Sateuacan urang manggihan dimana cicing di Tats, éta desirable uninga saha aranjeunna. Ti outset teh, nya eta perlu nangtukeun yén kecap "Tats" mimitina digambarkeun ethnonym nu. Hartina, teu ngaran jalma, bangsa, suku. Rada, éta konsép sosial.
istilah sosial
Tatami Kapuloan Turks disebut suku sedentary, istilah ieu denoting gaya hirup jeung posisi urang di masarakat. Teu ngan netep suku jeung ngawasa aranjeunna. Kituna, ngaran ieu tina pejorative. Saterusna, Kapuloan Turks, istilah "tat" dimaksudkan hiji jalma dina layanan dina. Ku alatan éta, disebutkeun yen aya hiji Tats nasional, perlu kalayan ngumpulkeun a. Salila kali di wewengkon béda, istilah ieu ngabogaan nilai béda. Ku kituna, dina mimiti Abad Pertengahan sakabéh populasi Asia Tengah sarta Wétan Tengah, nyebutkeun bahasa Iran disebut tatami. Di Iran, istilah ieu dilarapkeun kana suku Iran-diomongkeun sedentary.
Ayeuna paling Kabangsaan
Waktos kaliwat, sarta jalma robah jadi hiji bangsa. Kiwari éta frase "kabangsaan Tats" geus kapanggih madhab. Kadang-kadang, ku proviso anu euweuh harti jelas ngeunaan naon anu kabangsaan. Kalayan konsép ieu, atanapi disederhanakeun, atawa ngahaja menyimpang. Atoh, nu kabangsaan ieu atanapi group linguistik, anu Persians of Transcaucasia atanapi etnis Iran urang, éta téh jelas ti judulna, éta tempat aya Tats, éta haneut. Ieu utamana backgammon kidul. Gumantung kana wewengkon nu hirup di, aya loba timer ngaran Tats - Parsi na lohidzhihon, dagly sarta maling. Saban bangsa ngabogaan sajarah metot sorangan. Jelema heubeul, anu sajarah euyeub. Nu disebatkeun mimiti tatah hubungan, nurutkeun sababaraha sejarahwan, ku wanci nu Khazar Khanate, maksudna, mun abad VII-X. Tata extraordinarily rupa-rupa. Dina wangunan na sipatna duanana Kristen (kalobaannana monofistov), Yahudi jeung Muslim (Sunni jeung Syiah).
Aya konsensus
Hiji grup misah dieu ngawengku Tats - Mountain Yahudi. Sanajan sejarawan séjén convincingly ngabuktikeun yén pancén moal bisa ngagabungkeun konsep ieu, ngajéntrékeun bangsa sagemblengna béda. Gunung Yahudi, atanapi givry - subethnos Yahudi (nami nangtukeun sakelompok jalma anu hirup compactly na anu béda ti etnis fitur leutik tapi ciri maranéhna alatan sajarah pendidikan). Tata - jalma lolobana suku Iran atawa Persians. A Gunung Yahudi - jelema, ninggalkeun akar di Yudea. Di wewengkon Rusia dina awal abad XX Yahudi Gunung, sieun fitnah on grounds etnis, dirékam mat. Sugan ieu alatan cicing di sawatara wewengkon sarta basa umum - sarta Tats sarta Gunung Yahudi spoke bahasa Tat dugi datangna ti Républik Azerbaijan. Mun jujur, aya geus sok geus penindasan knowledge of Yahudi di Rusia Soviét. Ayeuna, abad engké, pikeun padumuk Daghestan Tats, Gunung Yahudi - konsep idéntik, kecap téh sinonim.
Yahudi, lamun perlu sangkan aliyah
Najan kitu, nalika, sanggeus restructuring, loba urang Yahudi anu ditarik ka tanah air bersejarah maranéhanana, Tata Steel ngabuktikeun yén aranjeunna Yahudi Gunung. Ku kituna, eta jadi entangled malah langkung ngalieurkeun, tur dina masalah naon euweuh konsensus. Dina ahir abad XIX dinya ieu ngusulkeun yén Tats anu diturunkeun tina Iranians, direlokasi ka Laut Kaspia anu masih di handapeun Shapur II (309-381), Shahinshah Persia. Sarta urang Yahudi anu geus dipindahkeun ka dieu ti Iran dina abad V, dirangkul bahasa Tat, tapi tetep satia ka agama maranéhanana. Numutkeun sumber sejen, nu Persians mucunghul di Transcaucasia di 558-330 taun SM nalika dinasti Achaemenid, Perang raja Persia kuno, hasil waged perang predatory, dianéksasi Téritori dina bentuk satrapies, atanapi distrik militer-administrasi. Hiji cara atanapi sejen, tapi Tats - bangsa, ninggalkeun akar taun Persia Kuno.
Teu bangsa greatest di dunya
Ayeuna jumlah jalma ieu geus 350 rébu urang di sakuliah dunya, aya wewengkon mana aya Tats, sarta bisa, dina spite henteuna konsensus, sangkan hiji gagasan anu leuwih atawa kirang jelas saha aranjeunna, naha jeung di mana geus netep. Dina sakabeh penjuru dunya bisa manggihan wawakil bangsa ieu, tapi aya tempat tangtu dimana Tats hirup compactly. Paling angka nu gede ngarupakeun wawakil grup étnis ieu ku tebih nya di Azerbaijan. Salajengna Tats hirup pangbadagna - Rusia, didieu aranjeunna ngumpul di kaléreun Dagéstan. Sajaba ti éta, maranéhna hirup di Géorgia, Turki, sareng sababaraha peneliti yakin yén Tajiks gaduh tatami akar umum. aranjeunna ogé hirup di wewengkon nagara ieu.
Jumlah pangbadagna Tats tinggal di Azerbaijan
Hayu urang balik deui ka Azerbaijan, dimana hirup di Tats di angka gede ti di nagara lianna. Salaku nyatet luhur, kusabab kawijakan neruskeun ku raja ti dinasti Sassanid (hususna, Shapur II), Tats dina wewengkon Azerbaijan modéren sumping ti Iran jeung netep di Shirvan, hiji wewengkon historis Kaukasus, anu perenahna di basisir kulon Laut Kaspia sarta ngalegaan ti délta éta hayam di bagian kidul -na pikeun Derbent di kalér. Lolobana migran professed Yahudi. Tapi Tats di wewengkon kasebut gampang assimilated kalawan populasi lokal. Dina XIII dina ieu dilumangsungkeun Islamisasi bangsa ieu. Dina 30s abad panungtungan, sanggeus bubuka tina Pamanggih ngeunaan hiji Tats Azerbaijan loba dianggap diri aranjeunna.
Cinta basa, dibawa ngaliwatan abad
Sanajan asimilasi, ditampa ti basa sejen, Islamisasi, sieun fitnah on grounds etnis, Tats cicing di Azerbaijan jeung ayeuna, dina hiji bunderan sempit komunikasi di "Tati". Leuwih ti éta, Azerbaijan geus diadopsi kawijakan nasional pikeun ngawétkeun basa. Diterbitkeun primers na buku teks. Absheron, Khizi, Guba jeung Divichi - ieu wewengkon mana maranéhna hirup Tats, ti saha sumping loba jalma nu kawentar. Contona, dina dunya-kawentar komposer Gara Garayev ngomong yén manéhna ngemutan kampung halaman na Absheron, moal Azerbaijan. Kuring kudu nyebutkeun yén di nagara ieu geus tetep komunitas leutik tapi cukup katutup Tats-Yahudi, anu karuhun, nurutkeun aqidah maranéhanana, nya éta salah sahiji suku leungit tina bangsa Israil dipingpin jauh captive ku Raja Nebuchadnezzar saméméh jaman urang. Tats on jumlah data greatly rupa-rupa. Ieu bisa disimpulkan yén jumlah nyata teu diatur, tapi jumlah nyata Tats di nagara ieu - duanana muslim jeung urang Yahudi - loba nu leuwih luhur nyatakeun.
Dagéstan - fokus ti Tats di Rusia
Tata di Rusia cicing di Dagéstan, nu mangrupakeun républik multinasional. saeutik ogé kapanggih dina républik sejenna Kaukasus. Total di Rusia nu aya 19,4 sarébu jalma. Sarta di Rusia perdebatan tense sabudeureun bangsa ieu. Sababaraha ngajawab yén sagala nyarita bahasa Tat patali jeung cabang Iran sahiji basa Indo-Éropa nu mangrupa kecap katerangan Anyar Persia, kudu dianggap salaku hiji grup étnis, anu lianna kalayan henteu satuju. Aya versi anu dina abad VI, sanggeus suprési gerakan di Iran mazdakitskogo 15.000 colonists anu dikirim ka ngawangun Derbent benteng na tembok. Tujuh désa dicicingan ku poé ieu tatami - Dzhalgan, Mitagi jeung Situraja, Zidyan na Bilgadi, Gimeydi tur lokasina kiduleun Rukel.
Status urang aslina
Dina jangka waktu nu urang, Daghestan Tats narima status resmi salaku jalma unik anu nyarita bahasa sarua. Sanajan kitu, basa ieu, milik kulawarga Indo-Éropa, aya boga dialek - kidul jeung kalér, nu salah sahiji basa sastra nagara. Tata - bangsa (well-ngadegkeun komunitas urang) hardworking, sedentary, utamana dina aktipitas tatanén. Tina total jumlah Dagéstan lahan subur dibudidaya kalobaannana. wawakil étnis digawé teuas pikeun ngahontal lamping, péngkolan kana tanah subur. Sajaba ti éta, tempat aranjeunna hirup di Tats, aranjeunna salawasna ngaapresiasi salaku anggur-growers, pawang skillful kulit jeung Masters hébat pikeun ngahasilkeun utensils tambaga. Pikeun lila, jalan kahirupan éta patriarchal atanapi polupatriarhalnym. Peran utama ieu dicoo ku heubeul, anu kabeh diturut. Maranehna jenis baju jeung dilestarikan ka poé asakan euyeub ieu. Metot Tat folklore Wanadri dongeng jeung carita pasemon dilestarikan ngaliwatan storytellers nasional. Dina kulawarga multinasional badag tina bangsa Dagéstan , grup étnis ieu lumangsung rightful na, sarta perdebatan ngeunaan saha nu tat nyata, bakal neruskeun pikeun waktu anu pohara lila.
Na dimana masih hirup di Tats
Ingushetia na Adygea, Kabardino-Balkaria na Karachay-Cherkessia, Ossétia Kalér jeung Chechnya - ieu nagara, dimana maranéhna hirup Tats di Rusia. Sanajan kitu, grup pangleutikna ti moal leuwih ti 2-3 sarébu. Ieu lain diaspora, nu ngakibatkeun grup étnis cohesive stabil, bagéan tina jalma luar nagara, aya kénéh nurutkeun kana adat jeung tradisi di tanah air maranéhanana. Ieu ngan wawakil nationalities lianna di Kaukasus henteu ilahar. Sejen nagara kidul, tempat Tats - Géorgia. Azerbaijan, Dagéstan jeung Iran - lahirna tina Tats Syi'ah, jeung Géorgia sarta Arménia - urut républik Uni, dimana aya utamana Tats Kristen. Tapi mayoritas aranjeunna mertimbangkeun sorangan Armenians na Georgians, sarta heran naha jadi loba di antarana nyarita bahasa Azerbaijan.
Mun urang Kristen - monofisty yén
Memang pikeun ngalacak formasi bangsa individu hese, sanajan leuwih hese, upami aranjeunna sababaraha kali robah Ajaran Agama jeung tempat tinggal. Ieu lumaku pikeun hiji bangsa jadi Tats. sajarah maranéhna pisan pajeulit. Henteu sadayana, utamana non-spesialis ngarti kumaha asalna ti Iran, hiji urang Yahudi, nepi ka Islam, mun nyarita bahasa lokal, bari ngajaga budaya maranéhanana sarta assimilate kalawan populasi pribumi, lajeng ogé mindahkeun ka tatanggana ngawangkong dina waktos anu sareng di basa Azerbaijan. Perlu nangtukeun yén Tats Kristen nya lolobana monofistami. Sarta ieu teu malah doktrin Kristen jeung doktrin Archimandrite Eutyches of Konstantinopel. Eta ditolak sakumaha bid'ah, Ortodoks, Katolik sarta loba gereja protestan. Meureun éta naha, Tats Arménia jeung Géorgia teu ngabedakeun antara eta jeung populasi umum. Ogé kudu dicatet yén konsép "Tats gunung" teu aya pisan. Aya kalurahan di bagian pagunungan di Dagéstan, dimana manehna hirup, bangsa ieu, contona Rukel - désa lokasina di lamping gunung disebut Dzhalgan. Dina hiji artikel eta Konon murni desa Tat di Dagéstan ditinggalkeun. Pangeusi tina padumukan gunung handap di dataran, jeung loba immigrated ti nagara.