Cobaan - nyaéta wenang atanapi dispensasi? The judgment Allah nalika zaman kuna tur Abad Pertengahan

Saprak jaman baheula, nalika kasus pangadilan lacked bukti diantara bangsa béda miboga tradisi kapercayaan "dina leungeun Allah," hak ngecas atawa menerkeun. cara aslina jeung nu keur administer "judgment Alloh" nya cobaan - rupa-rupa tés, anu mangrupakeun daptar anu kacida gedéna. Sajaba ti éta, dumasar kana suksés atawa henteu diliwatan tés ieu dugaan palaku, hakim dibikeun ka handap kalimah na, nu dianggap wasiat Allah.

Konsep cobaan

Ordalium dina basa Latin hartina "judgment". Sasuai, cobaan ka - a metoda dakwaan cara ngagawe di loba nagara kuna sarta abad pertengahan, dumasar kana idéntifikasi bebeneran ngaliwatan "judgment Allah". Cobaan mangrupakeun uji nu bisa dipaké salaku simbolis ogé fisik. Sakumaha aturan, nyepeng maranéhanana ieu dipirig ku ritual kaagamaan kompléks.

prakték cobaan ngembangkeun

Mimitina cobaan éta bilateral - anu sarua subjected mun ujian salaku dituduh jeung accuser nu. Ieu sumpah wajib jalma anu kungsi lulus ujian. Engké, dina Abad Pertengahan, metoda ieu geus tumuwuh kana uji salah sided - nu ti pamilon kapaksa ngolah eta ngaliwatan, mutuskeun pangadilan, paling sadaya - gareja. Cobaan éta pisan populerna di kasusna dina biaya tina bid'ah.

partisipasi sukarela dina sidang mindeng memproklamirkan posisi nu ieu dumasar kana cobaan nu. Ieu, kumaha ogé, ieu formalitas kana waktu. pihak nu nu nampik ujian, swore atanapi lepat dina tungtungna ngabuktikeun bisa leuwih kapangaruhan fisik, anu leungit. Sajaba ti éta, ti cobaan nu bisa mayar off, nu nyadiakeun kaunggulan signifikan dina sidang pikeun euyeub.

Cobaan bangsa kuno

"Judgment Allah" geus eksis saprak waktu immemorial. Ku kituna, sumber pangkolotna extant ditulis dina sajarah ngeunaan hukum - hukum Hammurabi - ngandung rujukan kana nguji cai di muatan tina elmu sihir. Saha anu geus boga muatan, kapaksa luncat kana cai. Lamun caina keur "hosted" lalaki teh, anjeunna dianggap polos tur donesshy dinya ieu dibales keur bohong.

Hakekat teh "bukti ketuhanan" dijelaskeun dina Hindu kuna hukum Manu. Handapeun aranjeunna ieu dimaksudkan kasangka sumpah na cobaan. Ieu alatan kanyataan yén kriminal meta penjahat moal nyumputkeun boh ti Allah atawa ti nurani na sorangan. Di India, dina waktu nu beda, ieu dipikawanoh ti dua ka salapan cobaan nu. Di antarana éta jinis sapertos tina tés:

• beurat (nu dituduh anu ditimbang dua kali dina hiji periode pondok waktu, sarta lamun nu kadua kalina beurat nya éta kirang - anjeunna dianggap diyakinkeun);
• seuneu (nu dituduh ieu diperlukeun pikeun nungkulan jarak nu tangtu, mawa di leungeun-Na, dibungkus dina daun tangkal kulawarga tangtu, sapotong beusi beureum-panas, sarta teu meunang nundutan);
• cai (nu dituduh kapaksa teuleum dina cai tur tetep aya salami anjeun peryogi jalma séjén pikeun mawa hiji ditembak panah ti tempat dimana manehna japati);
• racun (nu dituduh ieu sakuduna dituju nginum racun, sarta gumantung kana jenis dampak anjeunna kudu di awakna sanggeus sababaraha waktu, putusan kaliru atawa teu);
• cai suci (a jalma sakuduna dituju nginum cai nu ieu dipaké pikeun ngumbah patung déwa nu Lamun dina atawa dua minggu, ngayakeun anjeunna atawa kulawargana teu meunang gering atawa jadi korban musibah wae, anu biaya ngalawan anjeunna ditarik.);
• dadu (muatan ieu ditarik kaluar ti jar salah sahiji dua manik liat, dina nu mangrupakeun gambar simbolis atawa Kaleresan atanapi Lie).

Di nagara Cina kuna dina test ieu diwenangkeun nyapek sakeupeul séréal béas. Ieu ieu dipercaya yén pikagumbiraeun kaliru tegalan nepi dina sungut, anjeunna nyiduh kaluar sikina garing.

Cobaan ti bangsa Éropa

A Sajarah singket ti katuhu bangsa Éropa ogé ngandung loba rujukan kana praktek cobaan nu. Cara nu paling umum pikeun consummate "judgment Allah" éta pikeun nguji golak jeung cai tiis, ogé ku beusi panas.

Ku kituna, spésiés dimungkinkeun ieu ogé dipikawanoh jeung Germans kuna. Hiji tés umum aranjeunna ku beusi tersirat kedah panas pikeun dituduh leumpang dina atawa tahan dina leungeun anjeun. Sanggeus éta, ngaduruk tempat perban bersih ieu dilarapkeun ti lawon coated kalawan gajih babi, nu ditémbak di tilu poé. Dina nundutan kumaha ogé healed, éta gumantung kana naha dituduh geus ngabukti.

Di Inggris, leumpang dina beusi éta ciri aneh: subjek ieu blindfolded walk ngaliwatan widang nu neundeun kaluar Plowshares Pijer.

The hukum Salic ieu ogé disebut Ujian Nasional cai ngagolak. The dituduh ieu diperlukeun pikeun dip leungeun-Na kana pot cai ngagolak. kasalahan Nya ogé judged ku tatu sésana.

bebeneran Polandia ngandung émbaran ngeunaan cobaan tina cai tiis. Disambungkeun kana uji tangtu yén ieu teu bisa ngambang; Anjeunna clinging kana tali beubeur-Na ku Anjeunna teu diidinan tilelep. Saterusna, hiji palaku dugaan immersed dina cai. Mun dina waktu nu sarua manehna meunang ngojay sorangan, anggur teh eta dianggap kabuktian.

Dina Rusia, tés sarupa éta henteu utamana populér. Éta nu dipaké ngan dina kasus lamun eta sumping ka kejahatan serius. Mindeng kitu, prosés lumangsung tarung légal - pisan umum dina lemahna cobaan Rusia. test ieu dipaké jeung bangsa Eropa Barat, tapi Rusia resorted ka dinya kitu mindeng eta kadang manéhna sarta diganti nu kasaksian tina saksi.

Hasil tés ieu dianggap final, salaku "judgment Allah" dianggap Mahkamah Agung.

Sabaraha lami eksis cobaan

Prakték cobaan lumangsung rada lila (nurutkeun sababaraha sumber - nepi XIV, batur - malah ka tengah abad XVIII). Di Éropa, maranéhanana resmi dileungitkeun garéja dina 1215. Kanyataanna, significance maranéhanana ieu leungit saatos dakwaan ieu superseded prosés inquisitorial. Disulap jadi unsur wajib tina prosés yudisial, tanpa anu terdakwa a teu bisa dihapus muatan, nu cobaan pangadilan geus leungit harti aslina na diganti ku siksaan.