna, lajeng - ka kénca. Dina waktu nu sarua nunda babarengan a badag, tengah jeung indéks ramo jeung korma pageuh dipencet ngalawan ramo saeutik sarta cingcin.

Tanda salib muterkeun hiji peran badag pikeun pangagem nu. Sahingga taliti, kalayan reverence, angen tur sieun ku Allah, anjeunna blesses dirina. Posisi leungeun dina arus mudik dina Leungitkeun pikiran manusa; posisi dina beuteung (atawa dada) Leungitkeun kahayang carnal jantung jeung itungan posisi leungeun dina taktak ngaronjatkeun kakuatan fisik.

Tilu ramo kahiji (ieu téh badag, tengah jeung indéks), istilah babarengan nyieun tanda salib, symbolizing iman dina Trinity Suci, jeung ngirining jeung ramo saeutik hartosna iman Kristus, saha duanana Allah jeung lalaki. Paling Trinity Suci - ieu Gusti urang. Gusti aya di tilu jalma, sanajan anjeunna geus salah: Bapa, Putra jeung Roh Suci. Antara dirina Maranehna kabeh sarua, sakumaha sakabeh tilu rupa integrally ngabentuk Illahi. Antara aranjeunna henteu heubeul, teu kirang. Sarta Iisus Hristos disebut TUHAN, sabab manéhna ngabogaan asal ketuhanan na, tanpa ceasing janten Gusti, cicing di bumi lalaki hiji.

Tangtu, éta tanda cross dijieun henteu bakal. Aya aturan nu tangtu, nu nunjukkeun di moments naon perlu maksa. Merta lumangsung méméh sagala tanda salib sarta solat di ahir éta, sanggeus imam exclaims: "rahayu janten Allah" salila jasa isuk. Ogé, éta téh luyu, nalika diangkat nepi nami sahiji Trinity Suci tur Virgin Mary Nu Maha Agung dina mangsa bacaan tina doa "Jujur ...". Kami teu kedah hilap tanda overlay tina cross jeung di ngaranan nami santo éta, dianggap di poe eta, titik utama layanan (contona, lamun exclaims "Thine sorangan tina thine").

Jalma ukur dimimitian attending garéja, dina mimitina teu nyaho kumaha kuduna dibaptis, neneda, mindeng bingung eta. Tapi teu jadi kesel jeung leuwih suri: na pangaweruh jeung pangalaman nu bakal datang jeung waktu.