Anna Akhmatova: hirup jeung karya. Akhmatova: téma utama kreativitas

Anna Akhmatova, anu hirup jeung karya urang baris hadir ka anjeun - nyaeta nami kalam anu tanda sajak na AA Gorenko. pujangga ieu dilahirkeun taun 1889, 11 (23) Juni, deukeut Odessa. kulawarga kabogohna pas dipindahkeun ka Tsarskoye Selo, dimana nepi ka 16 taun cicing Akhmatova. Nyiptakeun (sakeudeung) tina pujangga ieu bakal dibere sanggeus biografi éta. Mimiti neangan acquainted jeung kahirupan Anny Gorenko.

mimiti taun

Mimiti taun éta teu rosy pikeun Anny Andreevny. kolotna dibeulah nepi taun 1905. indung nu dibawa ka putri Yevpatoria nalangsara ti tuberkulosis. Di dieu pikeun kahiji kalina Nyanghareupan hiji kahirupan asing kotor tur dirtiest kota "gadis liar". Manehna oge ngalaman drama cinta, nyoba bunuh diri.

Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Kiev jeung gymnasiums Tsarskoselskaya

nonoman mimiti nu pujangga teh dileler studi di Kiev jeung Tsarskoselskaya gymnasiums. Kelas panungtungan ieu diayakeun di Kiev. Sanggeus éta, pujangga hareup diulik hukum di Kiev, sarta filologi di St. Petersburg, dina Universitas keur Awewe. Dina Kiev, manéhna diajar Latin, nu diwenangkeun engké pikeun neuleuman bahasa Italia kalawan bébas, maca Ohi dina aslina. Tapi Akhmatova ka subjék légal leungit interest pas, jadi manéhna indit ka St. Petersburg sarta dituluykeun latihan dina kursus sajarah jeung sastra.

sajak munggaran tur penerbitan

Ayat munggaran nu masih dampak noticeable Derzhavin, ditulis ku schoolgirl ngora Gorenko nalika manéhna heubeul ngan 11 taun. Dina 1907 eta mucunghul publikasi munggaran.

Dina 1910, ti pisan awal maranéhanana, Akhmatova rutin dimimitian bisa diterbitkeun dina Moscow jeung St. Petersburg jurnal. Sakali dijieun "Toko penyair" (1911), a pakaitna sastra, manehna ngalakukeun eta tugas ti Sekretaris.

Nikah, lalampahan ka Eropa

Akhmatova dina periode ti taun 1910 nepi ka 1918 ieu nikah ka NS Gumilyov, ogé dipikawanoh pujangga Rusia. Kalawan manehna manehna kungsi patepung bari diajar di sakola Tsarskoye Selo. Sanggeus éta Akhmatova dijieun lalampahan ka Paris dina 1910-1912 taun, dimana manéhna jadi babaturan kalawan Amedeo Modigliani, artis Italia anu dijieun potret dirina. Ogé, dina waktos anu sareng, manéhna ngadatangan Italia.

Penampilan Akhmatova

Nikolay Gumilev diwanohkeun pamajikanana ka lingkungan sastra jeung artistik, dimana ngaran geus kaala pentingna mimiti na. Henteu ngan manner puitis Anny Andreevny janten populér, tapi ogé penampilan na. Akhmatova struck contemporaries megah, regal. Manehna ditulungan attentions salaku ratu. Luar panempoan pujangga nu diideuan teu ukur Modigliani, tapi ogé ku seniman sapertos K. Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakov, A. Tyshler, N. Tyrsa A. Danko (handap presents karya Petrov-Vodkin) .

Kumpulan kahiji sajak, jeung kalahiran putrana

Dina taun 1912, hiji Landmark keur pujangga teh, lumangsung dina kahirupan dirina, dua acara penting. Diterbitkeun koleksi mimiti sajak Anny Andreevny disebut "Atang", nu ditandaan Karya nya. Akhmatova ogé bore putra, sejarawan hareup, Gumilyov Lev Nikolaevich - hiji acara penting dina kahirupan pribadi-Na.

Kaasup dina kempelan mimiti sajak ku inohong palastik dipaké di antarana anu jelas komposisi. Aranjeunna kapaksa kritik Rusia nyebutkeun yen dina puisi, bakat anyar. Sanajan "guru" anu Masters sapertos Akhmatova Symbolist sakumaha Blok jeung I. F. Annensky, puisi nya ieu ditanggap tina outset salaku Acmeist. Kanyataanna, bareng jeung O. E. Mandelshtamom na N. S. Gumilevym pujangga dina mimiti 1910 urang, éta inti ieu sumping di waktu trend anyar dina puisi.

Dua kumpulan hareup, putusan cicing di Rusia

Kuring dituturkeun kumpulan kahiji jeung buku kadua judulna "Rosary" (1914), sarta tilu warsih saterusna, dina bulan Séptember 1917, éta kumpulan "White flock", nu katilu di gawe nya. Revolusi Oktober teu kapaksa pindah ka nagara lain sarta nyicing di ditu pujangga, najan ulubiung, mimiti a émigrasi massa. Rusia ditinggalkeun salah sanggeus jalma séjén nutup Akhmatova: A. Lurie, Antrep B. jeung O. Glebova-Studeykina, sobat nya nonoman. Sanajan kitu, pujangga teh mutuskeun keur cicing dina "loba dosana" jeung "pireu" Rusia. Hiji rasa tanggung jawab ka nagara-Na, dasi jeung lahan jeung basa Rusia geus ditanya Annu Andreevnu asupkeun kana dialog jeung eta geus mutuskeun ninggalkeun. Salila sababaraha taun, sajeroning ditinggalkeun Rusia, terus menerkeun émigrasi pikeun Akhmatova. Kalawan eta pamadegan, hususna, R. Hull, péngkolan ka Anne Andreevne B. Franck jeung G. Adamovich.

waktos hésé pikeun Anny Andreevny Ahmatovoy

Waktu éta, hirup nya robah nyirorot, reflecting kreasi na. Akhmatova ieu gawe dina perpustakaan di Institute of Agronomi, dina taun 1920an mimiti junun nyebarkeun dua kumpulan beuki pantun. Ieu nya éta "Plantain", dirilis dina 1921, sarta "Anno Domini" (dina tarjamah - "Dina taun Gusti", dirilis dina 1922). Pikeun 18 taun sanggeus éta pencét teu némbongan gawéna. Rupa-rupa alesan pikeun aya ieu: dina hiji leungeun, ieu shooting NS Gumilyov, urut salaki, anu dituduh involvement dina konspirasi ngalawan revolusi; dina lain - tampikan kreativitas pujangga kritik Soviét. Akhmatova pisan dina mangsa tiiseun enforced ieu aktipitas karya Aleksandra Sergeevicha Pushkina.

katempo Optina

Ngarobah "sora" anjeun sarta "tulisan leungeun" Akhmatova dikaitkeun jeung tengah 1920, kalayan datangna di 1922, dina bulan Méi, Optina jeung paguneman kalawan nectar Sepuh. Sigana mah, paguneman ieu kiatna dipangaruhan ku pujangga nu. Akhmatova éta kekerabatan maternal kalawan A. Motovilov nyaeta novice duniawi Serafima Sarovskogo. Manehna ngajak ka handap ngaliwatan generasi panebusan pamanggih kurban.

nikah kadua

Nasib narekahan Akhmatova ieu ogé dikaitkeun kalayan kapribadian V. Shileiko, anu jumeneng salaki kadua nya. Mimitina mah ieu élmuwan-orientalist, anu aub dina budaya ieu nagara kuna kayaning Babul, Assyria, Mesir. hirup pribadi kalawan daya teu upaya kieu dina hirup na oppressive baé teu dianggo, tapi pangaruhna attributed ka panyajak dina kanaékan karyana ditangtayungan catetan filosofis.

Kahirupan jeung Works taun 1940

Dikumpulkeun dina judul "Tina genep buku" bakal muncul dina 1940. Manéhna balik pikeun waktos pondok dina sastra modern ti waktos penyair, Anna Akhmatova. Kahirupan jeung karya dirina ulubiung cukup dramatis. Akhmatova kapanggih dina Leningrad The patriotik Perang Great. Manéhna ngungsi ti dinya mun Tashkent. Sanajan kitu, dina 1944, pujangga teh balik ka Leningrad. Dina 1946, subjected kana kritik adil tur kasar, manéhna diusir ti Uni para sasterawan '.

Balik deui ka Sastra Rusia

Saatos acara ieu dékade saterusna dina karya pujangga nu nyatet wungkul anu ulubiung dina aktipitas panarjamahan Vérsi sastra Anna Akhmatova. Kreativitas rezim Soviét na éta teu dipikaresep. L. N. Gumilev, putra nya, ieu porsi wanoh hukuman di kubu kuli salaku kriminal pulitik. Balik deui ka Sastra Rusia, pantun Akhmatova lumangsung ngan dina satengah kadua tina 1950 urang. Kusabab 1958 kumpulan tina lirik pujangga teh sakali deui dimimitian bisa diterbitkeun. Ieu réngsé dina 1962, "Sajak Tanpa Pahlawan," geus dihasilkeun pikeun 22 taun. Anna Akhmatova maot dina 1966, dina 5 Maret. Pujangga dikubur deukeut St. Petersburg, dina Komarovo. Alam kubur eta dibere handap.

Acmeism dina karya Akhmatova

Akhmatova, anu gawé téh kiwari salah sahiji tops pantun nasional, nepi ka buku kahijina sajak belonged engké téh geulis tiis, ukur hiji garis tunggal ku milih eta: ". ... lalaki sora mabok di hiji sora sarupa Hormat" Mikhail Kuzmin, kumaha oge, cariosan na mun kempelan ieu réngsé kalawan kecap anu datang ka urang ngora, pujangga anyar, ngabogaan sakabéh data dina urutan jadi nyata. Sakitu legana ditangtukeun éta poetics tina "soré" acmeism program teoritis - trend anyar dina sastra, anu mindeng ngawengku hiji poetess Anna Akhmatova. Ieu ngagambarkeun kreativitas loba fitur karakteristik trend ieu.

Poto disadiakeun di handap ieu dipigawé dina 1925.

Acmeism jengkar salaku réaksi ka excesses tina gaya Symbolist. Contona, dina artikel V. M. Zhirmunskogo dipikawanoh kritikus sastra, ngeunaan gawé ti wawakil trend ieu dingaranan kawas kieu: ". Megatkeun symbolism nu" Dalyam mistis na "ungu alam" aranjeunna contrasted hirup di dunya ieu, "di dieu jeung ayeuna". relativism moral jeung sagala rupa wangun Kristen geus diganti ku nu anyar "nilai batu unshakable".

Téma cinta dina karya pujangga teh

Akhmatova sumping kana literatur abad ka-20, kuartal kahiji, sareng téma tradisional pikeun Dunya lirik - téma cinta. Sanajan kitu, solusi na di karya pujangga nu geus fundamentally anyar. Nyair Akhmatova urang tebih ti sajak feminin séntiméntal, dibere dina abad ka-19 ku Ngaran kayaning Carolina Pavlova, Yulia Yulia Zhadovskaya, Mirra Lokhvitskaya. Aranjeunna tebih oge tina "ideal", ciri lyricism abstrak cinta sajak tina Symbolists. Dina ieu rasa, éta relied sakitu legana on lirik Rusia jeung prosa teh abad ka-19, Akhmatova. Kreativitas eta ieu groundbreaking. O. E. Mandelshtam, contona, wrote yén lirik dibawa pajeulitna tina novél Rusia tina abad ka-19, Akhmatova. Esai kana karya bisa jadi mimitian ku ieu skripsi.

Dina "Atang" anu dibawa dina guises béda parasaan amorous tapi Srikandi geus salawasna geus ditolak, betrayed, nalangsara. Chukovsky wrote ngeunaan eta, nu hiji hareup pikeun manggihan nu keur unloved - a puitis, éta Akhmatova (karangan dina karya eta, "Akhmatova na Mayakovsky", dijieun ku panulis sarua, geus greatly nyumbang ka kasusah na nalika ayat ngeunaan penyair éta teu diterbitkeun). Asih unrequited nempo sumber kreativitas tinimbang musibat. Tilu bagéan koleksi disebut masing-masing "Cinta," "tipu daya" jeung "Muse". feminitas rapuh sarta elegance digabungkeun dina lirik Akhmatova kalawan ditampa wani nya ku sangsara. Ti 46 sajak kaasup kana kempelan ieu, ampir satengah ieu devoted mun parting jeung pati. Ieu aya kacilakaan. Dina periode ti taun 1910 nepi ka 1912 pujangga kasurupan rasa kratkodnevnosti, manéhna kungsi presentiment tina pupusna. Ku 1912, dua sadulur nya maot tuberkulosis, jadi Anna Gorenko (Akhmatova, anu hirup jeung karya urang tempo) dipercaya yén nasib sarua tumiba kabogohna. Sanajan kitu, eta teu dijilid, kontras jeung Symbolists, separation jeung pati kalayan perasaan hopelessness, anguish. wanda ieu masihan naékna pangalaman dunya kaendahan.

Outlined dina bukuna "Peuting" sarta pamustunganana nyokot bentuk munggaran dina "RUPA", lajeng "pak Bodas" fitur has tina gaya pujangga teh.

The motif tina hate nurani jeung memori

Historicity nyaeta deeply intim lyricism Anny Andreevny. Geus di "jelas" jeung "Atang" kalawan tema cinta, aya dua motif utama lianna - nu hate nurani jeung memori.

"Fateful moments", nu ieu ditandaan ku sajarah domestic (anu dimimitian dina taun 1914, Dunya Kahiji Perang), coincided ku jaman susah hirup penyair anu. Ieu dibuka dina 1915, TBC, kasakit turunan kulawarga kabogohna.

"Pushkinizm" Akhmatova

Salajengna ngaronjatkeun motif tina hate nurani jeung memori di "para Bodas", satutasna gawéna téh predominating. gaya puitis sahiji panyajak dina taun 1915-1917 anu ngembang. Beuki dikritik disebutkeun jenis "pushkinizm" Akhmatova. panggih nyaeta completeness artistik, akurasi éksprési. Hal ieu ogé dicatet ayana "lapisan citationality" kalayan loba roll panggero jeung allusions duanana contemporaries na ngaheulaan kalayan: O. E. Mandelshtamom, B. L. Pasternakom, AA Blok. Sagala harta spiritual tina budaya nagara urang urang éta balik Akhmatova, sarta manehna rightly dirasakeun pewaris Na.

tanah air Subject dina karya Akhmatova urang, patali jeung Revolusi

Teu bisa tapi mangaruhan karya tina acara dramatis dina hirupna pujangga teh. Akhmatova, anu hirup jeung karya éta dina jaman hésé pikeun nagara urang, katampa dina Révolusi of 1917 taun sakumaha bencana a. Nagara heubeul, dina pamadegan dirina, no langkung. tanah air Subject dina karya Akhmatova digambarkeun, contona, dina buku "Anno Domini". bagian nu muka ieu sumping kaluar dina 1922, koleksi nu disebut "Saatos Sadaya". garis epigraph dibawa ka sakabeh buku "dina eta taun fabulous ..." F. I. Tyutcheva. NKRI geus euweuh keur pujangga teh ...

Sanajan Akhmatova revolusi - eta oge payback pikeun hirup kaliwat dosa, retribusi. Hayu nu Srikandi liris sarta teu nyieun sorangan jahat, manehna karasaeun yen mangrupa aub di sesar nu umum urang, jadi Akhmatova siap bagikeun bagian hésé jalma maranéhanana. NKRI di karya kawajiban Akhmatova pikeun redeem dirina.

Malah judul buku ditarjamahkeun salaku "Dina taun Gusti", eta nyebutkeun yen pujangga nu nilik sakumaha bakal Allah umur na. Pamakéan parallels sajarah jeung motif Alkitabiah janten salah sahiji cara pikeun ngarti seni anu lumangsung di Rusia. Éta téh beuki resorting Akhmatova (contona, sajak "Cleopatra," "Ohi", "ayat Kitab Suci").

Lirik pujangga hébat ieu, "Kuring" ulubiung janten "kami". Akhmatova speaks atas nama "loba". Unggal jam, teu ukur ngeunaan penyair, tapi ogé contemporaries anak, eta bakal jadi diyakinkeun ku kecap tina pujangga teh.

Di handap ieu mangrupakeun téma utama kreativitas Akhmatova, sakumaha langgeng, sarta éta has keur jaman kahirupan pujangga teh. Hal ieu mindeng dibandingkeun sejen - kalawan Marina Tsvetaeva. Duanana ieu dinten nu canons puisi feminin. Sanajan kitu, teu ngan urang boga pisan di umum, tapi béda dina loba ngahormat kreativitas Akhmatova na Tsvetaeva. The tulisan dina subjék ieu sering menta siswa dina nulis. Kanyataanna, éta metot kana speculate on naha éta praktis teu mungkin keur galau sajak ditulis ku Akhmatova, kalayan karya dijieun ku Tsvetaeva. Tapi éta téh topik sejen ...