Pamilon ti Perang Salib katilu, tujuan

Salib salaku fenomena militer-agama mecenghul salila kakuasaan Romawi Paus Gregory di Katujuh kukituna diarahkeun ka ngajadikeun bebas tina "kafir" Palestina sarta Yerusalem, tempat makam Gusti, tur sumebarna Kristen ngaliwatan militér hartina antara kapir, Muslim, padumuk nagara Ortodoks sarta gerakan heretical . Dina abad saterusna Perang Salib éta utamana pikeun Kristenisasi ti populasi nagara Baltik, anu suprési manifestasi heretical di sawatara nagara Éropa, atanapi pikeun ngajawab sababaraha masalah pribadi jalma anu dipingpin tahta di Vatikan.

Jumlahna aya salapan kampanye militer. Pikeun aspire ka pamilon utama dina Katilu Perang Salib? Méja kasarna ngagambarkeun klaim maranéhna kampanye tinangtu outlined saperti kieu:

Anu indit ka Perang Salib?

anggota biasa tina Perang Salib katilu dina wangunan na teu pisan béda ti kontingen, anu ngawasa bagéan di lampah nu sarupa tadi. Contona, dina Maret munggaran ieu dihadiran ku loba bangsawan Perancis waktu, anu mibanda retinues maranéhanana sarta Monks na laymen meungkeut (aya barudak malah anu siap buka "kafir" demi jangji tina paus for hampura sagala dosa) dina cara sumping ka Konstantinopel dina 1097 meuntas Bosphorus.

Tilu ratus rébu perang salib milu dina salah sahiji marches

Jumlah total tina perang salib ngahontal kira katilu sajuta jalma. Dua warsih saterusna, aranjeunna perang ngahontal Yerusalem, motong kaluar nyangkokkeun signifikan tina populasi Muslim tinggal di dieu. Mangka ksatria sareng tentara maranéhanana perang perang kalayan duanana Muslim jeung Yunani, Byzantines, jeung sajabana. Aranjeunna diadegkeun sababaraha nagara Kristen di Libanon, nu dikawasa dagang antara Eropa, Cina jeung India salami aya taneuh anyar di Asia anu dibuka taneuh ngaliwatan Rusia Wétan. dagang Rusia liwat darat jeung diusahakeun ngadalikeun jeung perang salib, jadi ngarojong tina gerakan militer-agama teh pangpanjangna dilestarikan di Amérika Baltik.

Edessa kuna salaku pretext keur perang

Pamilon ti Perang Salib katilu (1147-1149) nya dina kanyataanana aub dina kadua perang salib. acara ieu ogé dimimitian ku datangna di Konstantinopel, Raja Conrad Jerman sarta pasukanana dina 1147. The prerequisites pikeun gelombang kadua karusuhan di Tanah Suci éta kanyataan yén peradaban Muslim janten langkung aktif sarta mimiti balik deui ka dirina saméméhna direbut ti darat. Dina sababaraha hal, eta ieu kawengku Edessa, Yerusalem pupus, Korol Fulk, anu miboga ogé possessions di Perancis, sarta putri-Na teu bisa méré panangtayungan nyukupan ngeunaan minat alatan pemberontakan tina vassals.

St. Bernard rahayu nu Germans sarta Perancis dina Maret nu

Pamilon ti Perang Salib katilu (sabenerna kadua, dina tengah abad ka-12) nu disiapkeun leuwih ti sataun. Ieu ieu dianggap yen for mun manehna aktip ngalakonan Paus Eugene katilu, nu kitu, dina waktu éta geus ngaruksak salaku pangawasa tren demokratis di Itali (sahandapeun arah Arnold of Brescia). pangawasa Perancis Louis teh Katujuh, hiji satria anu sumanget, teuing, underwent sababaraha fluctuations, bari dina kampanye na teu ngaberkahan Paus dina nami St. Bernard, anu masihan khotbah anu ngeunaan kudu ngaleupaskeun Sepulcher Suci di 1146, mereun jalma tina tengah jeung Perancis kidul. 3 anggota Perang Salib (sejarawan nganggap anjeunna kadua) sumping ti Perancis jumlahna ngeunaan 70 rébu urang, nu ngagabung dina jalan saloba jalma ti jamaah. Sataun saterusna, St. Bernard disebut gelombang sami tina gerakan populér diantara populasi Jerman, nalika anjeunna anjog dina nganjang ka Raja Conrad.

Nyebrang Bosphorus, Jermanik Raja Conrad Nyanghareupan résistansi tina Seljuks, maranéhna teu bisa balik ka nagara jeung, dina tungtungna, balik ka imah (kaasup Conrad na Korol Lyudvig katujuh). The French indit sapanjang basisir Asia Kecil, jeung nu paling kasohor di antarana balayar ka Siria di 1148. pasukan taneuh ampir di kakuatan pinuh anu leungit salila transisi. Edessa, keok off perang salib di "kafir", ieu deui ngawasa ku Muslim, ad Nur Din direbut lahan gigireun Antioki, anu Kurds, dipingpin ku Shirk ngawasa Mesir, anu lawasniya sanggeus kawentar Saladin, subjugate sarta Muslim Siria, Damaskus sarta bagian tina Mesopotamia.

Kakeuheul hubungan di Wétan sanggeus pupusna Baldwin Kaopat

Dina eta taun di Yerusalem, aturan gering serius mibanda kusta Baldwin kaopat, anu kungsi jadi diplomat alus sarta ogé ngurusan neutrality antara Yerusalem sarta Damaskus. Sanajan kitu, saatosna, salah gi De Luzinyan nikah jeung adina Baldwin, memproklamirkan diri Raja Yerusalem sarta Saladin mimiti ngangsonan Peta militer, nu kiwari dimungkinkeun aya leuwih ti hasil, sanggeus meunang perang salib ampir kabeh tanah.

The sukses TNI Saladin dipingpin kanyataan yén di Éropa aya pamilon poténsial di Perang Salib katilu, nu miharep bisa nyandak dendam dina anjeunna. A operasi militér anyar dina wétan jeung rohmat Paus dipingpin Frederick Barbarossa, Korol Filipp Augustus II (Perancis) jeung Richard teh Lionheart - King of England wanoh. Eta sia noting yén Pilipus jeung Richard jelas disliked unggal lianna. Ieu alatan kanyataan yén Philip éta master of sakongkolan rasiah (kaasup lanceukna Richard urang, John Landless, anu dipingpin Inggris dina henteuna pangawasa dasar), anu henteu dibédakeun lawan Inggris-Na. dimungkinkeun kasebut, ngalaman loba, teu ngambang gaya militer nagara.

Frederick Barbarossa éta hiji komandan cautious

hubungan sapertos éta antara hiji kapala nagara - pamilon ti Perang Salib katilu. Frederick nu Kahiji, dipercaya ku sabagian sajarawan, ieu tebih ti squabbles sapertos na Nyiapkeun pikeun pausahaan di Wétan raket pisan. Aya sababaraha bukti yén anjeunna saméméh kampanye, sareng ngayakeun ceramah jeung Bizantium Kakaisaran, sarta Sultan Iconium, jeung sugan jeung dirina sultan Saladin. Ku perjangjian jeung pamilon Kaisar Bizantium 3 perang salib diala petikan bébas ngaliwatan taneuh jeung suplai dibekelan di ongkos predetermined. Hungaria Korol Bela, anu teu aub dina kampanye, kungsi hiji tentara Barbarossa ngaliwatan jalan optimal wewengkonna. Tapi dina jalan ka Germans mimitian nyerang geng of garong. Di antara perang salib mimiti asupkeun warga satempat anu sugema kalayan pamingpin maranéhna, nu ningkat Jumlah Patempuran pakarang.

Naon kasusah Nyanghareupan pamilon Jerman tina Perang Salib katilu? Friedrich 1 teu nyadar yén sanggeus nyebrang Bosphorus dina Maret 1190 ngalaman geus béak pasukan kudu ngaliwat Asia Kecil, méméh ravages perang Seljuks, dimana maranéhna bakal ngalaman masalah jeung beasts of beungbeurat sarta dibekelan. Raja Jerman meunang meunangna utama di Iconium, tapi Kilikia, lamun ngaliwatan éta walungan gunung Salef Friedrich choked sarta maot. Ieu ancur kasuksésan perusahaan salaku bagian tina perang salib kapaksa balik deui ka Éropah ku laut, sarta bagian geus turun ka Agra (kampanye tujuan utama), dipingpin ku Adipati tina Swabia nyandak bagian dina battles jeung Kristen lianna.

Richard jeung Philip disarengan ku laut

anggota senior sejenna tina Perang Salib katilu (1189-1192) sumping ka dikepungna Agra kalayan pasukanana di cinyusu tina 1190. Sapanjang jalan, Richard junun néwak Siprus. Tapi Agra, utamana alatan kontradiksi antara Richard jeung Pilipus, lumangsung dugi ka usum panas tina 1191, ampir dua taun. Bagian tina ksatria Perancis lajeng balayar ka tanah air maranéhanana dina kapamimpinan raja maranéhanana. Tapi sabagian, kawas Henry of Champagne, Burgundy, Hugo et al. Muji ditinggalkeun tarung di Suriah, dimana Saladin inflicted eleh a di Arsuf, tapi gagal pikeun mulang ka Yerusalem. Dina September 1192 peserta ti Perang Salib katilu disaluyuan ku Sultan di pajangjian karapihan, ngabawah Kristen wungkul bisa didatangan Kota Suci. Richard teh Lionheart lajeng dipulangkeun ka tanah air-Na. Kira dina jaman anu sarua sumping ka Teutonic urutan sahiji ksatria, nu geus ditangtukeun ku jalan ngarobah rumah sakit Jerman St. Mary fraternity dikelompokeun salila invasi Wétan.

Hasil Perang Salib

hasilna naon éta Amérika pihak katilu Perang Salib? tabél nunjukeun yen bangsa Éropah jeung bangsa tina Timur, rada leuwih ti leungit ti ieu acara sajarah. Tapi sia noting yén Salib salaku hasilna kedah teu ukur pupusna angka nu gede ngarupakeun jalma, anu weakening sahiji bentuk abad pertengahan di pamaréntah, tapi ogé nyumbang ka rapprochement antara hiji kelas di nationalities béda jeung bangsa, diwanohkeun ngembangkeun navigasi jeung dagang, sumebarna Kristen, éta interpenetration tina nilai budaya Wétan jeung Kulon.