"Dongéng tina woe na misfortune": kasimpulan. "Dongéng tina woe na misfortune": analisis, characterization of protagonis

"Dongéng tina woe na misfortune" - karya Rusia heubeul, anu nyeratna tetep kanyahoan. Éta mémo sastra ieu bakal dibahas dina artikel anu. Anggap we eta kasimpulan, urang nampilkeun analisis jeung nganalisis gambar tina protagonis.

Dina produk nu

Sajarah novél Pananjung pisan mahiwal. Dugi 1856, taya tina eta henteu malah ngadangu. "Dongéng tina woe na misfortune," nu baris nganggap eusi handap, ieu ngahaja kapanggih ku akademisi AN Pypin nalika anjeunna neuleuman naskah Bungbulang Pogodin, anu dikumpulkeun dongeng rahayat sareng nu sanesna.

sapotong ieu tanggal ka abad ka-17. Ieu loba nu anyar tur luar biasa pikeun ciri literatur Rusia Old: pahlawan tanpa ngaran, ayat rahayat na basa, sikep husus ka nilai moral jeung spiritual tina pilihan manusa.

"Dongéng tina woe na misfortune": kasimpulan

Produk dimimitian jeung carita Alkitabiah, nyaéta, ku tumiba Adam sareng Hawa. Ku kituna, pangarang teh inscribes sajarah na kana religiously global. Lajeng compares PANGERAN, anu éta ambek di urang, masih gaduh aranjeunna jalan mun kasalametan, jeung kolot anu bringing up barudak maranéhanana, ngahukum maranehna.

Di dieu datang tokoh utama "The Dongéng" - ogé dipigawé. Kolot nu diajarkeun ti wits budak leutik na. Aranjeunna ngalatih putrana teu buka banquets, inuman pisan, Waspada of fools meunang temptresses buleud, teu nyandak hal urang lain urang, ulah curang, milih babaturan, kasampak di reliabiliti na kasatiaan maranéhanana, tinimbang puji.

Kabéh hidayah tur rohmat kolotna nu diréduksi jadi handap cara tradisional hirup. Pikeun hirup ogé, anjeun kudu turutan prinsip karuhun maranéhanana teu megatkeun kaluar kontak sareng kulawarga jeung tradisi.

Kumaha carana hirup dipigawé ogé?

Dashing ti "dongeng woe na misfortune" ngalawan gandum miboga nuturkeun nasehat ti kolotna. Anjeunna hayang hirup pikiran na. nyeratna ngécéskeun yén kahayang pahlawan anu anjeunna masih ngora jeung bodo, teu katempo jeung teu nyaho hirup. Éta kurangna pangalaman sapopoé ngabalukarkeun manéhna contradict kolotna.

Dipandu ukur ku bakal bébas sorangan, alus keur nyieun babaturan anyar. Kalawan salah sahijina anjeunna jadi nutup nu mimiti nyauran lanceukna. Éta ieu "adi" sarta sasama zazvat nu Tavern pangcaketna. Pahlawan dengekeun Obrolan amis hiji sobat satia, loba inuman sarta bakal diinum gancang. Booze réngsé nepi sasama murag saré di Tavern a.

Naon kabukti credulity?

Hésé boga sasama alus ti "dongeng woe na misfortune" isuk-isuk. Bari pahlawan angon, anjeunna rampok. "Leres Friends" ditinggalkeun anjeunna sendal ukur dipaké ( "Lapotko-otopochki") jeung rags ( "DGCPI Taverns"). Deceived, anjeunna hayang buka "babaturan", tapi henteu diwenangkeun. Taya sahijieun hayang mantuan hébat. pahlawan jadi éra, hate nurani teu bisa ngantep manehna balik ka imah kolotna, nya "kulawarga jeung suku".

Tungtungna, anjeunna megatkeun pikeun pindah ka lemahna jauh. Dina wanderings manéhna ngahaja ragrag kana kota tangtu. Aya anjeunna wanders kana palataran, tempat aya salametan hiji. Nepungan batur anyar, sarta ayeuna kudu dilakukeun, "wrote élmuwan nu" anu di handap élmu kolotna. kabiasaan ieu pisan pikaresepeun sarwa. Ku alatan éta, pahlawan diondang kana tabél sareng ngawitan ngubaran.

Sanajan kitu, ieu mah fun dashing dina salametan di. Sarta sanggeus sababaraha waktu, anjeunna masih dipikawanoh dina kenalan anyar nu disobeyed kolotna, sarta ayeuna anjeunna isin balik ka aranjeunna. Anjeunna ogé dipénta naséhat ngeunaan cara anjeunna ayeuna hirup jeung naon anu kudu dipigawé dina taneuh aneh. jalma alus nyarankeun ka hirup nurutkeun hukum tradisional, maksudna, mun turutan prinsip tina rajana. Hikmah dina pangalaman abad-lami karuhun.

Kahirupan on nasehat ti senior

Kiwari sagalana geus di taktak janten dashing ti "dongeng woe na misfortune". Ieu kabagjaan na ngaliwatan pamahaman ti hikmah tina karuhun, sarta ta'at ka bapa jeung indungna. Ayeuna manehna hirup skillfully sangkan gancang nyieun pakaya jeung manggih hiji panganten awewe alus. titik ngalir ka kawinan. Sanajan kitu, di dieu rengse sagala spoils - eta dimimitian ngabohong ngeunaan di hareup sémah kalayan sagalana nu geus ngahontal. nyeratna condemns polah ieu pahlawan na - kecap tina puji salawasna "ruksak".

Boasting pahlawan hears Woe-misfortune jeung geura megatkeun jeruk pahlawan. Ti titik ieu dina eta relentlessly kieu kabeh hébat. Incites anjeunna guzzle sagala harta kaala di taverns kusabab paradise ukur "taranjang, bulistir teu ngajalankeun." Alus mimiti ngadangukeun kana woes of misfortune, sarta mana anu ka pub, dimana Kaluaran kabeh duit na.

Ngan lengkep ruined, pahlawan recalls tur dimimitian mikir ngeunaan kumaha carana meunang leupas tina satelit obsesip Anjeun. Gagasan mimiti nu datang ka pikiran nya pamanggih bunuh diri. Tapi éta lalaki ngora henteu perlu drowned di walungan. Pahlawan anu dipilih di basisir, tempat anjeunna ngantosan Woe misfortune. kecap amis eta Angkatan lalaki ngora tungtungna ngalebetkeun kana wasiat-Na.

tungtung

Nearing tungtung kasimpulan. "Dongéng tina woe na misfortune," panggih, hiji dongéng cautionary ngeunaan kumaha hirup sorangan punishing jalma anu disregard nu prinsip dina sesepuh. Éta pisan sababna naha di lalaki ngora kapanggih dirina di sapertos kaayaan hésé.

Sanajan kitu, sakali deui nasib pahlawan méré kasempetan pikeun kasalametan. Na waktu ieu, teu ngabantuan urang alus. Operator di walungan nu uninga carita lalaki ngora, nyandak karunya on anjeunna, warmed na fed. Ieu urang sami neraskeun deui ka sisi sejen na wilujeung méré saran - buka kolot jeung menta berkah maranéhanana.

Sanajan kitu, sakali pahlawan téh nyalira na reappears Woe-misfortune sarta mimiti ngungudag Na. Meunang leupas tina pendamping dihoyongkeun, sasama kabukti Ukay. Tapi duka henteu surud tur janten gyrfalcon. pahlawan kabukti kana japati, jeung ego anu janten heulang pendamping; ogé dipigawé - ajag a, Duka kabukti kana pak of hounds; inohong janten bulu, Gore-misfortune dirobah jadi untun a; sasama bakal ngahurungkeun lauk Woe pursues aranjeunna kalayan Seine a.

Tungtungna, dina desperation, budak regains formulir manusa. Tapi di dieu, Woe-misfortune gigireun anjeunna. Ayeuna, eta inspires pahlawan dipinkanyaho perampokan jeung rajapati, éta anjeunna dihukum sarta gantung atanapi drowned.

Lila kuring dilawan rengse, lajeng mutuskeun nyandak vows nu. Sakali pahlawan crosses panto tina biara, Gunung tukangeun manehna. Anjeunna teu mibanda jalan kaluar tina gerbang kuil suci.

"Dongéng tina woe na misfortune": analisis jeung genre originalitas

Dina abad ka-17 mangrupa naratif instructive leutik éta nyebar. Aranjeunna teu acan kungsi fitur genre jelas, ngagabungkeun ukur téma moral jeung etika. Nu nulis karya sapertos ngancik di teang tina plot kana dongeng rahayat, rahayat jeung lagu liris, anekdot. Éta mun spésiés ieu pustaka Rusia Old kaasup "dongeng woe na misfortune" (kasimpulan nyaeta buktina).

Pikeun kahiji kalina, ieu carita sapopoé undur tina konvensi abad pertengahan di gambar jelema jeung acara. Aranjeunna geus Mayar perhatian husus ka individu, aya tanda psikologi dina gambar pahlawan. Nu nulis kahiji pikeun ngawanohkeun sababaraha bentrok, kaasup bahan ethnographic domestik, geus dipaké, urang dibayar perhatian ka tindakan sosial tina karakter.

Dina waktu nu sarua kami inténsif trend rahayat. Contona, dina "The Dongeng ..." di sagigireun basa nasional, aya unsur dongeng: ogé dipigawé mana ka sato, nyobian kabur ti ngaduruk kana.

elemen folklore

"Dongéng tina woe na misfortune" (kasimpulan ogé illustrates ieu) anu permeated kalawan imagery rahayat na symbolism. nyeratna terus Resorts kana metode basa lagu rahayat, folklore migunakeun epithets jeung pangulangan: "bumi beueus", "wani daring", jeung sajabana

Sanajan kitu, "Story The ..." boga elemen inovatif ka literatur tina abad ka-17. Contona, nyeratna nunjukeun asih ka pahlawan-Na. Sanajan kitu, dina produk éta henteu hikayat jelas, euweuh indikasi husus tina pamandangan jeung tempat ngaran teu dituduhkeun jeung waktu. Malah pahlawan tetep nameless.

gambar domestik

"Dongéng tina woe na misfortune" nyaeta replete kalawan gambar kahirupan, nu draws latar somah pinuh ngalawan nu aksi unfolds. Ku kituna, nilai karapihan, "The Dongeng ..." jadi katempo tina ajaran kolotna sasama, praktis rahayat dagang kapinteran, instruksi moral "jalma alus" jeung tips somah maranéhanana. Najan kanyataan yén sakabéh ieu nyiptakeun gambar tina nilai moral rahayat Rusia jeung cara miboga hirup, dina téks nu aya hint of concreteness sajarah sahiji acara dijelaskeun. maca henteu dibikeun clues wae ka sosok kaluar naon waktos plot unfolds.

lukisan kahirupan anu complemented ku sababaraha rinci ethnographic, sanajan teu pisan sababaraha "Kabatsky buruan," pedaran "salametan jujur." Disebut oge garments "chiry" (sapatu), "DGCPI Taverns", "Lapotko", "palabuhan mahal".

Dunya sabudeureun urang, kumaha oge, ieu digambarkeun maké ukur unsur folklore, "nagara deungeun" tanpa geographical names "hujan es", "hut", "munara luhur", jeung sajabana

Woe-misfortune

Kahiji mangrupa cautionary dongéng "dongeng woe na misfortune". Duka éta dina karya pisan gaya nu punishes lalaki pikeun amal unrighteous, mun ngolo-ngolo manehna meta malah parah. Dina cara nu sami eta embodied pamahaman rahayat tina duka teh. Dina folklore tina takdir manusa anu mindeng portrayed di jalan ieu. Hartina, dina inti na, éta ngandung hiji fungsi atikan.

Sajaba ti éta, dina lagu rahayat Kuring ngaduruk malah credited kalawan fitur heroik (misalna sora), nu nunjukkeun prestasi fungsi pelindung na. Urang bisa nyebutkeun yen duka presents a bek tina jiwa manusa. Ku kituna, Woe-misfortune ngabalukarkeun sasama ninggalkeun biara nu, mere up hirup duniawi. Najan kitu, nepi ka meunang relief tina nyeri, anjeun kudu lulus tes tangtu - teu succumb ka Cipanas Duka tur mimitian nyieun meta malah parah.

Gambar tina tokoh utama

The protagonis tina "dongeng woe na misfortune" - ogé, moal gaduh ngaran eta speaks sahiji karakter typicality. Anjeunna henteu unik dina jenis na - lalaki kawas anjeunna di jalma réa. Ti carita janten jelas nu karakter bifurcated ieu condong kana amal soleh, teras ka buruk. Sanajan kitu, pangarang geus condong kana sympathize kalawan karakter-Na, sanajan dosa-Na.

Pahlawan Indonesia tina "dongeng woe na misfortune" ieu endowed ku dunya batin euyeub, anjeunna kiwari keur aya dina crossroads. maca nilik karapihan jero sarta anguish méntal. Kacida gambar asa lalaki ngora, nalika duka dibawa manehna keur lapar jeung kamiskinan. Sanajan kitu, misdeeds leutik tina janari, keur nu anjeunna mangrupakeun hukuman sahingga serius, forcing maca ka sympathize jeung manehna.

Ku kituna, genre tina novél rumah tangga, nu milik karya ieu, greatly dipangaruhan ngembangkeun sakabeh pustaka Rusia, ku ngaleungitkeun tradisi canonical sarta ngasupkeun kana naratif unsur anyar.