Agama Monotheistic. Konsep "tauhid"

agama Monotheistic salaku jenis dunya agama mecenghul lila saméméh jaman Kristen sarta digambarkeun salaku personification Allah jeung representasi jeung pemberdayaan sakabeh pasukan alam anu egregore sadar. Sababaraha agama di dunya geus dipigawé kapribadian Allah sarta qualities na; batur - ngan angkat déwa sentral luhur anu sanesna. Contona, dina Kristen Ortodoks - agama monotheistic, nu dumasar kana gambar di Allah triune.

Pikeun héd lampu dina sistem pajeulit misalna tina aqidah agama, urang kudu mikirkeun istilah tina sababaraha aspek. Eta kudu inget yén agama monotheistic sakabeh dunya milik tilu jenis. Ieu Abrahamic, agama Asia Wétan sarta agama na. Mastikeun diomongkeun, agama monotheistic teu satu anu dumasar kana fungsi tina sababaraha cults, tapi Alloh ngabogaan sentral, towering luhur sésana.

Pamendak ngeunaan uniqueness Allah

agama Monotheistic gaduh dua formulir teoritis - inklusif jeung ekslusif. Numutkeun kahiji - inklusif - téori, Allah tiasa gaduh sababaraha personifications ketuhanan disadiakeun kahijian maranéhanana dina egregor sentral sakabeh. Téori ekslusif mere gambar tina qualities pribadi Gusti transtsententnymi.

Struktur ieu ngakibatkeun hiji nednorodnost profound. Contona, Deism ngakibatkeun hiji miang ti Illahi Creator Urusan langsung saatos kreasi dunya tur ngarojong konsép non-gangguan tina kakuatan gaib di kursus ngembangkeun semesta; Pantheism ngalibatkeun syi'ar alam semesta didinya jeung rejects karakter anthropomorphic jeung sifat Alloh; Theism, sabalikna, ngawengku ide umum ngeunaan ayana Creator tur partisipasi aktif di prosés global.

Ajaran Dunya Kuna

Mesir ageman monotheistic kuna, di hiji sisi, digambarkeun jenis tauhid; Di sisi séjén, éta ogé comprised angka nu gede ngarupakeun cults lokal digabungkeun. The usaha pikeun ngagabungkeun sakabeh cults ieu handapeun naungan hiji Allah tunggal, patron, Fir'aun sarta Mesir, Akhenaten dijieun dina abad SM 6. Saatosna, aqidah agama anu balik kana lagu polytheism.

Nyoba systematize Pantheon ketuhanan jeung mawa eta ka gambar pribadi tunggal anu dijieun ku pamikir Yunani Ksefanom na Hesiod. The "State" Plato boga tujuan pikeun milari nu Absolute Kaleresan, daya leuwih sagala hal di dunya. Engké, dina dasar treatises nya ku wawakil Yahudi Hellenistic nyoba nyintésis Platonism sarta konsép Judaic Allah. Ngembang tina pamanggih panggih ketuhanan monotheistic nujul kana jaman ti jaman baheula.

Tauhid dina Yahudi

Ti titik Yahudi of view tina primacy tradisional tauhid ieu ancur dina prosés disintegration tina ngembangkeun umat manusa eta di sababaraha cults. Modern Yahudi salaku ageman monotesticheskaya mastikeun denies ayana sagala gaya éksternal gaib, kaasup dewa, saluareun kontrol Maha Nyipta.

Tapi dina sajarah Yahudi teu salawasna miboga dadasar teologis misalna. Jeung tahap awal perkembangannya lumangsung dina monolatry status - kapercayaan polytheistic dina naékna sahiji lulugu Allah tina sekundér.

agama monotheistic di dunya kayaning Kristen jeung Islam, mibanda akar maranéhanana di Yahudi.

Harti Kristen

Dina Kristen mendominasi téori tauhid Old Perjanjian Abrahamic sareng Allah - sakumaha hijina panyipta universal. Sanajan kitu, Kristen - agama monotheistic, anu arah utama nu dibawa dina eta pamanggih teh trinitas Allah di tilu proyavlyaeniyah - manifestasi - Rama, Putra jeung Roh Suci. dogma Ieu sahiji Trinity imposes dina interpretasi tina kristen, islam jeung Yahudi karakter polytheistic atanapi triteistichesky. Numutkeun Kristen sorangan, "monotheistic ageman" salaku konsép anu pinuh reflected dina konsép dasar na, tapi nu tritheism gagasan sababaraha kali nempatkeun maju ku theologians, geus henteu acan kungsi ditampik ku Mimiti Déwan Nicea. Sanajan kitu, sajarah anu sahiji pamadegan yén di Rusia aya pengikut tina gerakan Ortodoks anu nampik trinitas Allah, anu anjeunna didukung Ivan III.

Ku kituna, pamundut ka "ngajelaskeun konsép agama monotheistic" tiasa udovoletvorit, citing ngartikeun tauhid salaku kapercayaan ka hiji Allah, anu tiasa di dunya sababaraha incarnations.

aqidah monotheistic Islam

Islam nyaéta mastikeun monotheistic. Prinsip monotheistic diproklamasikeun di tugu kahiji tina Iman: "aya Allah tapi Alloh, jeung muhammad - nabi-Na." Ku kituna, hiji axiom of uniqueness jeung integritas Allah - Tauhid - perenahna dina teori dasar na, sarta sakabeh rites, ritual jeung kagiatan kaagamaan dirancang pikeun nuduhkeun uniqueness jeung integritas Gusti (Allah).

Dosa greatest dina Islam shirk - equating Allah deities sejen tur tokoh - dosa ieu unforgiving.

Numutkeun Islam, sakabeh nabi hébat professed tauhid.

fitur husus tina Bahá'í

Agama ieu akar na di Syi'ah Islam, eta ayeuna dianggap ku loba peneliti salaku hiji bebas pikeun tapi Islam sorangan geus dianggap agama Murtad jeung pengikut na di wewengkon républik Muslim ti saacanna persecuted.

Ngaran "Bahá'í" asalna tina nami pangadeg ageman Bahá'u'lláh ( "Gusti nu Maha Suci") - Mirza Huseyna Ali, anu lahir di 1812 di kulawarga ti turunan dinasti Persia karajaan.

iman Baha'i nyaéta mastikeun monotheistic. Anjeunna boga pamadegan yén kabéh usaha uninga Gusti nu sia sia jeung sia. Hijina link antara urang sareng Allah anu "Epiphany" - nabi.

A fitur nu Baha'i salaku doktrin agama mangrupa pangakuan kabuka sadaya agama anu leres, tapi salah sahiji Alloh dina sakabéh guises.

Hindu na Sikh tauhid

Henteu sakabéh agama monotheistic sadunya gaduh fitur nu sarupa. Ieu alatan asal diwengku, mental na malah pulitik maranéhanana béda. Contona, mustahil ngagambar a paralel antara tauhid Kristen na Hindu. Hindu mangrupa sistem badag rupa rites, aqidah, tradisi nasional lokal, philosophies sarta téori dumasar kana tauhid, pantheism, polytheism, sarta raket dialek jeung tulisan patali. Dina misalna struktur kaagamaan lega kiatna dipangaruhan ku kasta stratifikasi masarakat India. presentasi Monotheistic agama Hindu pisan pajeulit - kabeh deities dihijikeun kana hiji host sarta nyieun hiji Creator tunggal.

Sikhism, salaku wangun hindu, ogé negeskeun prinsip tauhid dina dalil na "Hiji Gusti pikeun sakabéh", nu Alloh mangka aspék tina Absolute sarta individu nu hirup di unggal jalma ka Allah partikel. Dunya fisik mangrupa hayalan, Allah abides dina jangka waktu.

Sistem Cina tina outlooks teologis

Mimitian ti 1766 SM outlook tradisional dinasti karajaan Cina janten veneration of Shang Di - "nu pang luhur karuhun," "Gusti" - atanapi langit salaku gaya pangkuatna (Tan). Kituna, sistem Cina tina dunya purba - jenis agama monotheistic mimiti manusa, suschestvovashaya mimiti Budha, Kristen jeung Islam. Allah didieu personified, tapi teu acquire bentuk ragana, éta equates mun Shang Di moizm. Sanajan kitu, ieu teu agama monotheistic dina rasa pinuh - di unggal locality aya Pantheon leutik deities bumi, nangtukeun karakteristik tina dunya bahan.

Ku kituna, dina paménta "Terangkeun konsep" agama monotheistic "tiasa nyarios yen misalna agama aneh monism - dunya éksternal anu Maya mangrupa ilusi, sakumaha Gusti ngeusi petikan waktos.

Hiji Gusti di Zoroastrianism

Zoroastrianism pernah ngaku hiji gagasan jelas ngeunaan tauhid, balancing antara dualisme jeung tauhid. Numutkeun ajaran-Na, disebarkeun dina SM tysyachelenii munggaran dina Iran, nu déwa pang luhur mangrupakeun salah sahiji Ahura Mazda. Dina oposisi kana eta aya tur ngoperasikeun Angra Mainyu - dewa maot sarta gelap. Unggal lalaki kedah Kindle seuneu tina Ahura Mazda na Angra Mainyu ngancurkeun.

Zoroastrianism miboga dampak noticeable dina ngembangkeun ideu agama Abrahamic.

Amérika. inca tauhid

Aya aqidah agama kacenderungan monoteinizatsii sahiji bangsa tina Andes, dimana proses Ngahijikeun Tatar sagala deities dina gambar Allah Vikarochi, contona, ka konvergénsi Vikarochi, pencipta dunya, ti Pacha-Camac, pencipta jalma.

Ku kituna, nyieun katerangan kasar dina respon kana pamundut nu "Terangkeun konsép agama monotheistic", kudu disebutkeun yén dina sababaraha sistem agama, dewa anu mibanda fungsi nu sarupa, pamustunganana ngagabung kana gambar tunggal.