Naon anu hartina frasa "Kuring trembling mahluk atawa katuhu gaduh?"

Dina novél "Kajahatan na Hukuman" kabeh tunduk kana panyingkepan sarta pamahaman gagasan moral jero. Taya sual pantes hiji jawaban jelas. Dina syahadat-Na, tokoh utama dina hate cries kaluar: "Kuring trembling mahluk atawa katuhu pikeun mibanda" salaku lamun néangan jawaban tina dirina, tina pendamping Na, gaya swt. Bisa baé ka ngalanggar kana kahirupan sejen, demi meunangna leuwih jahat dunya, sarta dina nami kabagjaan universal? jawaban nu sigana atra. Tapi pikeun sababaraha alesan, malah kiwari, abad sarta satengah saprak sékrési genius, pertanyaan teu leungit relevansi.

alesan

Sakali hiji murid goréng conceives maehan hiji awéwé duit-lender heubeul. Di kacamatan awéwé ieu mangrupa Kinérja jahat, sanajan manehna "bloodsucker," na kusabab karanjingan monstrous na maéhan jalma sepi, bagja, tapi alus-natured.

Rodion Raskolnikov teu butuh duit minuhan kahayang egois bohong low-. Sareng maranehna, anjeunna bakal tiasa lulus, pikeun mantuan indung na adina-Na, nepi ka kaluar ti liang hutang. Lajeng anjeunna pasti bakal tarung sagala kahirupan maranéhanana ngalawan ketidakadilan tur sangsara manusa. Pawnbroker - ngan hiji "kutu gunana." Smer nya - teu rugi gede. Ngalengkepan leuwih pangadilan nya - move nu kudu nungkulan. Ngan kalayan bantuan kajahatan, Raskolnikov bakal mangtaun putus jeung cease janten bagja keur kapaksa eke kaluar hiji ayana henteu resep. "Hal Kuring trembling atawa katuhu gaduh?" Dostoevsky nempatkeun kana ieu kecap siksa tina jiwa manusa dina sual umur-lami tina naha kabeh hartosna anu merenah pikeun ngahontal tujuan alus.

pangakuan

Bakal lumangsung ngan dua minggu sanggeus kajahatan, Raskolnikov confesses kajahatan na mun Sonia Marmeladov. Pikeun patarosan "Kuring trembling mahluk atawa katuhu gaduh?" Lajeng masih teu boga jawaban. Anjeunna bisa ngalakonan rencana jahat na, dina spite tina Tujuan luhur tur karsa. Ngarti kana akta dahsyat anjeunna bakal ngabantu Sonia, tapi tobat bakal datangna teuing iraha, panjara.

Dina dinten ti pasamoan jeung Sonia anjeunna sangar hariwang ngeunaan paguneman upcoming, saprak manehna geus karasaeun yen jiwa na geus pegat nepi jadi dua bagian. Anjeunna komitmen rajapati, tapi ngagunakeun duit diangkat salaku hasil tina kajahatan ieu, teu bisa. Eta teu acan diatur ku hakim jeung teu masihan hak mutuskeun saha hirup sarta anu mati. Tapi buka jeung pangakuan investigator nu, cenah, eta damel moal aya rasa. Aya, anjeunna moal ngarti tur bakal ukur seuri: rampok, sarta duit teu dicokot.

Samentara éta, patugas pulisi nalungtik kasus kriminal nami ieu dipikawanoh. Hijina clue éta hiji artikel nu Raskolnikov wrote lila méméh acara dijelaskeun. Artikel ieu bakal boga beurat di pangadilan. Tapi aya hiji hal dina eta nunjuk kana kanyataan yén killer nu sooner atanapi engké anjeunna dipikawanoh sakuliah.

artikel Raskolnikov

Kalayan karya ieu eta kabeh dimimitian. Ieu Raskolnikov diusahakeun ngabuktikeun ayana "jalma punjul" na bener maranéhna pikeun kajahatan. personalities kuat mindahkeun dunya, anu séjén - hijina bahan dina leungeun neneng. Sakabéh jalma di artikel na Raskolnikov meulah jadi dua jenis: anu handap jeung luhur. Jalma nu Jenis kadua ku destroyers alam. Tapi maranéhna nu ngaruksak hadir pikeun mangsa nu bakal datang. Tur upami Anjeun salah perlu lalaki kuat ka lengkah leuwih awak atawa getih, resolusi kana ieu kalakuan, manehna mere dirina, nyalira. jalma kitu boga hak sagalana.

Raskolnikov, tangtosna, ngemutan dirina dunya kadua. Tapi didieu nembongan rada logis kudu ngabuktikeun sorangan involvement éta. Anjeunna nanya ka sual handap: "Kuring trembling mahluk atawa katuhu gaduh?" Dimana tuh kapercayaan ieu anu anjeunna diwenangkeun pikeun megatkeun hukum, lamun anjeunna ngalaman teu komitmen? Ku kituna, pembunuhan hiji awéwé heubeul - henteu ngan cara pikeun kaluar tina kamiskinan, tapi ogé pikeun mastikeun ka dirina bener bunuh hiji kajahatan, sahingga partisipasi dina jalma kuat, sahingga sagalana geus diijinkeun.

The investigator sarta palaku: a tanding psikologi

Artikel Raskolnikov Porfiry Petrovich disebut absurd sarta hebat. Tapi dina kajembaran sahiji pangarang na teu ninggalkeun cuek investigator nu.

Anjeunna teu mibanda bukti, tapi jalan kajahatan ieu komitmen, nyebutkeun ardor sarta killer henteu saimbang. penjahat henteu ukur dipingpin ku karanjingan, nu bisa ditempo hiji investigator ngalaman dina tahap mimiti panalungtikan. Gaya nu komitmen perampokan a, nunjukkeun yén pangarang téh bisa nyandak hambalan munggaran, tapi nu jeung eureun. motif na - impian gaduh sakedik ngalakonan jeung realitas (commits pembunuhan, sarta lawang teu Cicing: nyumput duit, tapi mulih ka tempat kajadian kajahatan). Salaku lamun ka dirina ngabuktikeun hal, saperti lamun nanyakeun dirina: "Abdi trembling mahluk atawa boga hak" Author artikel utopian ogé speculates on hak. Sarta anjeunna geus yakin yén personalities pinter jeung kuat diwenangkeun sadayana. Porfiry Petrovich understands yén pangarang jeung murderer lender - hiji jalma. Sanajan kitu, alesan teoritis éta inapplicable dina kaperluan praktis. Pencipta teori teu tumut kana akun ayana nilai lianna - aduh, cinta, timer kurban.

Lizaveta - korban acak

Raskolnikov masihan dirina hak maéhan. Numutkeun téorina, tanpa korban teu bisa ngarobah dunya keur hadé. Karuksakan baé gunana moal mawa cilaka sagala ka batur. Tur kalawan pupusna Alyona Ivanovna debtors na wungkul Purbasari quietly. Tapi murid Raskolnikov ngabogaan haté tiis ukur dina kertas. Maéhan éta awéwé heubeul, anu kauntungan tina riba, "nginum getih" kacilakaan - henteu mangrupa pakasaban gampang, ambisius Rodion Romanovich yakin anjeunna téh katuhu, sarta ku kituna, kaduhungan pisan anjeunna teu sieun. Tapi naon ngeunaan meek na Lizaveta hipu, anu teu ngan muncul dina susun tina hiji awéwé heubeul? rajapati dirina teu rencanana Raskolnikov. "Hal Kuring trembling atawa katuhu gaduh?" - a kantun yén anjeunna teu tiasa mutuskeun acan lantaran korban janten mahluk polos sepi.

Svidrigailov

Raskolnikov na Svidrigailov kritik sastra nelepon counterparts spiritual. Éta téh ngahiji ku kajahatan. Duanana, dina timer assessment sorangan, nu "gaduh katuhu". fates disebut sarupa. Tapi lamun hiji murid miskin, jalan ngalanggar, miwarang "Kuring trembling mahluk atawa katuhu gaduh?", The harti nu boga konotatif jero na geus pakait sareng kanyeri nu nyosok jero kontinyu nurani, teras Svidrigailov commits kajahatan tanpa kaduhungan pisan nanaon. Manéhna hirup on, pembunuhan nyokot rada coolly. A kajahatan pikeun anjeunna - sarana ku nu anjeunna tiasa hirup sakumaha anjeunna hayang. Dina haténa aya tempat pikiran alus jeung perjuangan ngalawan ketidakadilan. Éta nanaon pisan. Tur éta ti emptiness spiritual sorangan anjeunna mati.

pati Svidrigailov urang resonates dina jiwa tina protagonis tina novel. Saatos dirina, anjeunna nyadar pupusna sarta nyadar yén dinten gering-fated anjeunna komitmen moal jeung heubeul awéwé duit-lender, sarta kalawan jiwa sorangan.

Sonechka Marmeladova

Kalawan gambar ieu Dostoevsky expresses pendapat Téori sabalikna tina Raskolnikov. Sophia Marmeladova - nu personification harepan jeung cinta. Keur dirina, sadaya lalaki anu sarua. Jeung tokoh utama kapercayaan ieu nu kabagjaan moal bisa dihontal ngaliwatan kajahatan.

Raskolnikov na Marmeladov hirup di alam béda. Eta diatur ku pamanggih pemberontakan spiritual, éta - humility Kristen. Hatur nuhun kana karep jeung empati, manéhna ngaheéat jiwa na tetep lalaki murni tur ikhlas, dina spite tina moral jeung runtah moral yen lingku eta. Confessing ka pembunuhan Sonia, Raskolnikov, bingung, ngarah alesan yén ditanya manehna bunuh kajahatan. Di antarana teh kahoream ningali sangsara tina indung jeung adina, sarta rasa heightened kaadilan, sarta kahayang pikeun meunangkeun atikan jeung megatkeun kaluar di urang. "Hal Kuring trembling atawa katuhu gaduh?" - anjeunna miwarang patarosan, saha ayeuna anu rhetorical, sabab berkat Sonia nyadar yén manéhna téh teu hadé atawa goréng dibandingkeun batur. Unggal nasib prescribed jalan, sarta nanaon ti lalaki henteu. Ngan ti Allah.

Lavra leutik Corsican

Raskolnikov hayang ngarti saha manéhna téh, wondering, "Kuring trembling mahluk atawa katuhu gaduh?". Terzi dina pilarian keur bebeneran, eta nyimpen hiji gagasan dahsyat. Ieu janten idola na Napoleon. Éta henteu kabeneran. lalaki ieu tokoh kultus tina abad XIX. Dina nyieun filsafat pangperangan na Rodion Romanovich terus Sigana mun Bonaparte, saha éta hiji violator standar moral jeung urutan umum. Napoleon berkurban sagalana pikeun kapuasan nafsu pikeun kakuatan, keur dispose tina ratusan nyawa manusa. Sarta anjeunna ngalakonan eta kalem, quietly, kalem.

Ngabagi hiji jalma kana dua kategori, novel ieu prihatin, nu salah diterapkeun dirina. Napoleon dijieun carita. Manéhna nempo jelas maksud, sarta pupusna jalma polos teu hariwang ngeunaan eta. Raskolnikov teu impian tina jadi pamingpin militér hébat. Manéhna hayang ningali indung senang, adina jeung sakabeh goréng jeung naas anu dikurilingan anjeunna. Jang ngalampahkeun ieu, anjeunna dipercaya, anu cukup pikeun maéhan hiji jalma hargana "kutu gunana."

kulawarga Marmeladov cicing dina kondisi kejam, putri dana, nu kapaksa ngajual sorangan. Raskolnikov disumbangkeun kabeh duit maranéhanana. Tapi ngagunakeun dipaling teu bisa.

Raskolnikovs dina sajarah dunya

"Hal Kuring trembling atawa katuhu gaduh?" - hiji cutatan nu dina inspeksi ngadeukeutan anu pakait jeung slogan paling dahsyat dina sajarah umat manusa. Ngabagi jalma kana "trembling mahluk" jeung "hak boga" téori reminds lomba punjul anu dijieun ku Nazi Jérman. Raskolnikov mindeng dipatalikeun jeung teori "kupling" Fridriha Nitsshe. harmoni sapertos teu kahaja.

Keur panjara, Dostoevsky henteu ngan papanggih ieu dreamers ngora agrésif. depresi maranéhna kateusaruaan sosial. sumanget ieu discontent éta dina hawa nepi ka awal abad ka-hareup. Nietzsche dijieun téori yén ieu harepan. Jadi kuat tur hoyong ngaganti dunya ku loba. Tur aya nanaon kriminal. Lamun kapaksa teu teror jeung kekerasan, tanpa nu euweuh transformasi politik jeung sosial.

Dostoevsky dina novél na ditéang nepikeun ka pamiarsa yén jahat moal bisa nguntungkeun saha, sarta di luhur sagala salah saha komitmen eta. Patarosan kawentar Raskolnikov urang tetep kabuka ngan keur jalma anu teu babagi ka posisi filosofis jeung moral tina panulis dina.