Naha pikeun ngabaptis anak jeung nu eta perlu

Baptisan - sanggem fardhu pikeun mu'min. imam Ortodoks ngaku yen eta perlu pikeun ngabaptis anak, disebutkeun anjeunna moal meunang kana Karajaan Allah. Ieu nyatakeun di Injil Yohanes, nu ieu murid favorit ti Yesus Kristus.

Ngabaptis anak - hartosna pikeun mastikeun panyalindungan ketuhanan na keur hirup.

sanggem katerangan masihan sarjana modern. Numutkeun téori ieu, pikiran téh bahan, jeung loba jelema nyebutkeun sholat sarua, nyiptakeun zat disebut egregore. Egregor Orthodoxy - salah sahiji pangkuatna pangeusina, sabab dijieun geus lila pisan jeung anu dirojong ku angka nu gede ngarupakeun jalma. Struktur multi-dimensi timer ngembang ieu mantuan jeung mere panyalindungan ka jalma anu disambungkeun ka eta ngaliwatan upacara Baptisan tur mertahankeun kontak konstan kalawan do'a.

Salaku Orthodoxy nyaeta dasarna mangrupa ajaran kacida moral, lajeng ngabaptis anak, nya eta desirable malah ti titik ilmiah of view.

Sateuacan baptisan orok Garéja Ortodoks insists dina minuhan kaayaanana utama: ayana godparents. jalma ieu kudu dibaptis. Dina Palang boga tanggung jawab raising anak dina sumanget tradisi Ortodoks. Sajaba ti éta, maranéhna kudu disiapkeun pikeun kanyataan yén lamun kolotna biologis tina nanaon godson kajadian, aranjeunna wajib nyandak anak kana imah maranéhanana jeung miara manehna. Nurutkeun kana canons tina Garéja teu bisa ngabaptis anak, salaki jeung pamajikan. Ibu baptis kedah janten heubeul ti 13 taun, sarta bapa baptis teu kurang ti 15 taun.

Ayeuna nu butuh baptisan. Godparents kudu datang ka kuil jeung girdle cross sanctified. pakean ibu baptis - a jilbab jeung baju jeung taktak katutupan, panjangna anak - dihandap dengkul teh. Garéja teu nyaram mun teu ngagem sapatu tinggi-heeled tapi cross ka sia pamikiran ngeunaan naha éta bakal tiasa nangtung dina sapatu sapertos ti sajam dua, sedengkeun sanggem panungtungan. Bapa baptis, éta desirable mun teu ngagem kaos hiji jeung sleeves panjang jeung calana.

Numutkeun hiji tradisi heubeul, anu sanggem baptisan anu dilaksanakeun dina dinten fortieth sanggeus kalahiran éta. Ieu ieu dipercaya yén nepi ka waktu ieu awéwé nu teu acan lengkep pulih fisik sarta emotionally ti kalahiran éta. Dinten, imam teu keukeuh dina observance ketat ngeunaan rezeki ieu, kusabab Baptisan bisa dipigawé iraha wae merenah. Hal ieu dianggap tanda alus, upami anak urang Baptisan bakal dilaksanakeun di Easter atanapi libur séjénna Ortodoks.

Dina kasus husus diwenangkeun pikeun ngabaptis anak dugi dinten fortieth komo teu di gareja. Ieu bisa jadi alatan gering orok. Dina hal ieu, sanggem anu dipigawé dina raraga pas mungkin ngajaga anak jeung nyadiakeun anjeunna kalayan panangtayungan Alloh pikeun penyembuhan.

Kadé baptisan teu dijadwalkeun dina waktu nalika indungna atawa ibu baptis poé kritis. Waktu éta, awéwé sacara umum anu dilarang asup Bait Allah.

Sababaraha minggu saméméh éta Baptisan tina cross anjeun kudu ngaku, pastikeun pikeun tobat tina dosa maranéhanana sarta nampa komuni.

Dina dinten tina prosesi ritual teu tiasa nyandak dahareun. Hal ieu ogé contraindicated dina hubungan intim.

Numutkeun tradisi rahayat, sagala biaya nyokot godparents. Paling gereja Ortodoks boga harga resmi pikeun Baptisan. Numutkeun hukum Alloh jeung tina lalaki, sanggeus kurban ritual ti Palang di garéja sakumaha maranéhna bisa. Ieu ngan diperlukeun mésér hal tina hal keur baptisan. Jawaban kana sual sabaraha eta waragad keur christen anak, ditembongkeun dina biaya towels, nu cross ka candak orok sanggeus font, kaos, midang sarta cross on ranté hiji. Cross mundut prosesi.

Baptisan mangrupakeun sacrament, nu orok anu dilahirkeun deui, dimurnikeun sarta dibikeun dina panangtayungan Allah.