Sajarah spiritual jeung padjajaran. Sajarah urutan militér

Mecenghulna urutan militér nujul kana kali tina Perang Salib, nu diayakeun di garéja Katolik ti abad kasalapan. Tujuanana éta alus teh: nu pembebasan Paléstina sarta Sepulcher Suci di Yerusalem, tapi ngalirkeun masalah diperlakukeun henteu kirang: na Katolik daulat, jeung perang salib dirina éta merlukeun lemahna anyar jeung riches dayeuh wétan coveted.

urutan militér Atikan

Nalika bénténg Yerusalem nyerah dina kawijaksanaan dina 1099, Paus rahayu kreasi institusi anyar ngajaga tur membela duanana possessions Kristen na sorangan jamaah ti Islamists lokal. Basa tadi geus dijieun - rupa babarayaan spiritual, sarta tina anu ngawangun pesenan spiritual na knightly tina Hospitallers, anu Templars, sarta sababaraha batur.

éta hésé reconcile dua lawan, nurutkeun Kitab Suci, nitis - jasa Allah jeung layanan militér, dimana maranéhna kungsi maéhan nanaon sorangan. Tapi ku abad twelfth sajarah spiritual jeung padjajaran geus dipelak sarta idéologi sorangan, justifies teu ukur kreasi, tapi ogé cara hirup crusading ksatria.

suci vows

Ksatria, anu asup urutan, jadi biarawan, Bringing nu vows tina kamiskinan, ta'at, chastity, sarta intransigence mun lepat dijalankeunnana tugas ti silaturahmi. Biasa, anu ngagabung Orde, militér janten biarawan a. Sanajan kitu, nu umum urang, sarta dina circle initiates sok diayakeun sorangan, hiji misah grup. Sababaraha ordo ditampi di jajaran maranéhanana, sanajan awéwé.

Disiplin éta tentara, kabeh diturut sirah - Grand Master, Grandmaster, nu bisa tetep laporan wungkul kana Paus. Pamingpin, anu ieu lokasina dina urutan militér darat (Templars jeung saha wae) lamun teu datang kana jajaran na, teu katuhu pikeun ngajawab, malah leuwih ti kitu - paréntah, teu kudu.

hirarki

Sajarah urutan sacara rohani-knightly ieu ditulis dina tabel husus. Ti agama ti silih pesenan knightly baju béda jeung piagam sorangan, anu bakal disaluyuan ku Paus. Tapi, teu saperti Monks, ksatria, Monks jajaran tumuwuh pisan, gancang pisan, sabab diperlukeun ku perang konstan.

Ksatria teu ukur rampok kota beulah wetan, aranjeunna peupeus loba nurut Kristus: mun nginjeumkeun duit di interest, exploiting nu locals anu kalibet dina perdagangan budak. Sarta steadily immensely beunghar. Ksatria Crusader kasalapan abad ieu béda ti na tara di katilu belas sakumaha langit ti bumi. Urang kudu ngaku yen, sanggeus jadi beunghar, loba nu Order of duit invested di sains.

Tiap anggota Orde ieu mangrupa posisi nu tangtu. Leuwih waktu, éta bisa mikawanoh kana baju (mung ngagagas, tangtu). Templars - dina cloak bodas sareng cross beureum, anu Hospitallers - hideung, ksatria ti Teutonic Orde - bodas sareng cross hideung.

Sajarah urutan sacara rohani-knightly nunjukeun yen cross husus sewn on baju bula papal diijinkeun ukur dina 1146, sarta teu sadayana sakaligus, tapi ngan nu paling mulya di padjajaran tina getih. Kana waktu, saperti Perang Salib greatly enriched nu coffers teu ukur urutan, tapi ogé tina ksatria individual, a méwah malah dina baju teu nyieun eta antosan.

Tilu Orde poko

Samemeh ka awal abad fifteenth sajarah urutan spiritual tina ksatria mangsa Perang Salib ngajelaskeun saeutik leuwih ti dua puluh panghargaan, tilu di antarana - paling jegud, kuat sarta kuat. Maranehna saperti kaayaan badag yén maranéhanana éta cemburu Raja. Di dieu téh trio éndah:

• hospitallers Orde (ioannitov).
• Templar Orde (Bait Allah).
• Teutonic (Jerman) Orde.

Sajarah urutan sacara rohani-knightly ieu ditulis mah ukur aya di Tanah Suci. Perang salib milu dina perang di sakabeh wewengkon tina Kristen dunya. Dina Spanyol mimiti dimimitian pajoang nu padjajaran Templar na Hospitaller Orde, sarta Teutons geus tamed sakabéh Tengah sarta Éropa Kalér. Di Éropa Wétan, reputasi militér anutan kitu, sarta réngsé (apal Peipus na Aleksandra Nevskogo).

Sajarah spiritual jeung padjajaran Templar

kaayaan kolosal diwenangkeun pesenan mésér lahan pangalusna di sakuliah Éropah. Salaku bukti kakawasaan padjajaran Templar, contona, minted duit sorangan, kalawan bébas walked sakabeh Éropa. The koin anu dijieunna tina perak jeung emas, jeung aya kitu loba di antarana yén Templars ascribed pamanggihan alchemical, kayaning nu ékstraksi tina emas tina kalungguhan ...

Organisasi ieu bisa salamet keur lila. Deui dina 1118 salapan ksatria Perancis dipingpin ku Hugues de Payena na Geoffroy de Saint-Ome anu defending jalan ka Yerusalem ti Laut Tengah sanggeus Perang Salib munggaran. Anu mimiti, jamaah Kristen ti garong na burglars. Ku Raja Baldwin Yerusalem, aranjeunna nampi hiji tinggal, nami nu salajengna sumping ka disebut - Candi Castle, diwangun dina situs sahiji Kuil kuno Solomon. Orde Ieu sababaraha ngaran:

• Mesen ksatria goréng (atawa baraya) Yerusalem Temple (Solomon atanapi kuil).
• Urutan tina Templars.
• The Order of the padjajaran Templar.

nyewa

Anu wishes mun gabung Orde tina padjajaran pasti geus jadi Monks - hina, goréng jeung unmarried. Ieu, Tapi, hiji proyék pisan suksés. Sajarah spiritual jeung padjajaran nyebutkeun yen sungut éta salah sahiji anu pang nuntut na rigorous, sarta geus ngembangkeun sorangan St. Bernard, disatujuan sarua jeung - Paus Eugene III di 1128, nyaeta, sanggeus dékade tina ayana informal.

The Order of the padjajaran Templar tadi poho hal dunya, kaasup baraya, dahar ukur roti jeung cai, sarta pakéan dina baju paling basajan tur kasar. Anjeunna teu bisa boga sipat nanaon. Lamun hal na saatosna kapanggih emas atawa pérak, dina taneuh consecrated tina kuburan, anjeunna teu kasus nu bener.

Najan kitu, sagala ieu teu nyegah Templars jadi pertambangan pisan Irakus, hiburan, komo alkohol. karya artistik ditulis ngeunaan waktu éta, contona, dina novél "Ivanhoe" Valtera Skotta, ngawétkeun kabeneran sajarah, nu geus kapanggih dina hikayat sajarah.

Division kana kelas na decals

Perkebunan tina Templars éta. Ieu pasti proyek organisasi katuhu. Sajarah spiritual jeung padjajaran diteundeun tilu bagean keur urang: ka ksatria sabenerna, imam tur disebut sergeants, nu ngawengku sadaya jajaran handap: kaca, squires, prajurit, pagawé, penjaga, jeung saterusna.

Urang kudu ngaku yen kalawan sakabeh ieu categorical division tina vows nyandak sagalana, tur katetepan nu sagala sarua immaculately kapaksa nedunan. Sanajan kitu, iwal mun aturan ieu cukup.

Pikeun sakabéh padjajaran Templar merta a cloak bodas, kawas cloak a, jeung dalapan nunjuk Scarlet cross Maltese. Sergeants ogé diasah di coklat, cross ieu sami. Diajar Templar di jalan tiasa di shouts ngempur "Bosean!", Na bandéra nu - hideung kalawan kaen bodas sarta motto dina basa Latin - "Teu ka kami, O Lord" (kecap mimiti ayat kasalapan saratus Jabur katilu belas).

lambang Templar éta simbol kamiskinan: ka dinya digambarkeun dua ksatria dina hiji kuda. Mun satria nu bade di perang salib, mangka anjeunna dibawa cross nu dina dada-Na, sarta balik - dina tukang. Gaya, cut, ukuran sarta bahan baju, ogé lokasi cross biasana milih dirina.

Nasional jeung kelas aksésori

The padjajaran Templar mimiti bisa bakti ngan hiji Frenchman kalahiran mulya. A saeutik engké, kasempetan ieu pikeun meunangkeun Inggris. Tapi, padjajaran janten Spaniards, sarta Italians, sarta Flemings. Ngan ksatria bisa nganggap kapamimpinan posisi - ti Grand Master sarta Master urang possessions ka Castellan, kapitulera, drapiera.

Sergeants janten langkung warga makmur anu diayakeun posisi alus accountants, squires, Lords na storekeepers. Jalma anu poorer, indit ka pagawé, prajurit atawa kaamanan.

The uskup di Garéja Roma jeung Paus sorangan bisa teu ngatur para imam tina Orde. urutan militér ti Templars nungtut yen miang na imam kabutuhan spiritual, sanajan kanyataan yén sakabéh ksatria anu dijudulan confessor nu. Syahadat jeung komuni di anggota Orde ngan bakal dikirim Orden imam, sabab pisan tina Rahasia dijaga, tur ti Garéja Katolik Roma.

Sanajan katetepan ketat tur camp hirup, anu Templar Orde gancang janten populér. Sababaraha taun ti harita salapan ksatria ngagabung tilu ratus deui, kaasup loba ti huluna crowned. Jumlah sergeants, tangtosna, ogé ngaronjat.

Dimana firewood?

Milik Orde nu masihan duanana kaamanan pribadi tur augmentation nagara. Nyigeung hiji anggota Orde ieu mah. "Hiji pikeun sakabéh" - moto, dilahirkeun tebih ti Musketeers munggaran.

Memproklamirkan Orde resep gancang tumuwuh euyeub. Na mah ngan kusabab éta pamingpin mindeng bequeathed anjeunna riches untold. Sakabéh désa, kota, gereja, istana, monasteries, dumasar kana waktu, mun milik Ordo. Aranjeunna saéna mah dironjatkeun eweh pajeg jeung pajeg. Kanyataan yen militér urutan tina Templars ieu aktipitas riba.

Teu urang Yahudi jeung Order of the padjajaran Templar dijieun sistem perbankan Éropa. Dina Abad Pertengahan, Yahudi éta ngan hiji jalan duit-changers, sarta Templars geus kagungan sistem kiridit, tagihan, duit sorangan. Aranjeunna dioperasikeun teu ukur emas, tapi ogé jaminan.

Undur ti Palang

The Templars anu dicatet salaku nu ngahianat pangbadagna tina bisnis media cross Kristus urang. Misalna éta, sarta dina Oktober 1240, nalika Damaskus jeung Mesir Muslim quarreled, anu perang salib nyokot samping Mesir, hiji perjangjian deal, sarta meunang leuwih dinya, teu ngan Yerusalem, tapi ampir sadaya Paléstina. Bloodless! The Templars ogé, ku perjangjian kalayan Damaskus, diserang Mesir bareng jeung Teutonic Knights jeung Hospitallers. Jeung ieu leuwih kejem ti kaum muslimin jeung Yahudi. Getih ngahontal éta kuda ka tuur-Na, sakumaha sajarah Orde spiritual na knightly tina padjajaran Templar. Malah sasama perang salib teu diwenangkeun pikeun ngubur mayit maranéhanana. Dina 1243 Muslim repaid dina pinuh sarta Templars nyandak Yerusalem deui, firing hirup ukur tilu Teutons, dua puluh genep jeung tilu puluh puluh tilu Hospitaller Templar.

Salib salajengna éta sabaraha, tur jadi suksés. Dina 1298 Grand Master panungtungan tina Orde nu janten Zhak De Rame. Pamanggih Perang Salib geus Isro kaluar, anu raison d'être militer Monks janten can écés. Dina Teutonic Knights masih miboga saeutik karya - abad satengah. Tapi Templars éta uncomfortable diuk dina riches nu pernah ngimpi, sarta raja. Bait Allah mimiti éta pikeun dunya muslim, jeung urutan militér ti Templars ditempatkeun tinggal di Siprus - aya diadegkeun hiji ngungsi tina Kristen, saha éta bisa ninggalkeun Palestina, tapi nu ieu teu disangka di Éropa.

garong

Karl Valua, lanceukna Prabu Philip Fair, dimimitian dina perang kalayan Byzantium. Kalawan Kristen tarung Yunani éta gampang ti jeung Muslim. The Templars, tinimbang pajoang jeung Andronicus, buka sapanjang basisir Thrace na Fesaloniki mun Moravia, dimana geus lawasniya di Catholicism.

Ékstraksi tina Templars éta euyeub. Tapi monarchs Éropa rebelled. Anu museurkeun kana boga gaya nutup lima belas sarébu prajurit ieu, ogé pakarang sarta perang-hardened, mun sami agrésif, willfully na cleverly junun? Na, tangtosna, karanjingan dicoo peran a: anu Templars éta hebat, incredibly euyeub.

Dina 1307 Philip Fair ngaluarkeun SK keur ditewak tina sagala padjajaran Templar di nagara éta. Tahanan brutally disiksa, dibeuleum dina stake nu. perbendaharaan Perancis considerably enriched. Sajarah Orde sacara rohani-chivalric tina padjajaran Templar sumping ka hiji tungtung.