Naon hartina frasa "Mene, Tekel, ongkosna"? Romawi: Olesya Nikolaeva "Mene, Tekel, ongkosna"

"Mene, Tekel, ongkosna" - kecap misterius éta jadi perhatian urang réwuan taun. Naon eta? jawaban nu geus kapanggih dina Kitab Suci. carita seru ieu disajikan dina bab kalima tina Kitab Daniel, nu geus ngandung dina rékaman tina Perjanjian Old.

Sajarah nubuat

Babilonia Raja Belshazzar masihan ngaran ka Lords na grand salametan. Sanggeus nginum anggur, anjeunna ngutus pagawé pikeun mawa emas na cangkir pérak nu Nebuchadnezzar bapana kungsi sakali dipaling ti candi di Yerusalem sarta najis pamakéan pagan. Tina asesoris suci Lords perkiraan minum anggur. Salila orgy sadaya masarakat tirelessly muji ka brahala pagan. Dina éta pisan moment, sarta aya hiji acara luar biasa, teu saeutik mamang tina Belshazzar - hawa aya nu tulisan leungeun dina témbok kalawan jeruk kecap kaharti ka raja.

Belshazzar ieu troubled, anjeunna nungkulan ku tremor kuat, manéhna langsung ngagero ka soothsayers jeung pakaya-tellers, ambéh maranéhanana maca jeung napsirkeun kecap ditulis. Hiji anu bakal Cope jeung ieu, lord geus jangji loba kakuatan. Tapi taya nu lalaki bisa ngayakeun baca, atawa malah kana ngajelaskeun nilai ditulis. Mangka pamajikan ratu ngingetkeun ngeunaan lalaki Allah Daniel, anu dibawa ka Babul ku Nebuchadnezzar marengan Yahudi captive sejenna ti Yerusalem. Daniel ieu dipikawanoh pikeun sumanget tinggi na, hikmah ketuhanan tur kamampuhan pikeun napsirkeun impian.

tawanan nu nampik panghargaan Belshazzar, sarta kecap baca na diinterpretasi. Tapi ke heula, anjeunna ngingetkeun raja carita bapana, pikeun saha Allah geus ditangtukeun sakali ngahargaan tur hebat pisan, tapi manehna wrongly nyandak hadiah ieu. Nebuchadnezzar diangkat nepi na jadi mairan na despot, keur eta Gusti nyandak jauh pikiran manusa, sarta di balik masihan sato, salami pangawasa nu teu sadar kanyataan yén leuwih sagala karajaan sarta raja reigns nyalira nu Maha Agung.

Daniel ditegor Belshazzar yen carita bapana, sanajan ieu dipikawanoh éta, nanaon anjeunna teu ngajarkeun. Belshazzar poho ka Allah, tur bareng jeung berhala Maha Agung sakabéh parusahaan-Na. Keur kitu, na Gusti dikirim mudik ramo nu wrote raja kalimah: ". Nu tulisan dina témbok"

The simbolis harti frasa

Dina Elizabethan Alkitab, kecap "UPHARSIN" ieu ditulis salaku "ongkosna". Ku kituna dina Garéja Slavonic interpretasi tina frase ieu saeutik béda: "Mene, Tekel, ongkosna (UPHARSIN)." The panarjamahan Vérsi literal ti Aram berbunyi: "milik, milik, sarta shekel polminy" - ukuran beurat, anu dipaké di nagara beulah wetan kuna. Mina nyaeta ngeunaan 500 gram, polminy masing-masing 250 g, sarta shekel sarua jeung ngeunaan 11,5 g Tapi hal penting ieu mah ukur pasti, tur harti simbolis tina frase misterius ieu: "Mene, Tekel, ongkosna". Tarjamahan sora verbal rumus sarta jadi bisa "ngitung, dinomeran, ditimbang, dibagi". Daniel rastolokoval aranjeunna kieu: Allah geus dinomeran (comprehended) pentingna karajaan tur nyimpen hiji tungtung ka dinya, ditimbang sarta kapanggih wanting (minor) jeung Belshazzar dirina. Nilik kana na dibagi sarta dibikeun ka pamingpin lain - Persians jeung Medes. wengi eta Belshazzar ancur ku Darius ti Medes, anu Persians proceeded ka Babul, nubuat dina ieu kaeusi.

Budaya dunya

frasa "Mene, Tekel, ongkosna" geus jadi Landmark dina budaya global. Sagampil dina Kitab Suci, nya eta metaphorically dipaké kiwari jadi "beuratna" kasus, tindakan jeung karsa jalma nu. Hayu urang poho yen ieu kecap anu ngaramal ahir kakuatan nutup-clad sarta statusna tina jalma anu kacida Maha Agung dirina jeung indit saluareun lumrah. Kituna, rumus "Mene, Tekel ongkosna" geus dipaké sanajan maranéhna rék prediksi runtuhna pangawasa jeung satrap nu. Taya kacilakaan yén tembang pamujaan pamakaman revolusioner ( "Anjeun murag korban ka perangna fatal"), anu dipirig nu pamakaman korban tina Bolsheviks, ominously nunjukkeun yen bari despot, manéhna nyebutkeun, feasting dina karaton mewah, leungeun prints fatal dina témbok sajarah omen ominous.

Sabudeureun véna sarua, keur disada hiji nyebut prasasti "Mene, Tekel, ongkosna" dina komposisi musik "Lain bata dina Wall" grup Xuping Floyd, pikeun ngadopsi siswa hideung di Afrika jadi lagu protes ngalawan rasisme.

Anjeun tiasa ngadangu kecap abadi, sarta di film tina filmmakers domestik jeung luar nagri ( "Stalker," "A Ksatria urang Dongéng" jeung nu lianna.).

Dina lukisan jeung gambar

Gambar tina hébat Rembrandt urang "Belshazzar urang Feast", ngadeg di 1635, oge devoted kana kecap "Mene, Tekel, ongkosna". Pentingna maranéhanana diungkabkeun ngagunakeun téhnik pictorial ekspresif. perhatian husus anu napel ngawasaan dampak emosi sahiji prasasti dahsyat na ngajentul dina pahlawan kanvas.

Teu inferior kana kakuatan pangaruh artistik dina panempo jeung lukisan "The Feast of Belshazzar" Vasily Surikov, ngadeg di 1874. epik transmits exceptionally akut ieu secukupnya tegangan era jeung hartina simbolis tina acara.

engraver Perancis sarta caricaturist Dzheyms Gilrey dipake carita Belshazzar pikeun gambar satirical devoted mun timer tipu daya Kaisar Napoleon.

Dina karya sastra,

Ieu, nu jadi frase jangjangan némbongan dina loba karya sastra. Ku kituna eta disebut novél ku panulis Rusia Ivan Nazhivin imigrant, mun ngarti bahaya impending tina revolusi tina 1905. A jenis warning nu ieu kecap summaries mawa hinaan "B. kempelan Babel "Mihaila Vellera. Nyebut frasa aya dina novel "The Ngaran sahiji Rose", ditulis ku Umberto Eco, fantasi "Teirm" panulis Ukraina anu nyieun di handapeun pseudonym Genri Oldi, dina karya V. Erofeev "Moscow-Petushki" dina sajak ironis Dmitry Prigov na di karya lianna.

Buku Olesi Nikolaevoy

Dina awal Milenium anyar geus dijieun produk hiji kalawan judul eloquent "Mene, Tekel, ongkosna" Olesya Nikolaeva, novelis Rusia jeung pujangga. Taun 2010 manehna dileler Order of Garéja Ortodoks Rusia tina Suci Putri Olga pikeun kagiatan atikan, sarta dina 2012 narima hadiah sastra patriarchal. Kalawan teuing cinta, humor na panulis sedih recreates dunya monasticism Rusia, sarta hususna Hubungan diantara urang Kristen. Urang bisa nyebutkeun yen sungut pangarang kayaning Olesya Nikolaeva, Allah nyaéta panggero mukmin eureun, nyandak katingal di Sunan Gunung Djati sarta obyektif assess naha maranéhna minuhan parentah utama Kristus: ". Cinta karana" Bisa dipikacinta - eta anu peryogi alami unggal mahluk manusa. Ti naon di bumi geus tiis cinta nu, dunya ieu diparéntah ku hiji jahat fearlessly. Sakongkolan rasiah, hatred, silih fitnah diantara urang Kristen - yén naon racun cinta sengit murni pikeun Allah jeung urang sarta misi spiritual na moral incredibly ngaruksak barudak Allah. Kecap "Mene, Tekel, ongkosna", nu dijudulan sora novél mun eta dina konteks pangalaman dina biarawan ngora urang, "tatu" kurangna cinta, pamahaman jeung panghampura diantara paling dear manéhna jalma tina dunya Kristen. Sarta di dieu éta - a panggero pikeun ngeureunkeun jeung pikir.