Idealisme subjektif tina Berkeley na Hume

Diantara loba sistem filosofis nu ngakuan primacy sahiji prinsip spiritual di dunya mahluk bahan, sababaraha nangtung kaluar ajaran Yohanes. Berkeley jeung David Hume, nu bisa sakeudeung didadarkeun salaku idealisme subjektif. The prerequisites pikeun conclusions maranéhanana éta tulisan abad pertengahan scholastics-nominalists tur ngaganti maranéhanana - kayaning conceptualism, John Locke, anu ngaklaim geus di umum - teh selingan mental remen ngulang deui gejala hal béda.

Dumasar kana posisi tina John Locke, Inggris uskup jeung filsuf George. Berkeley masihan aranjeunna interpretasi aslina maranéhanana. Mun aya nu ukur sumebar, objék terasing, sarta ukur pikiran manusa, catching ngulang deui alamiah dina sababaraha sipat ieu, nangtukeun objék dina grup jeung panggero grup ku sagala kecap, bisa dianggap yen aya tiasa henteu gagasan abstrak, moal dumasar kana sipat jeung qualities sahiji objék sorangan. Hartina, urang teu tiasa ngabayangkeun hiji lalaki ti abstrak, tapi pamikiran "lalaki," kami pikir cara nu tangtu. Kituna, salian eling kami tina abstraksi teu boga éksisténsi maranéhanana, aranjeunna anu dihasilkeun ngan ku aktivitas uteuk urang. Ieu idealisme subjektif.

Dina karyana "Di prinsip Pangaweruh Asasi Manusa" thinker formulates gagasan dasar na: "mun aya" - hartina "bisa katarima." Simkuring ngarasa hiji objek kami pancaindera, tapi nu hartosna yén obyék identik jeung parasaan urang (jeung gagasan) ngeunaan eta? J. subjektif idealisme. Berkeley boga pamadegan yén itungan kami kami "simulate" objek persépsi urang. Lajeng tétéla, upami subjek teu ngarasa obyék knowable, aya mah teu salah pisan - sakumaha aya dina Pesbuk, partikel alfa atanapi Pluto dina poé George Berkeley ..

Patarosan lajeng timbul: éta aya nanaon méméh manusa? Salaku uskup Katolik, Yohanes. Berkeley dipaksa ninggalkeun idealisme subjektif na, atawa, sakumaha mangka disebut, solipsism, sarta mindahkeun kana posisi tina idealisme obyektif. Sajajalan dina Zeitgeist tadi dina pikiran sagala hal saméméh awal ayana, sarta manehna mere ka urang ngarasa. Jeung kusabab keragaman mahluk jeung urutan nu hiji jalma kudu disimpulkeun, sajauh Allah wijaksana tur alus.

filsuf Britania Devid Yum dimekarkeun idealisme subjektif tina Berkeley. Dumasar gagasan ngeunaan empiricism - dunya diajar ngaliwatan pangalaman - filsuf warns nu nanganan pamanggih umum urang anu mindeng dumasar kana persepsi rasa kami objék individu. Tapi subjek na persépsi indrawi urang tina eta - teu salawasna sarua. Ku alatan éta, tugas filsafat - ulikan teu alam tapi di dunya subjektif, persepsi, parasaan, logika manusa.

idealisme subjektif tina Berkeley na Hume miboga dampak signifikan dina évolusi empiricism Britania. Ieu dipake, sarta Pencerahan Perancis, sarta pamasangan agnosticism dina tiori pangaweruh Hume masihan impetus kana formasi éta kritik Kant. Posisi "hal dina diri" ti ilmuwan Jerman éta dasar Jerman filsafat klasik. Epistemological optimism Bacon jeung skepticism Hume engké ditanya filosof jeung pamanggih "verifikasi" jeung "falsification" gagasan.