Warisan budaya - bagian tina budaya bahan sarta spiritual dijieun ku generasi kaliwat

Leuwih millennia nu, sajarah lalaki geus dijieun loba gambar, mu'jizat, wangunan, arca, sarta barang rumah tangga. Kusabab gaining eling tina lalaki hiji jeung hiji zeal luar biasa breeds ngambah ayana maranéhanana - dina urutan ngingetkeun generasi saterusna atawa ngungudag sahiji tujuan langkung praktis. Sadaya ieu - dina artéfak, Mapping dina budaya manusa. Tapi teu sakabéh éta cagar budaya.

warisan budaya - a kreasi jieunan manusa anu geus kaliwat (bahan atawa spiritual), nu hiji jalma nilik ieu nilai budaya jeung hayang pikeun ngawétkeun aranjeunna keur mangsa nu bakal datang. warisan gunana diartikeun bagian integral tina budaya Sunda, akting salaku duanana cara pikeun napelkeun fenomena budaya individu, sarta salaku pisan pondasi budaya. Dina basa sejen, warisan budaya - mangrupakeun bagian husus tina budaya Sunda, pentingna nu geus dipikawanoh ku generasi. ayeuna manehna dipikawanoh salaku contemporaries sarta karajinan na kudu dilestarikan sarta dikirimkeun ka hareup.

T. M. Mironova opposes konsep "tugu" jeung "warisan budaya". Dina pamadegan dirina, kecap "tugu" hartina hiji obyék pikeun neundeun memori. Bari cagar budaya uncovered ku kami moal ukur neundeun tapi keur kagiatan pikeun ngalakukeun sareng maranehna, pamahaman nilai maranéhna pikeun dinten hadir dina interpretasi modern.

Dua deukeut dina hubungan masarakat panyalindungan warisan budaya jeung pelestarian

1. Perlindungan cagar budaya. Kaayaan jeung sarat utama eusi obyék dianggap panyalindungan na tina pangaruh éksternal. objék ieu elevated kana syi'ar. Ieu nyegah interaksi wae kalawan obyék, iwal ti ukuran perlu. dadasar emosi tina hubungan ieu rasa longing pikeun poé heubeul, atanapi suku rarities sarta titilar ti mangsa katukang. obyék diartikeun salaku memori mangsa katukang, embodied dina subyek nu tangtu. Beuki kuna nyaéta objek, anu leuwih berharga éta dianggap salaku medium neundeun jaman bygone. Dina konsép ieu, aya hiji disadvantage signifikan. Hal kitu taliti dijaga tina kaliwat jeung petikan waktu nyaeta hal alien di lingkungan terus ngarobah. Anjeunna moal ngeusi eusi anyar pas na resiko jadi hiji batok kosong tur jadi dina periphery perhatian umum jeung salaku hasil dina trance a.
2. Pelestarian sahiji warisan budaya. Eta mecenghul dina satengah kadua abad ka alatan pajeulitna tina hubungan jeung monumen sahiji warisan budaya. Ieu ngawengku sakumpulan ukuran, moal ukur pikeun palindungan, tapi ogé pikeun nalungtik, interpretasi jeung pamakéan objék kultural.

Mimitina dijaga sababaraha objék individu (wangunan, monumen), anu anu dipilih ku para ahli, maké "kriteria atra". Transisi ti ukuran murni pelindung pikeun ngawétkeun konsép geus diidinan kaasup dina proses ieu nyaeta sakabeh kompléx komo wewengkon. kriteria situs Pilihan ngalegaan.

Hiji pendekatan modern teu imply a tampikan panyalindungan warisan budaya, tapi ngabalukarkeun desirability gede proses ieu. Hasil némbongkeun yén pamakéan prudent objék sajarah (wangunan, wewengkon) nyaéta leuwih kondusif pikeun revitalisasi ( "balik deui ka kahirupan") tina warisan budaya ti museurkeun solely on kaamanan. Babandingan tugu geus Isro saluareun bahan obereganiya basajan obyék wrapper ti jaman baheula. Monumen sahiji warisan budaya geus jadi henteu ngan hiji panginget jaman baheula. Anu mimiti, aranjeunna geus jadi penting salaku nilai dina panon ti contemporaries. Éta nu ngeusi hartos anyar.

UNESCO cagar budaya. Kagiatan dina widang warisan pelestarian budaya

1972. "Di nu Protection tina Dunya Budaya jeung Pengetahuan Alam Warisan" nyoko tina Konvénsi.

Ngartikeun konsép "warisan budaya" konvénsi éta teu masihan, tapi kategori didaptarkeun di dinya:

• Monumen sahiji warisan budaya - dipikaharti dina rasa broadest, ieu ngawengku wangunan, patung, prasasti, dwellings guha. Tugu - hiji unit cagar budaya diartikeun hiji objek husus kalayan (sajarah) nilai artistik atawa ilmiah. Tapi dina waktos anu sareng nungkulan isolasi tina situs ti karana saprak éta dianggap hubungan maranéhanana saling jeung hubungan maranéhanana jeung lingkungan. Kumpulan monumen of budaya ngabentuk dunya obyektif.
• Ensembles nu pangkat salaku kompléx arsitéktur.
• Titik minat: ku jalma atawa ku anjeunna, tapi ogé jeung partisipasi bermakna alam.

Nilai konvénsi ieu saperti kieu:

• palaksanaan hiji pendekatan terpadu di assessment tina hubungan warisan budaya jeung alam;
• Hiji grup anyar objék (atraksi) ieu ditambahkeun kana ditangtayungan;
• tungtunan dibere keur citakan tina situs warisan di aktivitas ekonomi jeung pamakéan maranéhanana pikeun kaperluan praktis.

1992. La Petite-Pierre. Révisi Pedoman pikeun Palaksanaan konvénsi of 1972 taun. Konvénsi dina loka Warisan Dunya, dijieun ku duanana alam jeung lalaki. Tapi ieu mah lamun prosedur pikeun idéntifikasi maranéhanana, Pilihan. The koreksi ti para ahli internasional geus ngaidentifikasi jeung kaasup dina konsep manajemen "bentang budaya", nu ngarah ka adjustment sahiji kriteria kultural. Pikeun ngadaptarkeun status tina bentang kabudayaan wewengkon, sajaba nilai diakuan sacara internasional kudu tetep jadi wilayah wawakil sarta ngagambarkeun uniqueness na. Ku kituna, éta ngawanohkeun kategori anyar cagar budaya.

1999. Amendments kana Pedoman pikeun palaksanaan konvénsi of 1972 taun.
Eusi ti amendments geus harti nu detil rupa istilah "bentang budaya", kitu ogé ciri spésiés na. Ieu kaasup:

1. Landscapes ku lalaki.
2. Alami ngembang landscapes.
3. landscapes Associative.

Kriteria keur bentang budaya:

• universal dipikawanoh salaku hiji nilai beredar di wewengkon;
• kaaslian rupa bumi nu;
• integritas bentang nu.

2001. UNESCO Konférénsi, salila konsép anyar ieu ngarumuskeun. warisan budaya intangible - ieu prosés husus dina aktivitas manusa sarta kreativitas, ngamajukeun rasa continuity dina masyarakat jeung budaya béda ngajaga identitas maranéhanana. Dina waktu nu sarua ieu disadiakeun jenis:

• embodied dina bentuk tradisional hirup bahan jeung kahirupan budaya;
• wangun babasan, teu fisik dibere (basa sorangan, tradisi oral dikirimkeun, lagu sarta musik);
• komponén semantik tina warisan budaya tangible, anu mangrupa hasil tafsir na.

2003. Paris. Nyoko tina Konvénsi UNESCO "Di Protection of intangible Budaya Warisan". Kabutuhan tina acara ieu didikte ku incompleteness tina 1972 Konvénsi, nyaéta, teu aya nyebut dina dokumen ngeunaan nilai spiritual antara situs Warisan Dunya.

Halangan jeung pelestarian sahiji warisan budaya

1. Wawakil séktor béda masarakat boga pamadegan sabalikna dina desirability ngajaga hiji warisan tangtu geus kaliwat. Sajarah nilik hiji arsitektur Victoria sampel merlukeun restorasi. Pengusaha nilik wangunan dilapidated, nu perlu mawa tur nganggo plot lowong taneuh pikeun pangwangunan supermarket hiji.
2. Teu dimekarkeun kriteria katampa umumna tina nilai ilmiah atanapi artistik obyék, nyéta, nu objék kudu attributed ka warisan budaya, jeung nu henteu.
3. Nu resolusina nguntungkeun tina dua isu kahiji (nyaeta, nilai a mutuskeun tetep anjeunna sarta dipikawanoh nilai), aya hiji kantun sahiji pilihan cara pelestarian sahiji warisan budaya.

Nilai warisan budaya dina formasi eling sajarah

Lalaki modern poean ngarobah langkung distinctly karasaeun nu merlukeun involvement dina hal enduring. Identipikasi diri kalayan hal langgeng, aslina - hartosna mangtaun rasa stabilitas, kapastian sarta kapercayaan.

tujuan sapertos anu budidaya eling sajarah - pangajaran psikologi husus, sahingga jalma anu gabung mémori sosial rahayatna jeung tina budaya sejen, kitu ogé pikeun ngolah na disiarkeun informasi acara-nasional bersejarah. Wangunan eling sajarah téh mungkin ukur dina reliance on memori sajarah. Substrat memori sajarah anu museum, perpustakaan na arsip. NF musium Fedorov nyaéta panggero "memori dibagikeun", nentang maot spiritual.

Prioritas tina ngembangkeun eling sajarah

1. The asimilasi ti sajarah konsep waktu - budaya warisan di béda bentuk nyandak individu keur ngarasa carita, ngarasa éra ngaliwatan kontak sareng objek tina warisan sarta nyadar reflected di maranéhna sambungan ka jaman.
2. kasadaran Permenchivosti tina nilai - manggihan cagar budaya salaku presentasi tina nilai etis tur estetika tina jalma nu geus kaliwat; modifikasi tina acara, siaran tur nembongkeun nilai ieu dina perioda waktu béda.
3. Kenalan jeung asal sajarah etnis na bangsa ngaliwatan démo sampel otentik ngeunaan seni rahayat tur ngawanohkeun elemen interaktif dina bentuk involvement dina akomodasi ritual tradisional jeung upacara.

Pamakéan benda cagar budaya di tata sosial

warisan budaya - mangrupakeun obyek tina kaliwat, nu bisa meta salaku hiji faktor ngembangkeun masarakat modern. Anggapan ieu geus lila dibahas, tapi palaksanaan praktis dimimitian ngan dina satengah kadua abad ka. nagara maju di dieu nya Amerika, Spanyol, Australia. Modél pendekatan ieu bisa mangrupa proyék Colorado-2000. rencana ngembangkeun ieu eponymous Amérika. Dasar prosés ngembangkeun geus nempatkeun pelestarian sahiji warisan budaya Colorado. Aksés ka partisipasi dina program ieu kabuka ka sadaya, éta salaku hasilna geus diidinan ngalibetkeun dina proses ieu wawakil sadaya bagéan masarakat Colorado. Ahli jeung iklas jalma, lembaga pamaréntahan jeung organisasi non-wewenang, korporasi na firms leutik - usaha dikombinasikeun maranéhanana anu aimed di perwujudan tina program pembangunan ti panyingkepan basis Colorado of uniqueness sajarah na. proyék ieu ngidinan pamaénna ngarasa operator saperti otentik tina budaya taneuh asli, ngarasa sumbangan unggal kana pelestarian sarta presentasi warisan dunya di wewengkon éta.

Nilai warisan budaya dina ngajaga diversity unik budaya

Di dunya dinten ieu wates komunikasi antara masyarakat anu erased, sarta di stake aslina budaya nasional, nu hese bersaing pikeun nengetan jeung fenomena massa.

Ku kituna aya anu peryogi mawa dina sombong jalma dina warisan ti urang, mun ngalibetkeun aranjeunna dina pelestarian tina situs régional. Dina waktu nu sarua, sakuduna ngahasilkeun hormat keur identitas bangsa jeung nagara séjén. Kabéh ieu dimaksudkeun pikeun adu globalisasi budaya dunya sarta leungitna identitas budaya nasional.