Masalah nu knowability tina dunya tur relevansi na

Masalah nu knowability tina dunya mangrupakeun salah sahiji isu konci dina epistemologi. Tanpa solusi na tiasa ngayakeun nangtukeun sipat pangaweruh jeung lingkup na atanapi pola atawa tren di aktivitas mental manusa. Babarengan deui biasana raises patarosan ngeunaan naon dangong kami geus akumulasi informasi keur kanyataanana, sarta naon kriteria realibiliti. Ku kituna, salah sahiji isu utama, nu réwuan taun ka meunang nepi di hareup filosof, éta kumaha eta ngagambarkeun realitas pangaweruh urang, sarta naha éta téh eling urang pikeun méré gambar nyukupan lingkungan urang di nagara.

Tangtu, masalah éta knowability dunya filsafat teu narima leyuran lengkep jeung unik. Contona, agnosticism niatna (atawa sahanteuna dina rasa nu tangtu) denies yén kami reliably tiasa nangkep hakekat alam jeung prosés sorangan. Ieu henteu hartosna yén konsép filosofis pangaweruh rejects prinsipna. Contona, misalna hiji thinker eminent kawas Immanuel Kant, geus devoted loba karya masalah ieu sarta, dina tungtungna, abdi sumping ka kacindekan yen urang mung tiasa ngartos fenomena teh, sarta nanaon deui. Hakekat mahluk nyaeta inaccessible ka urang. Nuluykeun gagasan-Na, filsuf sejen, Hume ngusulkeun yén teu malah ngeunaan fenomena, sarta ngeunaan parasaan urang sorangan salaku nanaon sejenna dirumuskeun kami ngartos teu.

Knowability masalah dunya ti agnostics, tiasa sahingga jadi diréduksi jadi pernyataan anu kami geus katempo na urang mibanda pangalaman wungkul semblance hiji, sareng hakekat kanyataanana ti urang panyumputan. Kuring kedah nyebutkeun yén tungtungna ieu skripsi, jadi hiji moal nampik. Dina abad XVIII, dina "Critique of Alesan murni" na Kant ngawarah sual naon bisa urang nyaho sacara umum tur sabaraha, tur saprak mangka geus tetep ampir sarua arus sakumaha dina waktu éta. Tangtu, urang tiasa reproach agnostics nyaeta aranjeunna ngurangan sakabéh jumlah pangaweruh urang ka aktivitas murni mental, nu teu ukur nganalisa lingkungan, kumaha adaptasi jeung eta. The Kant sarua disebutna alesan hal kami kawas molds, anu anak dimaénkeun di sandbox a. Kabéh nu urang butuh, teras otak urang narima kategori husus. Kituna, urang leuwih gampang sorangan nyusunna hiji obyék nu nyoba ngarti.

Masalah nu knowability tina dunya, atawa rada, incomprehensibility anak, tetep boga minat gede pikeun élmuwan. Filosof pragmatists disebutkeun yen aktivitas mental urang anu saukur alam mangpaat jeung kami "nyandak kaluar" ti kanyataan yen eta mantuan pikeun salamet. Téori Helmholtz téh metot nu urang saukur nyieun karakter, encoding jeung karakter, dimaksudkeun aranjeunna pamadegan atanapi konsep lianna pikeun genah sorangan. The Poincare matematikawan kawentar, salaku panulis nu "falsafah hirup" Bergson, sapuk diantara sorangan yén pikiran urang tiasa nangkep hubungan tangtu antara fenomena, tapi anu bisa ngarti alam maranéhanana.

Masalah nu knowability tina dunya worries jeung filsuf modern. Creator sahiji téori kawentar verifikasi na "falsification" Karl Popper ngadesek élmuwan janten langkung cautious sarta nyebutkeun yén kami moal sababaraha jenis bebeneran obyektif nyaeta sadia, tapi ngan masuk akal. Pangaweruh teu masihan urang cerminan lengkep kanyataanana, sarta di pangalusna bisa ngawula requests jeung kabutuhan mangpaat jalma nu. lawan-Na disarengan kawentar, Hans-Georg Gadamer ngomong yén sakabéh ieu ngan manglaku ka élmu alam jeung matematika, nu teu muka kaleresan. dimungkinkeun kasebut mungkin ukur dina widang "élmu sumanget", nu enjoys pamahaman lengkep beda tina kriteria.

Tapi, sanajan mayoritas élmuwan masih mengakui kamungkinan attainment tina kanyataanana, sarta masalah anu knowability tina dunya saukur nangtung sateuacan aranjeunna salaku sual sipat naon jeung kumaha urang diajar. Aya ogé titik sejen of view, nu leuwih wawuh ka Kami sakumaha filsafat materialis dibagi. Numutkeun nya, sumber pangaweruh anu hiji realitas obyektif, anu geus leuwih atawa kirang adequately reflected dina otak manusa. proses ieu lumangsung dina bentuk logis timbul ti praktek. Téori epistemological Ieu nyoba ilmiah substantiate kamampuh jalma mun koléktif maranéhanana pangaweruh ngeunaan leres gambar tina kanyataan.