Geus kaliwat - éta bagian tina garis waktu. harti nu

Konsep nu kaliwat sangkan abstrak teu saurang ogé bisa naksir eta neuleu na tanpa "buts". Sanajan ieu, aya loba dadaran istilah. Tapi leuwih hade nganggap hal éta di hiji sudut élmu béda.

pustaka

"Saha teu kenal kaliwat, manéhna geus dicabut tina masa depan" - frase kieu leuwih ti sakali bisa kadéngé dina rupa-rupa tafsir tina ceramah dina literatur atanapi filsafat. Urang diajar ti budak leutik kana pentingna nyaho tangkal kulawarga maranéhanana. Kahirupan carita karuhun maranéhanana, akar maranéhanana jeung taneuh asli - yén naon perlu nyaho jalma nu sadar. Éta pisan sababna naha malah di kelas munggaran tina barudak di sakola nyadiakeun rupa-rupa pancén dina subjek. Contona, ngagambar tangkal kulawarga sorangan. anak bakal acquainted jeung geus kaliwat, diajar kulawarga, sarta kukituna merealisasikan takterhingga mundur.

panjelasan

Kaliwat - a acara nu tangtu spasi samentara yén geus lumangsung. Mertimbangkeun Konsep ieu tanpa watesan nu hadir tur hareup ampir teu mungkin.

Pikeun nu geus kaliwat bisa ngawengku acara atanapi kali, jalma atawa objék anu has liwat hiji selang waktu. Konsep ieu mindeng dipaké colloquially nangtukeun naon moal balik na moal terus-terusan. Lajeng aya frase "panungtungan abad". Dina ngagunakeun éta, lalaki éta geus ngarah di kurangna timeliness objék atawa acara.

geus kaliwat - ieu hal nu bisa dikaitkeun kalayan kenangan pikaresepeun, atawa, Sabalikna, ngakibatkeun emosi négatif.

Dimana diajar?

geus kaliwat geus objek kanggo ulikan ngeunaan rupa élmu: sajarah, astronomi, arkeologi, géologi sajarah, linguistik. Salian élmu ieu, konsep Baheula pakait sareng disiplin bantu sajarah, nyaéta paleobotanists, arkéologi, palaeography, sajarah sarta kosmologi.

dongeng

Paling dina ulikan ngeunaan sajarah kaliwat diarahkeun. aspék Ieu pohara penting - sabab méré konsép sarta kerangka pikeun sakabéh prosés jeung acara, ngaliwatan nu diliwatan peradaban manusa sarta dunya sacara umum.

Tanpa diajar elmu ieu teu mungkin keur ngabayangkeun naon kursus atikan umum. Teu nyaho Rahasia kaliwat, hiji jalma henteu bisa diajar jeung ngagunakeun pangalaman maranéhanana.

Pangalaman historis bangsa béda ngamungkinkeun uninga budaya dunya dina hukum umum sarta adat pembangunan manusa. Unggal panggung sajarah, hiji cara atanapi sejen nu disambungkeun jeung modern, jeung ranté logis tina acara mantuan pikeun mulangkeun katuhu pikeun ngaidentipikasi diri di dunya modern unggal lalaki.

fisika

fisika klasik manglaku konsép kaliwat tur ngécéskeun salaku satengah waktos sumbu. Konsep ieu loba dipaké dina téori rélativitas, tapi mibanda sababaraha modifikasi. Nurutkeun kana conclusions élmuwan, kaliwat - hal anu sababaraha acara nu ngidinan Anjeun pikeun ngahontal ieu. Fisika examines konsép tina "congcot tina kaliwat", mana acara nu tangtu mangaruhan jaman kiwari. Ku kituna, éta sacara gembleng ranté tina hubungan ngabalukarkeun-na-pangaruh.

Tapi kiwari fisika geus dirévisi outlook na on nu geus kaliwat sarta henteu nganggap hal éta mangrupa nilai konstan. Alberta Eynshteyna tiori jeung percobaan praktis ngabuktikeun kamungkinan pindah dina spasi samentara, komo kamampuan pangaruh eta.

pasipatan

Kalolobaan élmu sarta sistem filosofis ascribe sipat nu tangtu geus kaliwat:

1. unchanged - kaliwat sok kaliwat.

2. uniqueness - unggal acara ti baheula - husus sarta teu bisa diganti ku nu sejen nu geus kaliwat.

ayeuna

Kumaha nyambungkeun kaliwat tur jaman kiwari? Malah jadi anak kami anu diajarkeun ka ngahubungkeun eta jeung hadir, sarta hadir kalawan hareup. Tapi mangsa nu bakal datang moal bisa lengkep tanpa éta lumangsung. mangsa - hasil tina henteu mung hadir tapi ogé geus kaliwat.

Loba abad dina urutan jalma noticed nu pangalaman nu geus kaliwat teu bisa dipaliré, kusabab acara lumangsung tiasa ngingetan diri di waktu salah. Na kumaha bakal panginget ieu can kanyahoan.

Kituna éta hadé pikeun nginget mangsa katukang. Barina ogé, éta bisa meunang leupas tina kasalahan di mangsa nu bakal moal ukur ka jalma husus, tapi tina manusa sakabéhna. Barina ogé, naon kajadian di masa depan na mangsa kiwari, éta rada alam sarta leupas tina kaliwat.

Jalma teu dipaké pikeun nganalisis acara kaliwat tur teu nyaho kumaha carana beuratna kaputusan maranéhanana, linking aranjeunna kalawan pangalaman saméméhna. Ieu kadang ngabalukarkeun "maju dina rake sarua".

Kaliwat jeung nu bakal datang dikaitkeun leupas, sarta antara aranjeunna ayeuna, nu ieu geus jadi nu kaliwat sanggeus sawatara lila.

mangsa nu bakal datang

pangalaman nu geus kaliwat sok interferes di hareup, sarta kadang cukup ku irreplaceable. Urang diajar tina kasalahan urang, tur kumaha palajaran urang nimba, éta gumantung kana persepsi urang.

Anu hirup di jaman baheula? Salah teu bisa ngajawab patarosan. Tapi geus kaliwat sering nyegah hareup. Ieu kaliwat, sarta kami geus aya. Tur éta saukur mungkin mun hirup atanapi cicing.

Hirup mangsa nu bakal datang teu rada bener. Sanggeus terus twisted dina impian, mustahil mun aya bewara ieu. Sanajan sakabéh pisan dulur. Urang tiasa analisa kaliwat tur hadir, tapi teu bisa nempo kahareup, utamana jauh.

Hirup hirup nyata, urang gaduh rencana katuhu jeung dina waktos anu sareng diajar ti jaman baheula. Kituna, hal anu penting pikeun ngahargaan hal anu lumangsung di dieu jeung ayeuna.

Ti sudut pandang persepsi manusa, geus kaliwat - éta salawasna hasil tina sababaraha robah atawa aksi. Pikeun unggal jalma éta sababaraha pangalaman. Aya ogé nu geus kaliwat sajarah - eta oge pangalaman dinikmati ku jalma. Eta moal bisa ngarobah, tapi persépsi nu mangrupakeun variabel. Ieu gumantung ka extent badag ti jaman kiwari.

Dupi abdi tiasa ngarobah kaliwat?

spiritualitas praktis jeung psikologi ngajawab yén sababaraha hal bisa dirobah ngaliwatan latihan. Nu jadi alesan yén kaliwat jeung nu bakal datang teu aya. Ieu, nurutkeun kana éta hal, kategori ngan saukur subjektif yén urang kudu persepsi béda. Sarta dina kanyataanana aya jurus nu aya baé a.

Ngarti kanyataan basajan ieu ngamungkinkeun keur ngarekonstruksikeun kaliwat. Eta teu bisa ngalakukeun nanaon. Gawe sareng kaliwat pikeun ngarobah acara jeung réaksi emosi perlu daya tarik pikeun imajinasi. Lalaki dirina nyiptakeun kaliwat jeung nu bakal datang-Na, tiasa ngalakukeun jeung eta naon anjeun resep jeung mawa ka kualitas dipikahoyong hadir miboga pangalaman emosi.

Ku pamahaman mysteries jaman baheula, urang mantuan diri jeung diajar hirup di jaman kiwari jeung neuteup ka hareup kalawan iman.

poho kaliwat

Kadang-kadang nu geus kaliwat ngaganggu hadir urang. Dina kahirupan dulur urang aya acara nu anjeunna hayang poho, tapi memori teu ngidinan eta. Memang psikolog disebutkeun yen Ngabuburit dina kaliwat jeung nu bakal datang, teu ngidinan pikeun hirup pinuh dina mangsa kiwari.

Lalaki - a keur emosi. Beuki vivid emosi nu micu acara, anu leuwih hese poho anjeunna. Di paling urang bakal nyebut négatip.

Aya loba cara di forgetting, tapi ngalakukeun eta intends mun mungkin. Beuki kami coba poho hal, anu kuat kami apal ngeunaan eta.

Cara pangkuatna poho kaliwat nu cunduk. Dianetics tiasa ngalakukeun eta. Kedah ngan méakkeun leuwih waktos acara pakait jeung négatip, salami teu cease ngabalukarkeun sagala nurun tina emosi.

Psikolog nganggo prakték ieu nulungan jalma meunang leupas tina takwa jaman baheula tur mimitian hirup di jaman kiwari.

Atoh, sanajan definisi lalaki teh pencipta kaliwat-Na.