Lambang Kedokteran - cerminan tina cara penyembuhan bangsa kuno

Sarerea weruh yén simbol kadokteran - piala jeung oray, sarta jalma anjeunna ngaheureuykeun disebut "toscha tuang és krim". Tapi naon lambang ieu, anjeunna terang moal sarerea. Naon lain keur lambang denoting ubar, dimana maranéhna asalna ti na naon sih hartina leres maranéhanana? Ieu naon baris urang bahas dina artikel ieu.

Dimana aya geus lambang médis

Dina waktu nu beda, budaya béda nyandak simbol maranéhanana sarta emblems kadokteran, nu ngagambarkeun pamahaman sarta persepsi hirup jeung pati, titik jeung gambar ti dukun jeung perlakuan. Ngawangkong ngeunaan rupa simbol médis, éta sia recalling dewa kawentar - patrons kadokteran, métode perlakuan kuna sarta fitur séjén.

Paling dasar sarta simbol paling kuno ubar - oray teh. Ieu gambar maranéhna dina sagala rupa wangun geus dipaké pikeun nujul ka penyembuhan. Sajarah pamakean tanda nu mana deui ka peradaban kuno Wétan, Yunani jeung Mesir. Contona, eta teh oray tatu sabudeureun awak ISIS, anu patron santo Mesir tina penyembuhan. oray ogé dipirig ku prasasti dina rukun Sesostris I di Karnak, dimana eta ngomong: ". Kuring dibere hirup, umur panjang sarta kaséhatan ... raja Handap na Upper Mesir" Narikna, simbol modérn ubar oge moal tanpa gambar oray. Di dieu reptil wraps sabudeureun cup, sarta masing-masing tina bagéan lambang ieu utamana noteworthy.

Kalawan ngembangkeun masarakat, ngaronjatna tingkat pangaweruh ngeunaan alam jeung dunya tina karakter, reflecting nu fenomena béda geus robah jeung ka reinterpret. Dinten, pengobatan salamet lambang penyembuhan gaduh rada rupa-rupa. Aya ngeunaan lima puluh Simbol béda signifying ubar, tapi kami baris nganggap ngan paling umum.

logos umum jeung swasta penyembuhan

Pikeun ulikan komprehensif ngeunaan sual éta marengan loba métode panalungtikan anu digunakeun dina ulikan ngeunaan lambang médis sarta metoda sabenerna sarta sajarah.

Sumber paling berharga pikeun ulikan ngeunaan masalah nu aya numismatics na Bonistics. Kahiji examines nu koin, tokens, medali sarta pesenan, sedengkeun nu kadua ngemutan duit kertas dina aspék bersejarah, ékonomi jeung artistik. Ieu dina koin jeung uang tina eras béda bisa kapanggih jumlah pangbadagna lambang médis sarta emblems of penyembuhan, sarta dina sababaraha kasus - eta sacara umum hiji-hijina sumber konfirmasi tina ayana fisikna.

Ahli ngulik emblems jeung lambang ubar condong nerapkeun hiji klasifikasi husus, nurutkeun nu sagala rancangan aya bisa dibagi jadi pribadi tur dibagikeun. Pikeun perhatian swasta:

• a serelek getih - tanda propil bedah;
• bakung ti gambar lebak;
• enema (clyster);
• leungeun, palpable pulsa - nu lambang tina médis;
• Gambar tina madang orok;
• instrumen pentagram bedah, kayaning scalpel;
• kemih;
• mortir jeung pestle atawa tanpa - anu emblems dipaké pharmacists atawa masyarakat médis;
• tanda médis militér (logos).

lambang médis umum leuwih kawentar. Ieu di antarana:

• oray;
• Asklepius rod (Æsculapius) - oray iteuk;
• oray sabudeureun mangkuk;
• dua oray dibungkus sabudeureun batang of Hermes (Raksa);
• endog;
• tripod oray Apollo;
• lampu;
• ANC Impoteha;
• oray entwine eunteung;
• cock;
• salah sahiji atawa dua oray coiled sabudeureun éta lilin atanapi lampu;
• bujal omphalos oray Delphi;
• Obor atawa lilin;
• haté di leungeun-Na, jeung sajabana.

Ku kituna, bisa dicindekkeun yén nu simbol penyembuhan sakabéh hartosna sacara umum, sarta nu dirancang pikeun misahkeun éta ubar swasta pikeun arah.

Naha oray teh - lambang ubar

Di subuh peradaban, ngan masarakat primitif nascent, nalika totems mimiti nembongkeun helplessness manusa ka alam sarta lingkungan, oray ieu salah sahiji karakter utama. Ku mecenghulna oray ibadah attributed ka alam dual tina alus na jahat. Di hiji sisi, aranjeunna ngagambarkeun tipuan jeung licik, sarta dina sejenna - nya simbol hikmah, pangaweruh jeung kalanggengan.

Éta metot, tapi dina aqidah kuno lambang ubar éta sakabéh oray non-bahya, sarta bahya jadi sepi. Yén maranéhanana disebut "Eskulapovy oray". réptil ieu nya menak puseur warga kultus kadokteran di Roma sarta Yunani. Oray mindahkeun kalawan bébas di imah, sarta murag gering diperlakukeun - licking tatu. Rum sarta Yunani éta pisan gemar oray-Na, diteundeun aranjeunna di imahna, di mandi, sarta mandi.

Dina loba budaya oray nu teges mimiti alus, brings imah karaharjaan, kaséhatan sarta kabagjaan hirup di dinya. Ogé, nurutkeun legenda, oray nu waras tatu na anu bisa ngajarkeun hikmah tina penyembuhan.

Dina mitologi kuna, oray nu ieu ogé dipatalikeun jeung kaséhatan masarakat sarta pengobatan, sarta di nagara Afrika embodied ubar nu. Sugan ieu hijina hal nu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngalacak ranté tina pakumpulan. nyatana nu di Afrika, perlakuan urang nyokot ukur sorcerers, sarta aranjeunna oge oray bahya charmers. Tur aya ranté tina pakumpulan: wizard dina - oray teh - perlakuan. Engké, kumaha oge, wizards sempet ngiles, tapi oray na jadi healed sarta geus tetep dina ligament kuat.

Di nagara Éropa, saperti Afrika, oray henteu pakait sareng tukang sihir jeung kalawan hikmah jeung pangaweruh sacara umum. Éta simbol nonoman langgeng - rejuvenation dina kasus ieu ngagambarkeun molt taunan, robah kulit. pangabisa ieu oray pikeun sacara harfiah "meunang kaluar tina diri" kapanggih hiji cerminan metot dina Kujang Mesir. Di tengah wengi, anu hébat panonpoé Allah Ra kalayan rombongan kaluar tina kapal luminous sarta asup kana awak hiji oray badag. Dina isuk nyali na kabeh kaluar barudak deui diuk dina kapal suci tur nuluykeun lalampahan maranéhanana sakuliah langit. Éta katuhu, nurutkeun Mesir kuna, poé méré jalan ka wengi.

mitos sapertos rejuvenation na kalanggengan aya dina dongéng Afrika, anu Kujang Sumerian jeung mitos Yunani. Salaku hiji simbol kuno ubar, oray ieu digambarkeun tanpa tambahan sarta atribut. Ieu ngan teuing engké, éta mimitian gabung staf, tripod, eunteung atawa cangkir kawentar.

Naon teu cup

Salaku lambang ubar - mangkok kalayan oray, tuluy hal hareup urang bakal jadi kahayang eta. interpretasi paling umum tina kanyataan yén éta jadi lambang cangkir hal alus tur salutary, éta téh ubar, alatan persepsi cai tawar di wewengkon gersang dunya. Salaku hujan di wewengkon kasebut éta jarang, caina janten godsend. dewa sawarga Simpen kado bisa kalawan leungeun-Na, narilep dina mangkok, atawa batu jeung alur, earthenware atawa logam utensils. Kusabab halodo nu musnah sakabéh desa urang, solat keur hujan anu dibiruyungan requests pikeun kaséhatan sarta pelestarian hirup. Dina stelae Mesir kuna sarta murals gering, ngarujuk kana dewa pikeun ménta recovery, nyekel cangkir eta.

Perlakuan jeung cai geus jadi adat pikeun Nagara Wétan Kuna sarta India. Alkémis merta dipaké cai atawa ibun pikeun Nyiapkeun medicaments. Pikeun penyembuhan of dipaké cangkir husus engraved kalawan mantra jeung karakter. Contona, keur pengobatan kahariwang ( "panyakit sieun") muslim dipaké husus "cup sieun" - cangkir tambaga, dijieun husus dipapaésan di Mekah sarta sayings sahiji Koran suci.

Rahayat dongeng ka kali kami geus dilestarikan babasan pakait sareng cacah ritual "cangkir sangsara", "Hayu imah bakal cup pinuh", "inuman cangkir ka handap," "cangkir kasabaran" jeung sajabana. Dina utterances ieu perenahna alam dual gambar - dvudonny Piala, kreasi langit jeung bumi. Lamun hiji jalma geus diinum ti cangkir kreasi earthly, lebet na nujul kana earthly karep. Ku minum ti cangkir sawarga, jalma anu ngarahkeun pikiran ka sawarga, cita lofty, dibébaskeun tina dosa earthly jeung karep. Teu keur nanaon salah sahiji lambang Kristen téh komuni cup - nu cangkir deliverance tina dosa.

pagawe

Tempo karakter kadokteran, salah teu bisa poho ngeunaan hiji staf - knotted kutub sabudeureun nu biasana nu diideran ku oray. item ieu ngagambarkeun jalan iteuk, hartina wandering healers. Staf teu ukur mantuan dina rupa, tapi ogé ngaronjatkeun tingkat kapercayaan. treatises médis India ngadesek dokter mawa staf, sabab pasien kudu beuki kapercayaan di urang subconsciously ngalaman, tengah-yuswa, kalayan dasi mun lahan.

Éta subjék ieu sarta jadi prototipe ti dokter tiwu, utamana kasohor di Inggris dina Abad Pertengahan. Kadangkala staf ieu portrayed salaku simbol médis kalayan dahan jeung daun. Ieu dilambangkan awal hiji kahirupan anyar, rejuvenation.

Sababaraha poster ulah lengket aya, jeung rod of Mercury, atawa Hermes. Allah ieu dianggap salaku mediator antara realm nu maot na hirup, antara lalaki jeung dewa. Nurutkeun legenda, Hermes ngagaduhan rod diangkat jadi kado ti Apollo. Ieu ganjaran keur kanyataan yén anjeunna nimukeun hiji waditra, kawas lyre a, sarta virtuoso pikeun muterkeunana. Yunani disebut iteuk kirekiyonom magic ieu, salaku Rum disebut caduceus a.

Pentagram na tripod

Cukup populér oge lambang ubar, pentagram jeung tripod Apollo.

Kahiji di antarana - a béntang lima nunjuk, digambar ku garis tunggal. tanda ieu akar na di Mesopotamia sarta Mesir. Hal ieu dipercaya yén ku cara ieu anu disambung ku lima dipikawanoh dina waktu éta planét: Mars, Vénus, Saturnus, Raksa jeung Jupiter. simbol ieu mindeng dipaké salaku jimat jeung jimat ngalawan jin jeung mahluk nu ngakibatkeun kasangsaraan sarta panyakit. A saeutik engké, salila sumebarna sacara universal Kristen deui janten tanda tina heretics pentagram na diganti ku gambar leungeun kalayan ramo nyebarkeun.

Kadua tanda - nu tripod Apollo. Numutkeun tradisi, di suku Gunung Parnas Apollon ditelasan Python - hiji monster jahat, lebak dijaga. Dina situs perangna eta diwangun Bait Delphi, Bait Apollo. Salah sahiji dinding candi ieu batu ti mana flowed ambu heady cleft. Deukeut tripod emas linggih Pythia - a priestess, komunikasi sareng dewa jeung diajar ngarah bakal. Sarta saprak Apollo ieu patron kadokteran sarta penyembuhan, anu tripod of sanctuary nya éta simbol husus anu unites tilu prinsip ubar:

• observasi sorangan;
• Analisis observasi jalma séjén urang;
• kacindekan ku analogi.

Rod of Asclepius

Ku kituna, naon anu lambang ubar, ngagambarkeun hiji iteuk, nu creeps up oray teh? Pikeun mimitian eta sia noting yén tanda ieu paling recognizable ti kira abad VIII SM. Sajarah tanda ieu mana deui mitologi Yunani. Nurutkeun legenda, Asclepius (bangsa Romawi nyebut eta Aesculapius) diajar bisnis, seni penyembuhan, hiji dumasar centaur ngaranna Chiron. pangaweruh kaala, anjeunna hasil dilarapkeun dina praktekna jeung jadi dukun terampil. Anjeunna diperlakukeun jalma kitu ogé yén Zeus éta sieun nu berkat usahana, jeung urang ulah jadi abadi. Ku kituna anjeunna ditelasan Asclepius kalawan thunderbolt a.

Aya legenda nurutkeun nu salah sahiji Asclepius ieu diondang ka pangadilan Raja Minos, mun resurrect putra maot na. Di jalan ka karaton dina iteuk, nu Asclepius relied on leumpang, ujug-ujug naek oray. Dokter sieun sarta ditelasan nya. Pas anjeunna dilucuti hirup reptil, kaluar tina nowhere aya oray sejen, nu mawa jukut dina sungut-Na. Kalayan bantuan kebat jukut oray anjeunna resurrected kabogoh na, sarta babarengan aranjeunna crawled jauh. Asclepius neuleu dipikaharti dina tanda dewa, anjeunna kapanggih jukut, anu diayakeun dina sungut oray, sarta éta bisa resurrect putra Raja Minos.

Saprak harita, gambar ti staf ti Asclepius geus dipaké salaku simbol tina penyembuhan jeung dokter dirina jadi dianggap salaku dewa penyembuhan.

Mangkuk kalawan oray

Tapi, leuwih umum lambang ubar - mangkok oray. Gambar mimiti simbol nu aya 600-800 taun. SM. Éta noteworthy yén bagian kahiji gambar misah tur aya atribut ti Hygeia, putri Asclepius - nu oray manehna diayakeun di hiji leungeun na cangkir anu - di lianna. Ieu gambar ngan teuing engké dihijikeun kana hiji éntitas tunggal.

Harti sabenerna tanda ieu debatable. Batur Ngaruwat anjeunna ogé, tapi batur. Dina kalolobaan kasus, cup ieu pakait sareng kapasitas pikeun nyimpen venom oray, zat terapi ilahar dipikawanoh, sarta oray ngagambarkeun hikmah. Sanajan kitu, aya interpretasi sejen. Numutkeun anjeunna lambang nyarupaan dokter ngeunaan kudu jadi bijaksana, tur hikmah ngagambar ti cangkir pangaweruh di dunya tina akal manusa, enveloping sakabeh dunya.

Paling interpretasi fun karakter hiji nimukeun mahasiswa médis. Dumasar kana éta hal, simbol éta ngandung harti yén tabib "licik sakumaha naga, sarta mikanyaah ka inuman".

Dinten, logo ieu paling mindeng dipaké pikeun nujul ka aktivitas farmasi.

caduceus

Nilai simbol Kedokteran ngagambarkeun hiji rod jangjangan, sabudeureun nu dua oray curled, moal teuing jelas.

Kanyataan yen aslina ieu simbol caduceus tina misteri, mangrupa tanda nu ngajaga susuratan komérsial atawa pulitik. Ieu ngan teuing engké jadi simbol tina ubar.

Pikeun genah, logo kudu dibagi kana sababaraha bagian:

• scepter symbolizing nu Tangkal Kahirupan, link antara langit jeung bumi;
• héliks ganda kabentuk ku interweaving awak serpentine - simbol énergi kosmik, anu kesatuan opposites, dualitas fenomena;
• réptil sorangan - aktivitas Angkatan bumi jeung alam lianna.

Paling dipikaresep, transformasi tina karakter dina komérsial (pulitik) dina médis ieu alatan ayana oray, mere duanana ubar terapi na racun a.

Palang Merah jeung Crescent Beureum

Lamun urang nganggap lambang kadokteran, kasohor sakuliah dunya, urang kudu poho ngeunaan cross beureum sarta sabit dina. Cukup Oddly, tapi simbol saperti henteu hartosna "hal médis", sakumaha ilahar dipercaya di nagara urang. Hal ieu dirarancang pikeun nangtayungan dokter, tatu, rumah sakit jeung klinik salila konflik militér. Éta kituna unacceptable ngagunakeun simbol misalna dina apotek, mobil bantuan heula kit, gowns sarta midang staf médis jeung tempat lianna. Salaku rencanana, manéhna kudu boga "tambahan" nilai na dipake ukur dina kasus ékstrim.

A pentingna sarupa:

• Palang Beureum;
• Crescent Beureum (di nagara Islam);
• panonpoé jeung singa beureum (di Iran);
• Beureum Star Daud (Israel).

Wanoh hadir, Gerakan Palang Merah sibuk ngarancang simbol anyar, devoid sahiji ciri étnis jeung religi.

hirup di béntang anu

Simbol tina ubar, poto nu geus dibere handap, teu pohara populér di Rusia. Ieu teh "Star of Kahirupan" - lambang ubar, anu lahir di Amérika Serikat. Unggal snowflakes balok melambangkan fungsi husus ngeunaan layanan médis darurat:

• Pangwanoh;
• bewara;
• respon;
• bantuan dina adegan;
• bantuan kalawan angkutan;
• Transportasi keur bantuan salajengna.

kacindekan

Diajar ubar, mustahil teu nyaho atawa teu ngarti lambang, signifying penyembuhan. Suku nu geus kaliwat, sakumaha urang terang, nyiptakeun hareup caang. Caang ti bisa urang ngabayangkeun eusi na significance tina baton budaya, dikirimkeun ka urang ku generasi kaliwat, anu leuwih berharga tur leuwih penting janten hadir pikeun urang. Mémang, dina unggal karakter karuhun urang nempatkeun harti husus, dirancang pikeun mawa nilaina keur generasi nu bakal datang.