Paribasa tina buku dina folklore Rusia jeung Cina

Di dunya aya dua sumber kuno hikmah. Éta téh lega dianggap salaku folklore, hikmah ngirim, dina pernyataan ringkes, legenda jeung dongeng, saperti ogé buku - nu Repository pinuh mimiti informasi. Dua fenomena teu bisa meuntas, jadi kiwari manusa boga loba buku dina paribasa jeung sayings tina jumlah badag buku.

Buku sajarah di Rusia

Perlu dipikanyaho yén dina 988 Rus diadopsi Kristen. Dina hal ieu, aya anu peryogi media fisik, anu bisa diperpanjang kana dogmas tina iman Ortodoks ka sakabeh wewengkon nagara. Misalna operator informasi tina hukum suci Kristen mimiti buku nya éta disalin ku leungeun ku Monks. A kontribusi signifikan pikeun ngembangkeun buku di Rusia dibawa baraya Kirill I Mefody.

Salila pamaréntahan Ivana Groznogo butuh angka nu gede ngarupakeun buku geus ngaronjat greatly saprak embung dibentuk ku populasi tina kaayaan (nu boyars), kahareupna geus ngaronjat markedly. The Monks teu boga waktu pikeun nulis balik buku, sagigireun, éta nyandak waktu anu pohara lila. Dina sambungan ieu dinya nyandak pikeun alat-alat percetakan. Pangadeg tina buku dicitak di nagara ieu dianggap Ivan Fedorov, anu ku urutan of Ivan IV dirilis dina édisi percetakan mimitina tina "Kis ti Rasul".

Saprak harita, buku janten hiji atribut penting ti para jelema Nyakola tur moral, aranjeunna diasupkeun tradisi Rusia jeung folklore: jenis anyar pernyataan - nu paribasa ngeunaan buku.

Dina Peter I nu prints henteu mung bearer tina nilai Kristen. Aya literatur sekuler, ngajalankeun fungsi rekreasi. Ieu ogé ditulis buku sarta kumpulan nu diajar barudak di imah na di sakola. Kalawan rupa ieu publikasi paribasa ngeunaan buku mimitian kaasup konotasi tambahan. Aranjeunna equated kana pangajaran tina bacaan jeung atikan.

Buku salaku simbol pangajaran

Paribasa jeung sayings ngeunaan buku nu aman nya di tradisi rahayat Rusia salaku sumber pangaweruh jeung kabeungharan informasi. Ieu aya kacilakaan alatan aya kapercayaan nyebar yen hiji lalaki calakan moal bisa jadi kitu tanpa bacaan.

Buku pageuh entrenched dina sistem atikan, kaasup dina curricula sahiji lembaga atikan, salaku Pamanggih ngeunaan "literatur klasik", nu teu bisa aya lamun karya sastrawan hébat teu acan dibereskeun dina medium tangible.

Paribasa buku ngagambarkeun mung total gambar média saperti hal mangpaat pikeun akhlaq manusa. Tapi aya loba instansi di sajarah nalika buku sarta karya individu dianggap bahaya, sakumaha gagasan ngandung anu bertentangan jeung kapentingan kakawasaan. Hiji conto ieu - "The Gulag Nusantara" novél Solzhenitsyn urang, nu dirilis ka publik teuing engké ti mucunghul tina kalam tina panulis dina.

pernyataan Rusia ngeunaan buku

Nilai buku sok emphasized dina folklore Rusia. Hiji ilustrasi ieu skripsi bisa ngawula salaku nyebutkeun: ". Emas geus ditambang ti bumi, sarta pangaweruh - tina buku" Ti ieu geus jelas yen pangaweruh ngeunaan jalma Rusia mangrupakeun tantamount kana emas di nilai, sarta buku alus - éta taneuh subur di mana muncul sagala mangpaat tur dipikabutuh pikeun ngembangkeun spiritual na moral manusa.

Paribasa buku ieu inextricably dikaitkeun jeung prosés familiarization jeung informasi dibere di dinya, nyéta, kalayan bacaan. Dina Rusia, ku jalan, saméméh éta abolition of serfdom mayoritas populasi éta buta huruf, salaku tani teu boga hartosna finansial pikeun ngirim barudak maranéhanana ka sakola. Tapi, dina paribasa ngeunaan buku jeung maca eta entrenched dina tradisi Rusia, lila méméh nagara ieu ngaleungitkeun buta huruf.

pernyataan Cina ngeunaan buku

pamikir wijaksana Timur teu bisa ulah aya topik samping buku. Paribasa jeung sayings ngeunaan buku nu ngeusian hiji tempat penting dina seni rahayat Cina.

pernyataan Oriental beda husus, metaphors halus nu ngajadikeun éta caang jeung elegan. Di dieu nyaeta salah sahijina: "Nedochitannaya buku - anu teu lulus nyanghareupan ahir jalur". paribasa kieu nekenkeun yén maca karya - sakabeh kahirupan kalawan ciri na hukum sorangan, nu lalaki kudu nurut. Mun maca karya henteu dibawa ka hiji tungtung, teras sadaya lampah saméméhna leungit harti maranéhna tetep jelas panggih jeung falsafah buku, maca moal sapinuhna bisa ngahargaan salon deui nya. Ku kituna, paribasa ngeunaan buku na bacaan pisan umum na nu relevan di Cina.

paribasa Rusia ngeunaan pangajaran

Jelema Rusia, tangtosna, nilik atikan salaku Boon pikeun manusa. Jeung salaku sumber pangaweruh teh buku, konsep "diajar" jeung "maca" di folklore nasional geus jadi sinonim. Éta pisan sababna naha di paribasa ngeunaan cinta kana buku mindeng embodied dina rupa pernyataan lianna - dina sayings tina ulikan, "Beureum Manuk perem na lalaki diajar" - sabab mustahil mun-pangajaran diri tanpa buku alus.

paribasa Cina ngeunaan diajar

sages Wétan ogé ngantebkeun pentingna luar biasa maca pikeun pangaweruh batur na dirina, pikeun ngaronjatkeun dunya batin na. Ku alatan éta, Cina urang sayings ngeunaan ajaran jeung buku - formulir pang populerna di pernyataan singket pinter sapertos.

"Anjeun moal bisa dina buru di ajar - bisa bener sono eta" - éta salah conto sayings, nu diwanohkeun-pangajaran diri mimiti, nu ngarupakeun asisten pangalusna - buku mangpaat sarta metot.