Naon Propinsi Islam? nagara Islam: jenis, fitur

Sajarah mecenghulna Islam Negeri ieu inseparably dikaitkeun jeung agama sarua. gerakan agama ieu mecenghul ngaliwatan karya Nabi Muhammad saw.

headwaters

Islam jengkar dina abad 6-7. Anjeunna memproklamirkan sarta ngadegkeun standar moral masarakat, sarua diantara sakabeh muslim, forbade banjir getih sarta kekerasan antara urang. Sadaya kakuatan, numutkeun gerak agama ieu, nyerah ka leungeun Nabawi.

Kusabab eta janten beuki loba leuwih waktu, pengikut Islam. nomerna mimitian ngasupkeun bagian utama pangeusi tina Semenanjung Arab. Dina sambungan kalayan masalah ieu hubungan urutan jeung kontrol umum ngaliwatan pengikut tina gerakan kaagamaan. Nabi Muhammad gancang coped kalawan tugas ieu. Anjeunna janten pamingpin tunggal anu dipingpin satia ka dina jalur lampu Allah.

Saatos pupusna Muhammad hasil ku khalifah. Dupi pengikut Islam, anu nyokot tempat Nabi. tugas maranéhna kaasup latihan tina aturan kakuatan leuwih kabeh muslim.

karsa agrésif

Sapupusna Muhammad mimiti mangtaun kakuatan pamanggih ngabiayaan hiji "perang suci". Sarta ieu sanajan kanyataan yén jihad munggaran dipaké ukur keur kaperluan pertahanan. Ngan engké éta transformasi bertahap na kana alat kaluman sarta néwak kaum kafir. Ieu mimiti pangwangunan hiji katurunan Khalifa panjang. Islam éta faktor konstituén dina prosés.

Khilafah

Serikat Saudi, paling jalma anu taat kana iman Muslim, ti satengah mimitina tina abad ka-7. Kuring mimiti ngalaksanakeun perang. Arab ngawasa Mesir, Suriah, Paléstina jeung Iran. Aranjeunna ngalegaan kakuatan maranéhanana di Afrika Kalér, di wewengkon kidul Spanyol, di Asia Tengah jeung Kaukasus. Hasilna, perang tina Nalukkeun dina kaayaan Islam badag, nu katelah Daulah Khilafah Arab. Ibukota kakuatan hébat ieu dayeuh Baghdad. Dina grounds trapped loba Arabians netep.

kaayaan Islam ieu sistem pulitik na nahan fitur budak, tapi di waktu nu sami gancang jadi reborn sakumaha feodal. wewengkon badag anu lemahna ngawasa anu dipiboga ku nagara. Éta nu dipake dina lemahna maranéhanana tani kapaksa mayar pajeg, equating aranjeunna ka lapak turunan.

polity

Daulah Khilafah lumangsung formulir terpusat of monarki. Dina kaayaan ieu sirah sekuler tur spiritual. Aranjeunna dilayanan salaku khalifah di. Hiji fitur penting tina sanyawa hadir éta monarki spiritual na kakuatan temporal dina hiji jalma. Éta pisan sababna naha di kaayaan Islam Khilafah bisa attributed kana feodal jeung theocratic. peran utama diantara pajabat pamaréntah luhur ditugaskeun ka Vizier. Greater pentingna dina Khilafah dibeuli sofas loba diajar.

Kapala wewengkon nagara éta emirs. Tembok diangkat ku khalifah. Saatos penampilan fragméntasi feodal, loba emirs janten pamingpin bebas.

Dina tahap awal ngembangkeun kaayaan, sakumaha Daulah Khilafah, Ajaran Agama jeung hak ngagabung kana hiji. Sumber utama hukum dianggap Qur'an. Na pangarang nyaeta Kanjeng Nabi Muhammad saw. syara disebut "Syariah", anu hartina "jalur lempeng". Ieu kaasup henteu ngan dogma agama. Daulah Khilafah Islam Drew aturan tulisan tina hukum sipil, kriminal jeung prosedural.

Aya koleksi tradisi ngeunaan Muhammad dijieun kaputusan pangadilan, kitu ogé karya, kaasup tafsir anggota DPRD Muslim. hurup ieu boga fungsi minangka suplemén kana Qur'an. Aranjeunna dipaké sarta anu ayeuna di sela di hukum aya.

Daulah Khilafah Islam tadi fitur ciri séjén. Aya henteu division antara norma agama, hukum jeung etika. Aranjeunna ngawangun hiji komplek tunggal.

Daulah Khilafah Islam pikeun lila ngurusan kapamilikan kaayaan sadaya tanah. Sanajan kitu, ngembang Hubungan feodal geus robah alat ieu. Ieu mimiti muncul milik pribadi.

Naon kaayaan bisa dianggap Islam?

Islam teu leungit gaya na di loba nagara. What is the kaayaan Islam kiwari? nagara ieu, jadi dadasar nu urutan nyaeta Islam. gerakan agama Ieu dogma pikeun sakabeh masyarakat. Syariah - tulisan dasar, anu dipandu ku hiji kaayaan Islam. dokumen ieu ngandung unsur hukum sipil jeung konstitusional, administrasi tur kriminal, prosedural tur kulawarga.

Konsep Islam bangsa-gedong mah béda ti bentuk Kulon. Mimiti sadayana, mangka dumasar kana hukum digambar up ku Nabi Muhammad saw. Sajaba ti éta, sia noting dina Islam klasifikasi pajeujeut tina bentuk pamaréntah.

Téori klasik Islam nempatkeun maju dogmas maranéhanana. Manehna dipercaya yén pengikut ajaran Nabi Muhammad urang teu bisa dibagikeun diantara bangsa. Numutkeun ageman ieu, Umat Muslim nu leupas. Sadia dina peta pulitik di federasi dunya, contona, Malaysia jeung Uni Émirat Arab, dina pamadegan Islam - teu rugbi ti bangsa na nagara. Dina ieu ogé perenahna béda fundamental antara nagara ieu tentang kumaha carana federasi éta dipikaharti di Éropa Kulon.

Jenis nagara Islam

Konsep ieu deukeut jeung rezim légal barat. nagara Islam bisa jadi sultanates na Émirat Khilafah jeung Imamate. Kabéh jenis ieu nagara Muslim dicirikeun ku hartosna jeung métode pamaréntah sorangan. Ku kituna, sultanates nagara - jalma nu kakuatan ieu vested dina dinasti Sultan urang. Misalna aturan baheula. Kasultanan karapihan dina peta pulitik modern - nyaeta Oman, anu perenahna di Saudi jeung Brunei Darussalam, ayana dina Asia kidul-wétan.

kaayaan Islam pisan kuna - ieu téh Kasultanan Oman. Eta diadegkeun dina abad katilu jeung tengah katujuh ieu bagian tina Khilafah Arab. Wewengkon Oman aya di bagian wétan jazirah Arab. Kalawan kaayaan ieu wawatesan jeung Arab Saudi, Republik Yaman jeung Uni Émirat Arab. Taun 1970 anjeunna janten kapala Omani Sultan Kabus Ben Said.

Kasultanan Brunéi - kaayaan Islam leutik. Peta Selatan-East Asia baris némbongkeun kami lokasi Na. Brunéi aya di bagian kalér pulo Kalimantan. kaayaan ieu ngadeg dina abad ka-kagenep. Dina dinten heubeul éta dianggap puseur budaya Muslim. Pikeun tanggal, kaayaan ieu téh salah sahiji richest di dunya, sarta sultan nyaeta daptar jalma richest di bumi.

Aya nagara Islam leutik nu kakuatan milik Émir tina dinasti, atanapi mun milih pamingpin. Éta nu disebut Émirat. A fitur di Amérika sapertos anu ukuranana leutik maranéhanana. Éta téh dianggap salaku jenis léngkah anu ngawula ka nyegerkeun Daulah Khilafah.

Kusabab September 1919 di wewengkon Jawa Barat tina Dagéstan na Chechnya eksis North Caucasian emirat. Kusabab Maret 1920 éta mangrupa kaayaan Islam janten bagian tina RSFSR dina.
Tapi UAE anu maréntah ku Présidén. Tapi dina waktu anu sarua, Uni Émirat Arab mangrupakeun federasi éta ngawengku di kaanggotaan na tujuh Émirat. Éta nu maréntah ku emirs.

Jinis hareup teh imam tina kaayaan Islam. Aya pamimpin spiritual tina pamimpin agama. Aranjeunna nelepon anjeunna imam. jenis ieu sistem politik jeung sosial dicirikeun ku adherence kana doktrin Syiah. Dina kaayaan kieu kakuatan anu dibikeun ka alam global (sarupa Khilafah teh).

Dina peta pulitik dunya ti 1829 nepi ka 1859. aya Imamate nagara Shamil. Ieu ieu lokasina di naon ayeuna Chechnya na Dagéstan. Ieu hiji kaayaan Islam ieu dileungitkeun ku Kakaisaran Rusia. Ngembang greatest sahiji nagara ceuk geus kahontal salila kakuasaan Imam Shamil, nu lumangsung ti 1834 nepi ka 1859.

Dina abad ka-19. Aya kaayaan Islam sarupa sejen. Peta Yaman ti 1918 nepi ka 1962 titik mun di wewengkonna Mutawakkilite Karajaan Yaman. ayana nagara ieu dieureunkeun sanggeus revolusi anti monarchist.

Naon Nagara Islam teh Khilafah? Numutkeun doktrin légal Islam, éta nagara tunggal. Baheula, inti Daulah Khilafah éta nagara Arab-Muslim, ngadegkeun ku Muhammad dina abad ka-7. Sanggeus manehna jadi kaayaan badag, anu perenahna di wewengkon nagara ngawasa Arab. Pamingpin éta khalifah.

The républik Islam

Aya hiji formulir terasing tina alat theocratic, nu geus ilahar di Wétan Tengah. Hiji républik Islam. Di dieu peran utama dina manajemen dibikeun ka pendeta Muslim.

Républik Islam mangrupakeun jenis kompromi. Ieu aya antara prinsip Éropa tina statehood jeung dogmas of monarki Muslim tradisional.

Di Républik Islam mangrupakeun Apganistan, Mauritania, Pakistan jeung Irak. Hukum di nagara ieu anu dijieun dumasar kana dogmas syariah.

Konsep dasar

Qur'an teu nulis resep wae formulir tangtu pamaréntah. syara teu gaduh gambaran teori konstitusional sorangan. Najan kitu, konsép dasar nanaon salah sahiji kaayaan Islam nyaeta mun minuhan sarat tina ajaran Islam. Hal ieu ngamungkinkeun anjeun nyarita kalawan kapercayaan ngeunaan naon Islam endowed ku "super nangtang" harta. Sajaba ti éta, doktrin ieu ngawangun éta pisan pondasi sakabéh sistem nu geus aya. Dina waktu nu sarua yén Islam muterkeun hiji peran anjog dina kagiatan sarta prinsip ti mesin kaayaan.

Hiji conto keuna of perwujudan konsép dasar dina kaayaan Islam - éta masarakat anu dijieun Nabi Muhammad saw. Anjeunna hooked leungeun-Na dina yudisial, eksekutif jeung kontrol otoritas. Jeung Nabi nyandak putusan ahir ngan sanggeus déwan ku Moslems reputable. Muhammad dina ajaranana pamadegan yén pamanggih nyieun kaayaan kitu teges anjeunna Allah dirina.

syara laun maju. Ieu robah jeung konsép dasar nagara. Manehna janten beuki loba pintonan sekuler tur aya dina kontradiksi sareng ajaran Islam tradisional alleging nu immutability tina dogmas ketuhanan. Aya prosés kontinyu reformasi ti lapisan législatif. Salaku hasil tina hubungan nu nu saméméhna diatur ukur syara anu diatur sarta sumber pangaturan sejenna nu nyandak asal Éropa.

proses ieu dimimitian dina abad pertengahan 19. Munggaran sadaya eta keuna wewengkon maranéhanana nu aya sabagian konflik akut jeung Islam klasik. Hasilna, nagara Islam tangtu geus dipikawanoh alternatif ka Khilafah tunggal.

Fitur tina konsep

Nagara Islam boga ciri sorangan unik. Ciri utama teh subordination sadaya kagiatan na prinsip foundational Islam. Di dieu, eta dianggap kadali jalma leuwih kagiatan awak kaayaan. Hal ieu prescribed ku syara. Ku kituna, Nagara miboga tanggung jawab pikeun wargana.

Utamana konsep ngawangun hiji masarakat Islam menyimpulkan kudu ngadegkeun sababaraha institusi. Prinsip Islam "rundingan" watekna dina eta nagara mana aya di sirah tina hiji badan piwuruk. Hiji conto ieu bisa jadi Qatar. Dina kaayaan kieu aya nu Board piwuruk, nu geus diangkat ku Émir di. Naon fitur utamina? Manehna mere nasehat ka pangawasa nagara. Hukum Qatar nu dicokot ukur sanggeus paguneman konsultan jeung awakna éta.

Konsep konstitusional dasar nagara Muslim - pangakuan Islam salaku agama kaayaan, nu geus diajarkeun di nagara ampir opat puluh. Prinsip ieu téh tampilan vivid pangaruh dogma dikandung dina Qur'an, dina hak legislate. dibekelan ieu reflected dina konstitusi nu Uni Émirat Arab, Yordania, Pakistan, jeung sajabana

Konsep dasar usaha dina loba nagara Islam téh pikeun ngamankeun gaya légal pangluhurna Qur'an. Di dieu, sajaba peraturan resep bener sekuler, sajajar jeung hukum tina Muslim. Sanajan kitu, aranjeunna duanana boga wengkuan lega tina umum, mangaruhan henteu ngan hubungan alam pribadi, tapi ogé maranéhanana anu dina status administratif, kriminal jeung sipil. Konsep ieu ciri nagara situated di jazirah Arab, sakumaha ogé Pakistan.

Eta sia nyebutkeun yen, sanajan cara sekuler pembangunan, nagara Muslim teu nyerah kana syara sakumaha faktor pangpentingna shaping eling légal, méntalitas rahayat, kitu ogé kabiasaan Muslim.

doktrin dasar

Khilafah mecenghul salaku kaayaan theocratic. Ti pisan awal ayana, prinsip dasar na teh kesatuan kakuatan sekuler tur spiritual. Kabéh kadali anu dina waktos anu sareng geus ngumpul di leungeun khalifah.

syarat pangaturan nu dirumuskeun dina Qur'an, teu nunjukkeun butuh bentuk husus ngeunaan pangwangunan nagara. Teu dieusian dina prinsip ieu sarta mekanisme tina kakuatan. Sanajan kitu, sababaraha fans Qur'an di jalan sorangan naksir Kitab Suci. Tembok dijieun karya nu reflected konsép Islam ngeunaan nagara. gagasan anu, anu maranéhanana dumasar, aya dina Al Qur'an. Eta nyebutkeun yen hiji-hijina sumber dayana Allah. Mohammed oge ngan utusan-Na, nu geus dibereskeun keur fungsi bakal ngadalikeun déwa nu.

Konsep Islam tina kaayaan mimiti ngamekarkeun dina 10-11 abad. Ieu jaman nalika Abbasids Khilafah maréntah ku dinasti jeung nagara indit kana turunna.

Pikeun lila ngawangun hiji kaayaan Islam dumasar kana dua deukeut. Posisi mimiti ieu ieu dumasar kana prinsip dina kahijian agama jeung hukum. Kontras, aya pandangan ti non-sarat ti preserving a Khilafah Muslim hasil ngahijikeun Tatar. Tapi jelema jeung nu lianna geus katempo peran decisive islam dina pangaturan sagala aspek masarakat.

Kiwari, di nagara Muslim pikeun mikawanoh katuhu pikeun ngadegkeun Sistim salah sahiji kakuatan. Hal utama anu keur cocog kaayaan nagara.

Geus di abad ka-20 mimiti. Paling nagara Islam diliwatan mun model sekuler masarakat. Sanajan kitu, dina satengah kadua abad sarua, trend hiji ngarah ka strengthening tina peran islam dina kahirupan nagara ieu. Ieu utamana jelas di Iran, Pakistan jeung Sudan.