"Ka masing-masing nurutkeun pangabutuh na, ti unggal nurutkeun pangabisa" - slogan utama komunisme

komunisme ilmiah di Uni Soviét ieu pisan jejer, wajib pikeun sakabéh siswa dina atikan luhur. Guru anu ngahususkeun dina wartoskeun ka postulates -na pikeun benak generasi muda, dianggap disiplin utama na, tanpa pangaweruh ngeunaan nu mana wae jalma profésional ngora dianggap unenlightened teu sahingga dididik. Sajaba ti éta, unggal lulusan-murid kapaksa diajar dina artikel tina Konstitusi Soviét, nu susunan kaluar prinsip dasar tina komunisme, tujuan cherished masarakat Soviét. Tapi saméméh nya kungsi acan ngahontal, salami urang hirup dina kaayaan sosialisme maju.

Peran duit

Duit dina sosialisme teu acan batal, sakabéh éta hayang nyieun duit. Ieu ieu dianggap yen salah leuwih ti éta, karya hadé, tur akibatna pedah ngandelkeun. The fase luhur ngembangkeun hubungan umum memproklamirkan sosialisme jeung komunisme. Bedana antara formasi kitu, éta pisan serius. Pamahaman masarakat maranéhna ranged ti primitif (euweuh duit, nyandak dina toko nu rék) ka kacida ilmiah (kreasi tina lalaki anyar, nu nambihkeun dasar, bahan jeung base teknis, jeung saterusna.). promoters sahiji tugas éta hésé - kapaksa neangan sababaraha taneuh tengah, sabab massa teu dipiboga pikeun kalolobaan bagian nu "elmu sadaya élmu," sarta maranéhanana éta udagan utama propaganda. Prinsip paling basajan ngeunaan kahirupan modern affirmed dina "Stalinis" konstitusi. Hal ieu jelas nyatakeun yén tiap pagawean anu diperlukeun jeung pangalusna tina abilities, sarta anjeunna bakal diganjar nurutkeun ngabalukarkeun umum karya study. Ngeunaan salaku dalil ngarumuskeun ngeunaan kahirupan Soviét sarta dina hukum utama 1977.

sumber

Komo ngarojong paling devoted of Marxism lianna dipaksa pikeun ngaku yén pamanggih komunis henteu timbul dina pikiran cemerlang panulis tiori paling kutang, sarta éta hasil tina sintésis "tilu pilar", dicokot ti "tilu sumber" salaku anu ngawartoskeun dina salah sahiji bukuna VI . Lenin. Salah sahiji konci elmu-mere hirup janten sosialisme utopian, pangadeg nu diantarana nya éta sosiolog Perancis sarta filsuf Saint-Simon. Éta manéhna kami ngahutang babasan lega dipikawanoh éta geus jadi motto tina urutan dunya sosialis :. "Ka masing-masing nurutkeun karyana, ti unggal nurutkeun pangabisana" Saméméhna, Saint-Simon, sarta kosong Lui sami wrote dina artikel di organisasi gawé (1840). Sarta saméméh éta sebaran adil produk diajarkeun Morelli ( "Code alam ...", 1755). Karl Marx dicutat Saint-Simon dina "Critique of Program Gotha" dina 1875.

Perjanjian Anyar sarta prinsip "pikeun tiap nurutkeun pangabutuh na, ti unggal nurutkeun pangabisana"

Upami Sadérék kamajuan panalungtikan pamikiran manusa dina hubungan jeung babandingan tina kontribusina kuli nampi kauntungan, anjeun tiasa pastikeun yén paraphrased motto tina Marxists téh malah di "Perjanjian Anyar", nu ngumumkeun yen sarerea kudu nampi naon kedah. Praktis éta hal anu sarua sakumaha "pikeun tiap nurutkeun kedah, ti unggal nurutkeun pangabisana". Hijina bédana dina wording nu. Ku kituna, slogan ti masarakat komunis ngarumuskeun Perjanjian Anyar cinta Kristen ka detriment tina prinsip kaadilan sosial.

Naon anu kudu dipigawé kalayan harta?

Béda konci sosialisme tina kapitalisme nyaeta alamiah dina sistem sosial kapamilikan sahiji sarana produksi. Naon perusahaan swasta dianggap dina hal ieu, anu eksploitasi manusa ku lalaki sarta dihukum dina hukum prosedur kriminal. lamun sosialisme umum éta nu milik nagara. Jeung idealis utopian kawas Thomas Beuki Anri De Saint-Simon, kitu ogé ngadeukeutan ka kami kronologis Marx jeung Engels dipercaya yén unggal diilikan dina masarakat manusa ideal nyaeta unacceptable. Di sagigireun kaayaan sahandapeun komunisme anu doomed ka punah kusabab uselessness na. Ku kituna, boh pamaréntah swasta sarta pribadi, tur jeung harta publik kudu ditumpes leungit harti. Urang ukur bisa speculate salaku naon struktur bakal aktipitas sebaran kabeungharan.

tantangan tripel salaku eunteung revolusi

Marxism-Leninism geus nunjuk kana kanyataan nu kudu ngajawab tugas triune pikeun transisi suksés ka kabentukna sosial luhur. Dina urutan ulah sengketa timbul dina division sahiji produk sosial, merlukeun hiji kaayaanana mutlak, nu mangpaat bakal jadi loba nu dipibanda cukup for everyone, sarta bakal cicing deui. Hareup teu sadaya jelema bisa ngarti kana titik ngeunaan formasi Hubungan sosial husus anu unik jeung komunisme. Tur henteu leuwih jelas komponén katilu tina tugas triune nya éta nyieun lalaki anyar, nu transcend sagala nafsu, anjeunna henteu kedah méwah, anjeunna téh eusi cukup, ngan pikir ngeunaan kauntungan masarakat. Éta lamun sakabeh tilu potong datangna babarengan, dina momen anu sarua anjeun lulus garis ngabagi antara sosialisme jeung komunisme. Bedana dina pendekatan tina ngarengsekeun tilu leuwih anu ditempo di nagara béda, ti Rusia Soviét ka Kamboja. Tanpa ayaan, taya percobaan kandel.

Tiori sarta praktek

Komunisme, nu urang Soviét geus ngantosan ti sixties mimiti. Numutkeun janji Sekretaris munggaran tina CPSU N. S. Hruscheva, dina sataun eightieth na salaku sakabeh urang nyieun kaayaan ngabawah Kompeni bakal ngawitan hirup nurutkeun prinsip "pikeun tiap nurutkeun pangabutuh na, ti unggal nurutkeun pangabisana". Ieu henteu lumangsung langsung, keur tilu alesan, prinsip relevan tina tilu tugas tripel. Lamun dina sataun eightieth awal abad ka di Uni Soviét bakal geus dimimitian mun ditilik ti produk sosial, konflik-masalah moal bakal réngsé. Ieu dikonfirmasi saeutik saterusna, salila privatisasi massa dina nineties. Kalawan Wasalam, teuing, siga nu teu lumangsung, sumawona ngeunaan lalaki anyar ... Kusabab kajadian pisan ketang. Lapar pikeun kabeungharan bahan tina belegug urut nagara hébat nya dina Pakem tina idéologi sabalikna, da'wah karanjingan. Éta bisa ngawujudkeun kahayang pikeun pengayaan teu kabeh.

Hasilna,

masarakat Komunis geus diasupkeun sajarah umat manusa salaku salah sahiji proyék unrealized greatest. Skala nyoba hiji transformasi radikal prinsip saméméhna ngadegkeun organisasi sosial di Rusia Soviét éta unprecedented. Cara umur-lami ti pamaréntah anyar peupeus, sarta di tempat maranéhanana diwangun hiji sistem alien alam manusa, dina da'wah ngeunaan kecap universal sarua, tapi kanyataanana sakaligus populasi babagi dina "unggulan" jeung "inferior". Dina taun kahiji sanggeus revolusi, pangeusi nu Kremlin urang mimitian serius pikir ngeunaan jenis garasi mobil karajaan leuwih befitting pangkat nempatan ku anggota pihak. kaayaan kitu teu bisa ngakibatkeun runtuhna sistem sosialis dina jaman sajarahna pondok waktu.

Paling suksés prinsip "pikeun tiap nurutkeun pangabutuh na, ti unggal nurutkeun pangabisana" watekna di kibbutzim nu, peternakan masarakat, ngadeg di wewengkon Nagara Israel. Salah sahiji pangeusi of pakampungan ieu bisa menta nyadiakeun anjeunna kalayan sagala obyek rumah tangga, arguing eta jengkar kedah. Putusan dicokot ku Pupuhu. Sasuai jeung nu menta teu salawasna.