Ngembangkeun intelektual, Agama
Kumaha carana meunang ka sawarga? Sabaraha jalma lebet ka sawarga?
Taun 1999, dina pilem parusahaan "Miramax" ngawanohkeun pilem komedi publik "dogma". Subyek gambar ieu diwangun kira-kira dua malaikat fallen, Loki na Bartleby diusir ku Allah ti paradise. Jeung sababaraha ieu hirup di bumi diantara lalaki na impian tina panghampura tur mulang ka Taman Eden. Dina carita, murtad anu diantara rupa dogmas agama loophole teknis anu ngamungkinkeun aranjeunna pikeun sakali deui jadi sinless. Ieu dituturkeun langsung maot - lajeng aranjeunna otomatis baris buka paradise. Jeung malaikat dimimitian up dina sakabéh serius, dina raraga ngawujudkeun impian Na. Dina pilem komedi ieu diangkat isu yen worries loba jalma, sanajan teu kabeh ieu malah bisa ngaku ka sorangan: "Kumaha mun meunang ka sawarga," Dinten ieu kami coba ngartos ieu, sanajan kanyataan yén téma, Ieu, jadi mun nyarita, mentri iman jeung agama. Bukti ayana sorga elmu ka tanggal geus gagal nyadiakeun kitu, sakumaha bukti henteuna Na. Muhun, urang pencét jalan ...
Naon téh "paradise"?
Pikeun ngawitan ulikan urang jeung analisis tawaran konsep. Lamun delve kana subjék ieu, anjeun bisa nempo yén paradise paradise alatan masalah. Sarta dina unggal visi agama ti tempat sagemblengna béda, masing-masing denomination ngajelaskeun eta di jalan sorangan. Contona, dina buku utama kristen, Alkitab, méré urang ngeunaan anjeunna inpo di handap: Kecap anu disebut Taman Eden, nu éta imah pikeun Adam sareng Hawa, Baduy manusa munggaran. Kahirupan jalma kahiji di Paradise éta basajan tur seneng, aranjeunna henteu terang ngeunaan sagala kasakit atanapi pati. Sakali aranjeunna disobeyed Gusti kukituna cocoba. Dituturkeun ku expulsion saharita rahayat paradise. Numutkeun nubuat dina, ka Taman Eden bakal disimpen nepi ka urang na bakal hirup deui. Alkitab nyatakeun yén paradise aslina geus dijieun dina taneuh, jadi urang Kristen yakin yén anjeunna bakal disimpen nepi ka tempat anu sarua. Ayeuna aya tiasa mung taqwa, komo lajeng ngan sanggeus pati.
Naon Alquran nyebutkeun ngeunaan sawarga? Dina Islam, éta ogé taman (Jannat), nu, sanggeus poe kiamat bakal hirup taqwa. Alquran ngajelaskeun di jéntré tempat ieu, tingkat sarta fitur.
Dina Yahudi, sadaya rada ngabingungkeun, tapi sanggeus maca Talmud, Midrash na Zohar, bisa dicindekkeun yén paradise keur urang Yahudi di dieu jeung ayeuna, anjeunna teu dibales aranjeunna ku Yéhuwa.
Sacara umum, tiap ageman boga konsep sorangan tina "taman cherished". Hiji hal tetep unchanged. Euweuh urusan naon obyék anu ditempo, naha Budha Nirvana atawa Skandinavia Valhalla, paradise geus katarima salaku tempat dimana aya Bliss langgeng, dibérékeun ka jiwa manusa sanggeus maot. Meureun teu make akal pikiran pikeun balik kana aqidah tina pribumi Afrika atawa Australia - aranjeunna masihan kami teuing alien, sarta ku kituna ngurung Sunan Gunung Djati ka pecahan agama panggedena. Sarta ngaléngkah ka topik utama artikel ieu: "Kumaha mun meunang ka sawarga?"
Kristen jeung Islam
Sareng sadaya agama ieu leuwih atawa kirang jelas: mingpin kahirupan taqwa, nyaeta, tinggal nurutkeun kana nurut Allah, sarta jiwa anjeun sanggeus maot baris buka "taman adi". Najan kitu, pikeun jalma anu teu keukeuh ngawatesan kabebasan maranéhanana jeung keur néangan cara gampang, aya nu disebut loopholes ulah hellfire. Sanajan kitu, aya sababaraha nuances. Hiji conto pisan keuna teh jihad dina Islam - karajinan di jalan Allah. Dina taun anyar, konsep ieu pakait sareng perjuangan pakarang, sarta kurban, tapi loba lega sarta gulat jeung vices sosial atawa spiritual maranéhanana. Anggap we publicized ku media mangrupa kasus husus jihad, nyaéta diri. eupan warta dunya nu pinuh ku laporan ngeunaan serangan bom di sabudeureun dunya ku pelaku bom bunuh diri. Anu aranjeunna sarta naha ngumbar pikeun ngalakukeunana? Eta sia pondering, sangkan jalma ieu pleasing ka Allah, atawa aya korban panangan backroom yén dina bajoang pikeun kakuatan teu eureun nepi ka héd getih sejen urang? Barina ogé, tina laku lampah pelaku bom bunuh diri sangsara, sakumaha aturan, henteu prajurit musuh jeung sipil. Ku kituna éta lampah maranéhanana bisa disebut sahenteuna questionable, killing awéwé sarta barudak - teu gelut ngalawan vices, sarta palanggaran ka nurut utama Allah - thou shalt moal maéhan. Ku jalan kitu, dina Islam, pembunuhan oge moal wilujeng sumping, kitu ogé di Kristen. Di sisi séjén, emut carita perang perpetrated dina nami Garéja Allah rahayu ti perang salib, Paus pribadi dikirim prajurit di kampanye katurunan maranéhanana. Supados tindakan teroris Islam bisa kaharti, tapi diyakinkeun - mustahil. Rajapati téh rajapati, euweuh urusan keur naon Tujuan ieu komitmen.
Saliwatan, dina layanan militér Kristen Ortodoks ieu ogé dianggap akta suci, kumaha oge, eta masalah panangtayungan lahan Rusia ti musuh. Sarta dina mangsa jauh ka, jeung kiwari, imam blesses prajurit marching dina kampanye; kami nyaho loba kasus lamun pamingpin garéja dirina nyandak up leungeun jeung buka perang. Hese ngomong pasti naha prajurit almarhum dina perangna lebet ka sawarga atanapi henteu, naha sakabeh dosa-Na jeung anjeunna bakal ditulis kaluar atanapi, Alternatipna, narik handap - dina seuneu naraka. Kitu metoda ieu nyaeta boro tiket ka Taman Eden. Hayu urang cobaan pikeun manggihan, métode leuwih dipercaya lianna.
indulgence
Kumaha urang lebet ka sawarga? Dina satengah munggaran abad XIII, Hugo St Shersky dina tulisan kumbuh nya teologis leresan indulgences dipikawanoh saratus taun engké ku Paus Clement VI. Loba sinners waktos nu cheered up, sabab tadi kasempetan hébat meunang leupas tina dosa maranéhanana, nangtung di jalur pikeun Bliss langgeng. Naon anu dimaksud ku istilah ieu? Indulgence teh ngabebaskeun tina hukuman temporal pikeun dosa komitmen, nu hiji jalma geus repented, sarta ngalepatkeun maranehna geus dihampura dina sacrament tina syahadat. Bisa jadi duanana parsial tur pinuh. pangagem nu tiasa nampi hiji indulgence pikeun diri atawa keur almarhum. Numutkeun ajaran Katolik, ampun pinuh mungkin ukur dina syarat husus: syahadat, komuni, merta kedah neneda di karsa tina Paus, ogé nedunan sababaraha tindakan husus (kasaksian iman, kamentrian tina zakat, haji dst). Engké, Garéja dijieun daptar "karya supererogatory alus", nu ngamungkinkeun urang pikeun nyadiakeun indulgences.
Dina Abad Pertengahan praktek granting panghampura mindeng ngarah ka abuses serius, anu bisa digambarkeun konsép modern "korupsi". hydra Shaggy jadi entangled imam Katolik anu dilayanan salaku impetus kanggo gerakan reformasi. Hasilna, Pope Pius V dina 1567 "nyertakeun bangku" na prohibits penerbitan pardons pikeun sagala pakampungan finansial. cara ngagawe modérn dokumen diatur "Pedoman dina Indulgences," anu dirilis taun 1968 jeung diropéa dina 1999. Pikeun maranéhanana anu wondering, "Kumaha kuring meunang ka sawarga?" Eta kudu dipikaharti yén metoda ieu tiasa dianggo ukur lamun aya di deathbed anjeun (jadi anjeun teu boga waktu pikeun dosa sakuliah deui). Sanajan urang mindeng manages dina kaayaan dying nyieun kasalahan teu bisa dihampurakeun.
The sacrament baptisan
Kumaha carana meunang ka sawarga? Ieu tiasa ngabantu anu sacrament baptisan. Kanyataan yén, nurutkeun pangajaran Kristen, salila jiwa manusa ritual ieu dibébaskeun tina sagala dosa. Sanajan kitu, éta bulk tina metoda ieu anu teu merenah, sabab hiji jalma bisa ngaliwat eta ngan sakali, sarta di hal nu ilahar kolotna ngabaptis barudak maranéhanana di infancy. Dua kali sanggem of petikan hijina wawakil dinasti karajaan, sarta ieu ngan dina penobatan ka. Ku kituna, lamun geus aya dibaptis jeung ulah milik kulawarga karajaan, jadi metoda ieu sanes pikeun anjeun. Upami teu kitu, anjeun boga kasempetan meunang leupas tina sagala dosa maranéhanana, tapi urang teu kudu indit ka angin jeung tungtungna nyieun naon engké bakal isin mun ngabejaan incu anjeun. Saliwatan, sababaraha wawakil Yahudi di umur heubeul resep pikeun ngarobah ka Kristen. Ku kituna, ngan bisi, sabab - nurutkeun iman maranéhanana - Sawarga teh didieu di bumi, sarta naon anu bakal kajadian saatosna? Jadi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nanggungkeun ka kantor asuransi diri, sarta dina ahir eksistensi flop earthly ka camp sejen tur pikeun ngamankeun Bliss langgeng geus di paradise Kristen. Tapi, anjeun bisa nempo, jalur ieu aya ngan ka dipilih.
Mesir, Tibét sarta Mesoamerican "Kitab tina Dead"
Salaku jiwa diasupkeun kana paradise a? Sababaraha urang nyaho, tapi pikeun ieu aya parentah jelas yén ngawula ka salaku panungtun pikeun almarhum di alam baka. Loba jalma geus ngadéngé éta, filmed di Hollywood teu pilem ngeunaan treatises ieu, sarta acan ampir euweuh hiji akrab jeung eusi. Tapi nalika zaman kuna, maranéhanana neuleuman kalawan zeal hébat sarta bangsawan jeung pagawé. Kanyataana, ti perspektif lalaki modern "Kitab tina Dead" nyarupaan kaulinan komputer tipe quest. Ieu incrementally dicét sagala laku lampah almarhum, nyatakeun, anu ngantosan anjeunna dina tingkat nu tangtu di dunya teh, tur nu perlu méré pagawé di di dunya teh. Pers konéng pinuh wawancara salamet tina pupusna klinis. Jalma anu geus katempo surga jeung naraka, ngobrol ngeunaan parasaan jeung pangalaman maranéhanana di hal ieu. Tapi sababaraha nyaho yén data hasil panalungtikan visi anu dilakukeun ku R. Moody némbongkeun kabeneran kolosal of narratives ieu anu nerangkeun "Kitab tina Dead", atawa rada, maranéhanana patempatan nu devoted ka momen awal ayana sanggeus pati. Najan kitu, sagala "returnees" pikeun ngahontal tahap nu tangtu, nu disebut "non-balik" titik, sarta cara salajengna maranéhna teu bisa ngomong nanaon. Tapi dina naskah sunda kuno disebutkeun, sarta pisan lengkep. Jeung sual geura timbul: dimana peradaban kuna hirup di buana béda, terang ngeunaan eta? Sanggeus eusi téks ampir identik, aya béda minor dina detil, anu ngaran, tapi teu panggih tetep sarua. Alternatipna, Anjeun bisa nganggap yén sakabéh "Kitab tina Dead" disalin ti hiji, beuki sumber kuno, atawa éta pangaweruh dibikeun ka jalma ku dewa, sarta sagalana anu ditulis di dinya - bebeneran. Barina ogé, jalma "anu kungsi katingal sawarga" (geus ngalaman maot klinis) ngobrol ngeunaan sarua, sanajan kalobaannana geus pernah maca naskah ieu.
pangaweruh kuna jeung alat almarhum
Di Mesir kuna, imam nyiapkeun sarta ngalatih warga nagara pikeun alam baka. Kumaha? Hiji lalaki di hirupna diajar "trik sulap na Rumusna" nu ngabantuan jiwa nungkulan halangan jeung ngelehkeun monster. Di alam kubur baraya lalaki maot urang salawasna nempatkeun barang anu bakal butuh anjeunna di alam baka. Contona, kedah merta ninggalkeun dua koin - fee a keur boatman ferry peuntas walungan tina pupusna. Mojang "nu geus katempo paradise", mindeng disebutkeun yén patepung aya babaturan maot, baraya atawa babaturan alus anu mantuan aranjeunna kalayan nasihat. Ieu gampang dipedar ku kanyataan yén lalaki modern teu nyaho nanaon tentang alam baka, sabab teu ngomong nanaon di sakola, dina institusi sapertos informasi anjeun meunang. Imam ogé teu pira pitulung ka anjeun di gareja. Naon tetep? Di ditu di dieu aya jalma nutup ka anjeun anu ngeunaan miara nasib anjeun.
Pangadilan dewa
Ampir unggal agama nyebutkeun yen sanggeus pupusna hiji jalma awaiting sidang, anu bakal ngabandingkeun, beuratna kabeh amal nu hade tur jahat tina terdakwa, hasil nu bakal mutuskeun nasib na. Ngeunaan pangadilan ieu ceuk dina "Kitab tina Dead". Jiwa, wandering di alam baka, sanggeus lulus sagala tés dina tungtung jalan aya ku Raja Agung sarta Hakim Osiris, linggih dina tahta. Hiji kudu kaanggo eta ku frase ritual nu tangtu, anu anjeunna mangrupa daptar sakumaha anjeunna mukim, sarta naha nuturkeun sapanjang hirupna pikeun nurut Allah. Nurutkeun kana "Kitab Mesir tina Dead", jiwa sanggeus pikaresepeun pikeun Osiris Kuring kungsi nyieun excuses keur na unggal dosa ngalawan lianna 42 dewa jawab transgressions tangtu. Sanajan kitu, henteu kecap telat teu bisa ngahemat anjeunna. The lulugu Allah ditunda salah bulu skala mangrupakeun lambang dewi Maat (bebeneran, kaadilan, urutan dunya, sanajan), sarta kadua - manah terdakwa. Lamun outweighed bulu, éta ngandung harti yén éta pinuh dosa. Jeung lalaki kitu devouring monster Amait.
Sarta naon anu urang ngalakukeun di kebon?
Cukup Oddly, tapi anu sababaraha urang pikir. Numutkeun Alkitab, Adam (manusa munggaran di Paradise) di taman Eden anjeunna mukim tur teu nyaho worries wae, anjeunna teu wawuh jeung kasakit, kuli fisik, anjeunna teu sanajan kudu make baju, eta hartina kaayaan cuaca aya pisan nyaman. Di dieu salaku lamun sagala nanaon deui geus dipikawanoh ngeunaan na tetep di tempat ieu. Tapi pedaran ieu di paradise earthly, sarta yén nepi ka langit, jadi nyaho ngeunaan anjeunna malah kirang. Countries Valhalla jeung Islam Jannat janji kabagjaan abadi di taqwa, maranéhna bakal dikurilingan ku beauties buxom, jeung anggur baris tuang kana cangkir maranéhanana, Alquran Kami ngabejaan yén cangkir bakal dieusi budak salawasna ngora kalayan cacah. The taqwa bakal luput tina nalangsara hangover a, maranéhna bakal sagala katuhu jeung kakuatan lalaki. Di dieu Éta idyll a, kumaha oge, teu ngartos status budak na beauties buxom. Éta anu? Deserved sawarga atawa dikirim ka dieu sakumaha hukuman pikeun dosa kaliwat? Kumaha bae teu sagemblengna jelas.
Budak dewa
Dina idyll lengkep beda narrate "Kitab tina Dead". Luyu kalayan ieu treatises kuna, "Bliss abadi" diréduksi ngan kanyataan yén euweuh gagal potong jeung, konsékuénsina, kalaparan, jeung perang. Jalma di Paradise, sakumaha dina kahirupan, neruskeun dianggo pikeun kapentingan dewa. Hartina, lalaki budak téh. Hal ieu dibuktikeun ku buku jeung Mesoamerican, jeung Mesir kuno, jeung, tangtu, Tibét naskah. Tapi éta gambar idéal Sumerians kuno alam baka Sigana loba darker. Nyebrang ka sisi sejen, jiwa almarhum ngaliwatan tujuh Gerbang na kana kamar hébat, dimana aya inuman, teu kadaharan, tapi ukur cai bécék sarta liat. Di dieu dimimitian di alam baka siksa utama. Hijina indulgence pikeun eta bisa jadi kurban biasa, nu baris ngalaksanakeun baraya kénéh. Mun almarhum éta hiji lalaki atawa baraya ngalamun diperlakukeun anjeunna parah na teu hayang tahan hiji upacara, nu hal jiwa nu keur ngantosan cukup nasib goréng: datang kaluar tina dungeon, sarta wanders dunya dina sumanget lapar jeung hurting sadayana loket. Di dieu nyaeta gambar tina alam baka ieu Sumerians purba, tapi awal karya maranéhanana ogé coincides jeung "Kitab tina Dead". Hanjakal, éta jalma "éta di sawarga" téh teu bisa angkat dijilbab leuwih naon balik "point of henteu mulang." Bisa ngalakukeun kitu, sarta wawakil confessions agama utama.
Pater DIY on agama
aya loba gerakan kaagamaan di Rusia nu disebut kiblat pagan. Salah sahiji ieu teh Old Rusia Ortodoks Old mukmin Garéja-Ynglings, anu pamimpin téh Hinevich A. Yu. Dina hiji videovystupleny Pater DIY emut jobs nampi ti na guru-mentor. Hakekat "misi" nya éta: manggihan ti wawakil confessions agama utama anu maranéhanana éta sadar sih jeung sawarga. Salaku hasil tina survey ieu Khinevich learns yén Kristen, Islam, pendeta Yahudi geus informasi ngeunaan naraka wincikan. Éta bisa nelepon sagala tingkatan na, bahaya, anu tés awaiting jelema nu ngalakukeun dosa teh, ampir ku daftar ngaran sadaya monster, anu moal papanggih jeung jiwa ilang, jeung sajabana, jeung sajabana, jsb ... Najan kitu, pagawé sagalana jeung saha manehna bisa komunikasi, estu saeutik nyaeta dipikanyaho cendrawasih. Aranjeunna gaduh mung informasi deet ngeunaan tempat Bliss langgeng. Naha jadi? Khinevich dirina cik: maranéhna ngomong, anu, jeung kumaha goblog ... Urang moal bisa jadi categorical di judgments-Na, sarta ninggalkeun ka nu maca. Dina hal ieu nya éta luyu jeung ngelingan kecap komo Palasik, cemerlang M. A. Bulgakova. Dina novél "The Master na Margarita," manehna nyimpen kana sungut hiji Voland és nu aya loba teori ngeunaan alam baka. Di antarana aya misalna, numutkeun nu unggal baris dibikeun nurutkeun iman na ...
Jeung naha aya cukup kamar?
Dina rupa sumberdaya informasi anu remen jejer dibahas patali ka Taman Eden. Jalma museurkeun isu béda. Na kumaha anjeun tiasa meunang aya, sarta sabaraha urang di paradise na leuwih. A sababaraha taun ka tukang, dunya éta muriang a: kabéh éta dina antisipasi ti "di tangtung tungtung dunya", nu ieu sakuduna dituju lumangsung dina Désémber 2012. Dina hal ieu, loba diprediksi yen ampir didieu sami "kiamat Day", nalika Gusti turun di bumi jeung ngahukum sadayana sinners, tapi taqwa masihan Bliss langgeng. Sareng ieu anu mana senang teh dimimitian. Tapi sabaraha urang lebet ka sawarga? Bakal aya jadi cukup kamar for everyone? Atawa sagalana bakal kajadian saperti di rencana ti globalists anu hoyong ninggalkeun dunya "miliar emas"? Ieu jeung loba patarosan sarupa haunted, sahingga hese bobo peuting. Sanajan kitu, datangna 2013, "tungtung dunya" na teu datang, sarta frékuénsi ékspéktasi tina "kiamat" ditinggalkeun. Éta téh beuki ngarobahna kana passers-ku Saksi Yéhuwa urang, Evangelists, jeung saterusna. Hiji banding ka tobat jeung ka ngantep Alloh kana jiwa-Na, sabab sagala hal baris geura-giru datangna ka tungtung, sarta dulur boga nyieun pilihan-Na, nepika éta telat.
Sawarga di Bumi
Numutkeun Alkitab, anu Taman Eden éta di dunya, sarta loba sarjana yakin yén dina mangsa nu bakal datang deui oge bakal disimpen pangeusina. Sanajan kitu, hiji jalma lumrah bisa nanya: naha ngadagoan dinten judgment, meureun anjeun tiasa ngawangun hiji paradise on sorangan? Tanya sagala pamayang anu patepung subuh ku rod fishing di leungeun mana dina situ sepi dimana paradise? Anjeunna confidently ngawaler yen anjeunna di bumi, di dieu jeung ayeuna. Meureun teu patut diuk dina susun stuffy? Coba mun balik ka leuweung, walungan atawa gunung, ngumbara di tiiseun, ngadengekeun manuk nyanyi, néangan suung jeung berries - na, rada jigana, anjeun bakal manggihan éta "Bliss abadi" bari masih hirup. Sanajan kitu, lalaki anu jadi dinyatakeun yén éta sok ngantosan kaajaiban a ... Kawas, moal sagala Mamang alus tur ngajawab sagala masalah na - ewean sluts buang sampah ku hiji jambangan, kurang ajar - masalah, boors - diparkir di tempat salah, korupsi - suap tur jadi on. Hiji lalaki sits na waits, bari hirup pas ku, éta moal balik ... Muslim boga pasemon disebut "The Man Tukang, anu diasupkeun kana paradise." Eta teu bisa jadi leuwih akurat conveys hakekat alam manusa, anu salawasna tetep sugema jeung kaayaan leres urusan. Lalaki salawasna tetep unsatisfied, sanajan meunang naon ngimpi. Kuring heran naha manehna bakal senang di sawarga, atawa meureun eta bakal sababaraha waktu - na eta bakal ngawitan ban tina "Bliss abadi" hoyong anu langkung? Barina ogé, Adam sareng Hawa oge teu bisa nolak dedi nu. Ieu bakal jadi patut mikir ngeunaan ...
"Terrarium": kumaha carana lebet ka sawarga
Tungtungna kudu nyorot masalah ieu sarta, sanajan hese ngagantelkeun kana subyek artikel. "Terrarium" - kaulinan komputer genre "sandbox" gaya 2D-format. Ieu béda jeung karakter customizable, parobahan dinamis tina waktos poe, acak dihasilkeun alam, kamungkinan deformasi sahiji bentang, sakumaha ogé sistem crafting. Loba gamers scratching huluna maranéhanana, nanyakeun pertanyaan sarupa: "terrarium": kumaha carana lebet ka sawarga, "Kanyataan yén aya sababaraha biomes dina proyék ieu:" leuweung "," Samudra "," dunya terestrial "," Underground "," Apan "jeung saterusna. sajabana ... ide éta kudu aya, sarta" Paradise ", ukur pikeun manggihan teu mungkin. Ieu hususna hésé pikeun beginners perlu. Ieu teh biome nu dicokot kaluar tina hiji ranté logis. Bari pamaén ngalaman ngajawab yén éta aya. Pikeun meunang aya, anjeun perlu crafted jangjang harpies na spheres tina kakuatan. Procure komponén perlu bisa jadi deukeut "floaters pulo". Ieu plot taneuh ngambang dina hawa. penampilan maranéhanana henteu laér béda ti beungeut terestrial: aya tangkal anu sarua, deposit sumberdaya, jeung nu dina taneuh, sarta ngan nangtung nyalira di Bait Allah kalawan dada a jero nangtung kaluar tina sesa bentang nu. Dayeuh Nu Caket bakal merta harpies, leupaskeun kami a teuing-diperlukeun bulu, sarta monster lianna. Jadi dina lookout nu!
Ieu cik wisata urang. Muga, maca bakal manggihan jalan ka "Bliss langgeng".
Similar articles
Trending Now