"The bajing dina kabayang": asal, hartina jeung moral. Hadé atawa goréng pikeun "hiji bajing di kandang a"

Jalma geus loba gangguan. Kumaha nangtukeun kaayaan ieu? Contona, manusa ngajalankeun deui mudik, deui mudik, sarta jadi sakabeh poé. Ngeunaan eta, anjeun bisa kalayan gampang ngomong "cool kawas bajing di kandang hiji". Urang ayeuna bakal nyobian ngaleupas, naha ogé janten "Bajing".

asal

Kalolobaan ungkapan dibereskeun sumping kana basa ti sumber rahayat lisan. Batur tetep salaku memori acara sajarah nu tangtu, saperti frase "Filkin piagam". Jeung idiom "kawas bajing dina kandang" - a asal sastra.

I. A. Krylov jeung idiom (nilai)

Nilai ekspresi téh raket numbu ka sumber sastra na. Jadi mimitina eta sia recalling nu fabel carita.

Ngabayangkeun liburan adil. Diantara hiburan sejenna ngalaan na bajing di kandang hiji, manéhna ngalir, ngalir, sarta kabeh di bunderan. Pikeun gambar entertaining ieu observasi sarta miwarang protéin sariawan, jeung naha ieu manehna ngalakukeun ieu? Manehna nyebutkeun yen mangrupakeun master buron. Dina basa sejen, eta pisan sibuk. Drozd kokotéténgan sarta ngomong filosofi: ". Ieu jelas keur kuring nu nuju ngajalankeun - sarta kabeh dina jandela nu sami anjeun"

Tangtu, yen John A. teu maranéh ngalalaworakeun kana fabel moral, sarta nyebutkeun yen eta dedicated ka jalma anu katingali pisan sibuk, tapi dina kanyataanana teu pindah ka hareup.

Fabel "Bajing dina kabayang" cukup ngahina, kami pikir, nu maca dipikaharti eta lengkep.

Lamun urang ngabandingkeun diri jeung protéin dina naon eta nyebutkeun?

Eta nyebutkeun, mimiti sagala, éta jalma téh boh capé atawa anjeunna nyadar kana senselessness tina sakabeh karyana, tapi mun meunang kaluar tina ieu "kabayang" teu boga kasempetan. Alesan bisa jadi béda.

The paradoks di dunya modéren nyaéta yén fabel ngeunaan hiji bajing salaku pedaran model hirup anu kiwari cocog pikeun jalma réa. Contona, kiwari urang talk show: loba pemirsa ngartos yén éta téh mangrupa produk teu ti kelas pangluhurna, sarta, Tapi, rating anu teu digolongkeun, kumpulkeun jeung mindahkeun umum. Masalah dina program sapertos paling basajan jeung sapopoé, sarta jalma kabeh neuteup sami.

Ayeuna ngabayangkeun sabaraha jalma nu peryogi ngajalankeun hiji transmisi misalna? Anjeun ogé tiasa pastikeun yén staf sahiji program Dzherri Springera (transmisi analog Malakhov) ngarasa sato furry leutik dina spasi dipasrahkeun. Naon anu kudu dipigawé? Batur perlu na di pagawean misalna.

Dunya modern ngajadikeun hiji jalma aya dina "Bajing di kandang a"

Di hiji sisi, dunya urang geus badag - nyita kakuatan Corporation, dina sejenna - Bumi geus jadi pohara badag, urang tiasa ayeuna, hatur nuhun kana Internet sarta televisi, dina sakotéap panon, tangtosna, ampir, pindah ampir mana di bumi. Dua prestasi peradaban, aya shortcoming atra: lalaki nu jadi hiji sireum misalna, anu nyandak komunikasi antara urang.

Sarta di glance kahiji lolobana aktivitas manusa sigana euweuh hartina jeung teu perlu. Tapi pandangan ieu teu sagemblengna bener. Sumuhun, éta lalaki diuk di kantor atawa ngawalon télépon, saeutik geus mutuskeun, tapi lamun sanajan keur masihan threw pakasaban perlu teu pisan pikaresepeun Na, runtuhna Corporation di. Tapi ulah salempang: jalma ulah ngalakukeun, sabab paling cherishes tempat-Na.

Moral carita éta dunya urang téh merlukeun "protéin", sabab ukur maranéhna jeung pulas éta. Kiwari mangrupakeun waktos sapertos dina sajarah manusa, éta "perlu ngajalankeun pisan gancang guna cicing dina titik" - hiji cutatan Lewis Carroll urang lila Isro jeung jalma na geus jadi warisan dunya. Na eta teu bisa hadé cocog keur nerangkeun kaayaan kiwari urusan.

Sedengkeun pikeun sésana, urang miharep nu maca ngarti: ngabandingkeun "kawas bajing dina kandang" kungsi nilai négatip. Tapi kiwari dunya téh jadi vast, sarta kasus pisan jadi loba nu unggal urang di jalan sorangan téh kiwari "protéin", sarta nanaon karasa di dinya deui. Urang ngan gé kudu nyandak takdir urang.