Pivovarov Yuriy Sergeevich: biografi, kabangsaan, aktivitas ilmiah

Pivovarov Yuriy Sergeevich lahir di Moscow on April 25, 1950. akademisi ieu pangalusna dipikawanoh salaku sajarah nonjol sarta élmuwan pulitik.

biografi

Yuri Pivovarov (ku kabangsaan Rusia) ieu dididik di Moscow Propinsi Institute of Hubungan Internasional (MGIMO-Universitas), lulus dina taun 1972. Dina 1981 manéhna jadi calon élmu sajarah. The ahli ngora salamet tesis-Na dina subyek organisasi sosial jeung pulitik digawé di Jerman. Dina 1995, Pivovarov Yury - nyaeta dokter élmu pulitik.

Kalawan 25 taun gawé akademik di INION - Institute of Émbaran ilmiah on Élmu Sosial. Pivovarov éta sutradara sahiji lembaga di 1998 - 2015 biennium. Dina waktu nu sarua anjeunna kapala departemén elmu politik jeung jurisprudential INION. Sajarah, dosen di Nagara Rusia Universitas kamanusaan tur Moscow State University.

Posisi na pasini

Dina 2001, Pivovarov Yury kapilih Presiden RPMA - Rusia Association of Élmu Pulitik. Éta ogé salila genep taun éta pupuhu déwan ahli tina Attestation Komisi Tinggi of Féderasi Kamentrian Rusia Atikan. The MSU sajarah manages korsi Angka Pulitik, bagian tina Departemen Élmu Pulitik. Anjeunna boga teu ukur pangalaman guru, tapi ogé kadali éféktif.

Dina 2010 - 2012 taun. Pivovarov Yuriy Sergeevich éta hiji anggota KPK, ngartos falsification sajarah detrimental ka kapentingan Rusia. Anjeunna oge collaborates kalawan loba jurnal ilmiah ( "Bulletin archivist", "Studi Étnik", "élmu filosofis").

Seuneu dina INION

Dina peuting 31 Januari 2015 di INION perpustakaan aya seuneu dahsyat, nu ancur teu ukur wangunan, tapi ogé bagian signifikan tina kempelan buku unik perpustakaan. Présidén Institute dina waktos anu Pivovarov Yuriy Sergeevich. Biografi sahiji ilmuwan jeung sirah organisasi panalungtikan sarta lembaga sakabéhna mangrupa sarupa biografi kolega, tapi episode tina seuneu éta anu precedent unik keur eta.

Salaku hasil tina seuneu anu ditelasan leuwih ti 5 juta buku. macet amounted ka kira 20% tina dana perpustakaan, dianggap haté pamikiran kamanusaan nagara urang. Présidén Akademi Rusia Élmu Vladimir Forts disebut seuneu di INION "Chernobyl tina elmu Rusia". Kusabab kajadian éta, Yuri Pivovarov ieu dikaluarkeun tina kapamimpinan anu Institute. Dina bulan April 2015, ninggalkeun kapersidenan, manéhna diangkat ilmiah diréktur INION.

publikasi

Kusabab budak leutik, Pivovarov Yuriy Sergeevich, anu kolotna dirojong interest di sains, museurkeun elmu politik jeung sajarah. Salaku élmuwan profésional, anjeunna aya dina karyana salian jejer ieu ogé ngangkat isu ngeunaan statehood Rusia jeung metodologi pangaweruh kamanusaan. Pivovarov Yury wrote leuwih ti 500 karya ilmiah. Ieu kaasup 8 tina akun of monographs. Hiji bagian signifikan tina élmuwan pulitik kreatif devoted ka Rusia jeung Jerman.

Ogé, lolobana panalungtikan Pivovarova nujul kana abad ka dina sajarah nagara urang. Ieu alatan kanyataan yén aya musibah anthropological nyata dina Rusia mangsa ieu. Ditelasan angka badag jalma. Révolusi, perang, kalaparan - sagala nyobian ngartos tur nyimpulkeun dina karya maranéhanana élmuwan. Pikasieuneun teror Soviét anjeunna ngemutan paling ambisius dina sajarah manusa dina tara jeung teror tina Khmer rouge di Kamboja.

gaya ilmiah nyeratna

pamikiran Rusia budaya pulitik - dua disiplin konci, nu geus kalibet dina Pivovarov Yuriy Sergeevich. "Kawin" dina isu teoritis sarta metodologis, éta teh némpél specifics saeutik. nyeratna dituturkeun sejarawan Perancis Fernand Braudel disebut fakta "debu".

Dina nanyakeun patarosan na nyoba ngajawab aranjeunna, anu Brewers nujul kana warisan kreatif ngeunaan pamikir Rusia, dipastikeun ku nyebutkeun yen sagala gagasan nasional nyaeta cara diri pangaweruh jeung pangalaman kolektif. élmuwan nu dicatet yén Jabar dicirikeun ku perhatian ka epistemologi jeung metodologi, sarta di Rusia - mun jejer historiosophical (jejer filsafat sajarah).

pamikiran Rusia

Hiji bagian signifikan tina kagiatan ilmiah Yuriya Pivovarova patali ulikan ngeunaan warisan sosial tina pamikir Rusia abad XX. Dina nineties sanggeus labuhna Uni Soviét sarta ngaleupaskeun taboos ideologi boga kasempetan pikeun mulangkeun révolusi inteléktual, moral jeung estetika budaya Rusia. Ieu na dimimitian Pivovarov Yuriy Sergeevich. élmuwan kulawarga hails ti Moscow, sarta dina jaman Uni Soviét ieu gampang meunangkeun édisi timer diterbitkeun. Ayeuna, kumaha oge, seueur karya poho diwariskeun ti depositories husus, sarta geus mecenghul saméméh hiji wengkuan unprecedented pikeun karya.

Moal lami deui Yuri Pivovarov ngomong yén pintonan dadakan tina awak badag pustaka teu boga dampak dina masyarakat. masalah ieu dedicated kana karya élmuwan "gagasan Rusia". nyeratna ogé geus disebut "pangalaman hiji metodologi kritis". Brewers spent studi kasus na teh warisan ti pamikir kayaning Boris Paramonov, Boris Groys, jeung saterusna. D. Elmuwan geus ngaidentifikasi sababaraha masalah konci pamikiran Rusia. Munggaran sadaya - kahayang janten falsafah Rusia aslina, ngagunakeun parabot dimekarkeun di Jabar. Kintunan ti sarat lepat pikeun pamikir Rusia - paradoks penting séjén anu némbongkeun Pivovarov Yuriy Sergeevich (scientist poto dibere dina artikel). Photographically, cenah kontradiksi konci tina sosiologi abad XX.

kaayaan ulikan alam

pamikiran Rusia Yuri Pivovarov terus dikaitkeun jeung otoritas Rusia. Dina kaca karya ilmiah anjeun, anjeunna pamadegan anjeunna ngabuktikeun yen dua fénoména ieu geus patali fitur nu sarupa. fitur ieu hususna geus ngarah ka kanyataan yén nagara urang geus salawasna geus dibédakeun ti nagara Éropa kulon. panulis diangkat dina "kakuatan Rusia jeung jenis sajarah miboga pamikiran" masalah ieu.

Dina sakabéh basa utama di Éropa, istilah "State" hartina ngadeukeutan hal anu sarua: «kaayaan», «Staat», «stati», jsb Anjeunna geus mucunghul rélatif anyar - opat abad ka tukang ... Hal éta lumangsung sanggeus Reformasi Éropa. Lajeng aya «konstitusional kaayaan», numana pilihan agama jadi masalah pribadi masing-masing jalma. Kituna lahir pondasi démokrasi Éropa. Metafisik na agama geus ditarik saluareun sosial. Ieu alatan kanyataan yén subjek utama dina konstitusi barat mangrupakeun warga, masarakat jeung bangsa.

Pivovarov Yuriy Sergeevich biografi, kabangsaan jeung anu karir geus terus dikaitkeun jeung Rusia, éta bisa dirumuskeun inconsistencies dasar tina kaayaan Rusia luhur prinsip Éropa. Eta teu kajadian ka separation tina konsep kadaulatan jeung harta. Dina Rusia na di XIX jeung XX abad, daya pakait jeung kapamilikan di sakabéh nagara jeung jalma na. Ti ieu mecenghul dina bencana konci sajarah nasional jeung despotism karajaan tur totalitarianism Soviét. Ieu skripsi konci karya ilmiah Pivovarova of statehood Rusia urang. Contona, eta bisa ditempo dina buku panulis urang "maot Tukang serius".

Pangaruh sastra dina kawijakan

Ngalanglang sajarah kaayaan Rusia jeung masarakat, anu Brewers keuna kana pentingna tina formasi literatur artistik jeung filosofis. Salaku conto, élmuwan nu subjected hasil revaluation of Lva Tolstogo. Dina novél nya "Perang jeung Peace" nu dijieun jeung realitas kapribadian anyar jenis, nu pamustunganana ditetepkeun hiji persepsi anyar kahirupan di Rusia dina satengah kadua abad XIX. Sistim tina mitos artistik Tolstoy Brewers disebut "Tolstoyanism nyata" (sabalikna tina klasik pangajaran agama).

Fyodor Dostoevsky - nyaeta sejen mitos-maker of urutan ieu, nu digawe digali teh Pivovarov Yuriy Sergeevich. "Anak" panulis - novel-Na, jeung eta, diantara lain perkara diprediksi Revolusi Rusia. Urang ngobrol ngeunaan "The Dadang Karamazov" jeung "setan". Brewers ngabandingkeun aksara dina 1917 ku produk ti imajinasi Dostoevsky.

Gumantungna pulitik internal ti luar

Aya sababaraha karya ngeunaan budaya pulitik Rusia Yury Pivovarov dina daftar pustaka (kaasup karangan ilmiah "The budaya pulitik pos-reformasi Rusia"). Ieu ogé bisa ngawengku ceramah na journalism of nyeratna. Salah sahiji patarosan konci ditanya ku Brewers, nyaeta hubungan antara ukuran éksternal sarta internal kawijakan domestik.

Rusia pikeun lima abad steadily ngaronjat wewengkonna ku ngarengsekeun rupa tantangan global (kayaning masalah dilingkung). Ayana loba tatanggana jeung musuh kalayan wates umum geus ngarah ka perang biasa di sagala epoch sajarah. Kusabab kawijakan luar nagri ieu geus salawasna kiatna dipangaruhan na prevailed leuwih kawijakan domestik. pola ieu lila kabetot Yuri Pivovarov, anu devoted loba Kaca kana eta panalungtikan maranéhanana.

Panolakan tina hukum sajarah

Yuri Pivovarov ceuk Rusia pulitik jeung hukum budaya "vlastetsentrichnoy" (wanoh, kawas barat nyaeta "anthropocentric"). Di Éropa, éta kabéh dimimitian ti jalma - dimana anjeunna teh ukuran sadaya perkara. Dina Rusia, dina pusat aya kakuatan hiji. Ieu tradisi. Bisa nyumput na meniru, tapi masih tetep aya dina eling umum.

Narikna, Yuri Pivovarov dina ceramah na denies ayana hukum sajarah padet anu truths immutable. Gantina, maranéhna boga tradisi. Bédana téh nu kiwari dimungkinkeun aya ngarobih salaku prosés sajarah tunduk - muka sipat anak. Sabalikna jeung hukum tina Brewers ogé nyimpen wasiat manusa gratis. Contona, éta lampah masarakat ngarah ka Revolusi Oktober di Rusia (jeung udar sosial jeung cuaca teu ékonomi).

Kakuatan jeung Garéja di Rusia

kaayaan Rusia kawas Western Pivovarov dipedar ku komunikasi abad pertengahan di Rusia jeung Byzantium. Sanggeus katampa Kristen Ortodoks ti Yunani, nu Eastern Slavs motong diri kaluar tina sesa Dunya Kuna. Munggaran sadaya, maranéhanana éta kaluar tina dunya Latin, t. Ka. Garéja The dilayanan salaku basa Latin lajeng pakakas komunikasi ilmiah internasional.

Kagiatan ilmiah Yuriya Pivovarova, mun sababaraha extent kapangaruhan ku topik hubungan gereja sarta nagara. élmuwan nu percaya yén babandingan peran krusial maranéhna dicoo ku pertanyaan "anu boga leuwih daya". Dina basa sejen, anu leuwih boga pangaruh, anjeunna interfering dina agenda batur. Dina Rusia, dina prakna, ieu geus dimaksudkan yén nagara éta pangaruh dina kahirupan spiritual. Garéja Ortodoks geus pernah geus bebas, kayaning Garéja Katolik di Jabar. Splicing tina pangaruh kakuatan spiritual na sekuler dina perkembangan saterusna tina institutes sahiji masarakat Rusia.