Sanggeus maot, naon anu bakal kajadian jeung "dunya séjén" dimana jiwa anu flies jauh

Saatos pupusna nu awaits kami? Patarosan ieu nanya, meureun unggal salah sahiji urang. Pupusna frightens loba jalma. Biasana, ieu sieun nu ngajadikeun kami néangan jawaban pikeun patarosan: "? Saatos pupusna nu awaits kami" Sanajan kitu, teu ngan anjeunna. Jalma sering teu tiasa nempatkeun up jeung leungitna leuwih dipikacinta, sarta ieu forcing aranjeunna néangan bukti yen aya kahirupan sanggeus pati. Kadang-kadang ngarasa panasaran basajan drive kami dina urusan ieu. Atoh, hirup sanggeus paéh, loba jalma anu kabetot.

alam baka Yunani

Bisa oge non-Ayana - paling dahsyat di pati. Jalma anu sieun teh kanyahoan, batal teh. Dina hormat ieu, pangeusi kuna Bumi anu ngurangan narajang kami. Ellen, contona, terang yén na jiwa saatosna bakal muncul saméméh pangadilan, sarta lajeng nembus koridor of Erebus (di dunya teh). Lamun ngabuktikeun unworthy, teras buka Tartarus. Lamun geus well-behaved zarekomenduet, bakal nampa kalanggengan, sarta bakal ayana dina Champs Elysees dina Bliss jeung kabagjaan. Kituna Ellen cicing, teu nyaho sieun kateupastian. Najan kitu, nepi ka contemporaries kami teu jadi basajan. Loba ayeuna hirup di ragu kumaha awaits kami sanggeus pati.

Alam baka - éta naon sakabeh agama konvergen

Agama jeung tulisan suci sadaya kali na bangsa di dunya, dina rupa-rupa posisi béda jeung patarosan demonstrate konsensus nu ayana manusa terus sanggeus pati. Di Mesir Kuno, Yunani, India, Babul dipercaya dina kalanggengan jiwa. Kituna, urang bisa disebutkeun yen eta teh pangalaman koléktif ngeunaan manusa. Sanajan kitu, lamun manehna bisa datangna ku kasempetan? Teu eta gaduh sababaraha dasar séjén ti kahayang hirup langgeng sarta sieun maot? Ti naon repelled ku founding modern anu henteu ragu ngalakukeun nu jiwa nu geus abadi?

Anjeun tiasa disebutkeun yen, tangtosna, sagalana jelas ka aranjeunna. Carita ngeunaan surga jeung naraka dipikawanoh ka dulur. Founding tina Garéja dina urusan ieu kawas Yunani, nu ieu nempatkeun dina breastplate iman jeung teu sieun nanaon. Memang Kitab Suci (nu heubeul jeung Perjanjian Anyar) pikeun urang Kristen aya sumber utama kapercayaan maranéhanana di kahirupan sanggeus pati. Nguatkeun na Wahyu, Epistles, jeung sajabana. The mukmin ulah sieun maot fisik, sabab sigana aranjeunna ngan nuliskeun hirup lianna, dina ayana kalawan Kristus.

Kahirupan sanggeus maot ti titik Christian of view,

Numutkeun Alkitab, hirup earthly nyaéta préparasi keur hirup kahareup. Saatos pupusna jiwa nu geus sagala rupa nu geus dilakukeun ti alus sarta goréng. Kituna, saprak pupusna awak fisik (saméméh Pangadilan) ngawitan kabagjaan atawa nalangsara keur eta. Eta ditangtukeun ku cara hirup di bumi atanapi jiwa éta. Poé sanggeus pupusna funerals - 3, 9 jeung 40 poé. Naha persis aranjeunna? Hayu urang nyanghareupan eta.

Langsung saatos maot jiwa daun awak. 2 days mimiti eta, dibébaskeun tina shackles anak, ngarasakeun kabebasan teh. Dina waktu ieu, jiwa nu bisa didatangan ku jalma tempat di bumi nu éta utamana dear ka dirina dina kahirupan. Sanajan kitu, dina poé 3 sanggeus pupusna eta geus di wewengkon lianna. Dina Kristen wahyu dipikawanoh éta dibikeun komunikasi. Macarius Iskandariah (maot 395) Malaikat. Cenah eta lamun gereja di 3 dinten ngajadikeun hiji kurban, anu jiwa telat narima ti malaikat guarding dinya, relief di ngenes alatan separation tina awak. Manehna meunang eta sabab dijieun kurban jeung sukur di garéja, naha aya hiji harepan alus dina haté kuring. Angel ogé ngomong yén dina 2 poé nu almarhum anu diwenangkeun leumpang dina bumi jeung malaikat lokasina di dinya. Mun jiwa nu mikanyaah awak, kadang manehna wanders sabudeureun imah nu peupeus nepi ka anjeunna, atawa ngeunaan Coffin, dimana kudu. Hiji jiwa éléh mana ka tempat dimana bener teh. Dina dinten katilu manehna ascends ka sawarga dina urutan nyembah ka Allah. Lajeng, sanggeus worshiping Anjeunna, anjeunna nembongkeun dirina kaéndahan paradise na abode sahiji wali. jiwa nu nilik sakabeh ieu 6 poé, praising Maha Nyipta. Admiring sagala kageulisan ieu, eta robah na janten sorrowful. Sanajan kitu, lamun jiwa nu geus kaliru dosa naon, mangka mimiti reproach dirina, ningali pelesir suci. Manehna nyadar yén kahirupan di bumi aktipitas kapuasan of lusts maranéhanana sarta ngalayanan sanés Allah, ku kituna boga hak pikeun jadi pantes aduh-Na.

Sakali dina 6 poé jiwa kajawab kabeh kabagjaan tina taqwa, maksudna, dina dinten 9 saatosna, manéhna deui ascends nyembah malaikat. Éta pisan sababna naha di garéja di dinten th 9 ngajadikeun layanan sarta kurban pikeun almarhum. Alloh sanggeus Paréntah ibadah kadua ayeuna ngirim jiwa ka naraka sarta némbongkeun tempat siksa, aya. Dina 30 poé jiwa nu geus dipaké di tempat ieu, trembling. Manehna teu hayang jadi dikutuk ka naraka. Naon kajadian dina 40 poé saatosna? jiwa nu ascends deui nyembah ka Allah. Sanggeus éta eta nangtukeun tempat anu pantes, luyu jeung bisnis na. Ku kituna, 40 dinten - mancanagara, tungtungna pamisahan hirup earthly tina hirup langgeng. Ti titik agama of view, éta sanajan tanggal leuwih tragis, ti kanyataan pati fisik. 3, 9 sarta 40 poé saatosna - waktu ieu kedah utamana aktif solat keur almarhum. Solat tiasa ngabantu jiwa di alam baka.

Ieu raises patarosan ngeunaan naon kajadian ka jalma sanggeus taun maot. Naha unggal taun aya komitmen hudang? Kuring kudu nyebutkeun yén maranéhna moal deui peryogi kanggo almarhum, tapi pikeun kami, yen urang kudu inget baé almarhum. ulang ngabogaan nganggur teu jeung ordeals nu mungkas dina 40 poé. Ku jalan kitu, lamun jiwa nu geus dikirim ka naraka, teu hartosna yén éta permanén leungit. Dina waktu éta kiamat Tukang nyaéta nasib sakabeh manusa, kaasup almarhum.

Pendapat Muslim, Yahudi jeung Budha

A Muslim ogé percaya yén jiwa na saatosna fisik dipindahkeun kana dunya sejen. Di dieu mangka ngantosan dinten judgment. Budha yakin yén éta terus reborn, ngarobah awak. Sapupusna, mangka deui embodied dina kedok béda - reinkarnasi lumangsung. Yahudi, sugan, speaks ngeunaan alam baka sahenteuna. Ayana Extraterrestrial dina buku Musa disebutkeun jarang. Mayoritas urang Yahudi yakin yén naraka jeung sawarga aya di bumi. Sanajan kitu, aranjeunna yakin yén hirup téh langgeng. Terus saatosna di barudak jeung incu.

Kumaha carana manggihan Hare Krishna

Na mung Krishnas, anu ogé percanten kalanggengan jiwa, péngkolan ka alesan empiris na logis. Sangkan maranéhna gampang dina datangna sababaraha laporan pati klinis, ngalaman ku jalma béda. Loba di antarana ngajelaskeun naon maranéhna naek leuwih awak na floated on hiji dunya kanyahoan mun torowongan. filsafat Weda ogé datang ka bantuan ti Hare Krishnas. Hiji well-dipikawanoh argumen Weda, éta jiwa nu geus abadi, nyaeta yen urang anu hirup di jero awak, ningali parobahan-Na. Urang jadi ngaliwatan taun anak ka lalaki heubeul. Tapi kanyataan yén kami bisa ngahuleng mikiran masalah parobahan ieu nunjukkeun yen urang aya di luar tina parobahan awak salaku panitén téh salawasna aya di gigir.

Naon dokter nyebutkeun

Numutkeun common sense, urang moal bisa nyaho naon kajadian ka jalma anu sanggeus pati. Sagala beuki heran sababaraha élmuwan pamadegan sejen. Ieu utamana dokter. Praktekna loba di antarana refutes nu axiom mana teu saurang ogé geus datang deui ti nu maraot. Dokter akrab firsthand kalawan ratusan "returnees". Sarta loba anjeun geus meureun sahanteuna uninga hal ngeunaan pupusna klinis.

kaluar skenario ti jiwa tina awak saatosna klinis

Sagalana kajadian biasana dina hiji skenario. Salila operasi, haté sabar urang eureun. Sanggeus éta, dokter ascertain awal maot klinis. Aranjeunna dimimitian resuscitation, nyobian di unggal jalan pikeun ngamimitian jantung. Detik cacah, sabab uteuk jeung organ vital sejenna dina 5-6 menit mimiti sangsara ti kurangna oksigén (hypoxia), nu fraught kalawan konsekuensi sedih.

Samentara éta, sabar nya "kaluar" tina awak, ningali pikeun sawatara waktu pikeun diri jeung lampah médis ti luhur, lajeng ngojay ka lampu tina koridor panjang. Lajeng, lamun percanten ka statistik nu lmuwan Inggris geus dikumpulkeun ngaliwatan 20 taun kaliwat, ngeunaan 72% tina "maot" nu di paradise. Grace descends kana éta, maranéhna ningali malaikat atawa babaturan almarhum sarta baraya. Sarerea geus ketawa na rejoicing. Sanajan kitu, nu sejenna 28% ngajelaskeun sanes gambar galumbira. Éta jalma anu, sanggeus "maot" nu di naraka. Kituna, nalika sababaraha lembaga ketuhanan, muncul paling sering salaku kebat cahaya, ngabejaan aranjeunna yen waktu maranéhna teu datangna acan, maranéhna pisan senang, lajeng dipulangkeun ka awak. Dokter ngompa sabar anu haté dimimitian ngéléhkeun deui. Jalma anu junun kasampak saluareun bangbarung maot, inget ieu sadayana hirup abdi. Jeung loba di antarana nu dibagikeun kalawan kulawarga deukeut jeung nyampurkeun médis nampi wahyu.

Dalil ngeunaan skeptics

Urang mimitian ulikan disebut deukeut-pati pangalaman dina 1970. Aranjeunna neruskeun nepi ka poé ieu, najan di hormat ieu geus pegat loba éksemplar. Batur ningal fenomena pangalaman ieu bukti hirup langgeng, sedengkeun nu sejenna, sabalikna, dina dinten urang narékahan pikeun ngayakinkeun sarerea yen surga jeung naraka, jeung sagala "dunya séjén" aya wae dina kami. Ieu konon lain tempat nyata, sarta halusinasi hasilna tina kapunahan tina eling. Hiji bisa satuju sareng saran ieu, tapi naha lajeng halusinasi ieu pisan jadi sarupa? Jeung skeptics sual masihan jawaban Anjeun. Maranéhanana ngomong yén otak geus dicabut getih oxygenated. Kacida gancangna, bari kaluar tina dibagikeun cortex visual, tapi kutub tina lobus occipital, anu boga sistem suplai getih dual masih fungsi. Kusabab ieu nyata narrows widang tempoan. Eta tetep ngan hiji strip sempit, nu nyadiakeun "pipe", visi sentral. Ieu teh torowongan nu dipikahoyong. Ku kituna, sahenteuna, nyebutkeun Sergey Levitsky, pakait anggota RAMS.

Kasus denture nu

Sanajan kitu, maranéhanana anu junun datangna deui ti nu maraot, pikiran na. Aranjeunna nerangkeun di jéntré laku lampah tim médis nu dina waktu ditewak cardiac "conjured" leuwih awak. Pasén ngobrol ngeunaan baraya maranéhanana anu mourned dina koridor. Contona, hiji sabar regained eling sanggeus 7 dinten saatosna klinis, nanya ka dokter ngarah eweh hiji denture, nu ieu dikaluarkeun dina mangsa bedah. Dokter moal bisa apal mana anjeunna nempatkeun di kaributan. Lajeng kabur beungbeurat sabar ieu akurat ngaranna tempat prosthesis nu, nyebutkeun dina waktos anu sareng anu salila "lalampahan" inget anjeunna. Tétéla éta ubar kiwari boga bukti nu ngayakinkeun yen euweuh kahirupan sanggeus pati.

Sertipikat Natalia Bechtereva

Dina masalah ieu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nempo ti sisi séjén. Firstly, urang tiasa ngelingan hukum konservasi énergi. Tambahanana, Anjeun bisa ningali kanyataan yén awal énergi anu jadi dadasar nanaon nu zat. Ieu aya di lalaki. Tangtu, teu ngaleungit sanggeus awak mati. Ieu mimiti tetep di énergi-widang planét urang. Sanajan kitu, aya pengecualian.

Dina sababaraha hal, Natalia Bekhterev kasaksian kanyataan yén sanggeus pupusna salakina, otak manusa geus jadi misteri keur dirina. Kanyataan yén jurig salakina urang mimitian janten awéwé malah di beurang. Anjeunna masihan nasihat nya, dibagikeun pikiran na, abdi ngabejaan dimana anjeun tiasa manggihan hal. Catetan yen spondylitis mangrupakeun ilmuwan ngeunaan renown dunya. Tapi kanyataanana, naon anu lumangsung teu questioned. Natalya nyebutkeun manehna teu nyaho naha ieu pangalaman ngeunaan hiji produk pikiran dirina sorangan, nu kabukti dina stress, atawa hal sejenna. Tapi awéwé nu ngaklaim uninga pasti - salakina teu imagined manéhna nempo manehna sabenerna.

"The efek Solaris"

Élmuwan tingal penampilan "hantu" atanapi baraya deukeut anu tos maot, "efek Solaris". ngaran séjén - nu materialization metoda geus réngsé. Sanajan kitu, ieu kajadian pisan jarang. Paling dipikaresep, anu "efek Solaris" watekna ngan dina kasus dimana aya kakuatan mourners énergi anu cukup badag ka widang planet urang "tarik" phantom baé dear.

Ngalaman Vsevoloda Zaporozhtsa

Lamun kakuatan nu teu cukup, datangna ka bantuan ti mediums. Éta naon anu lumangsung kalawan Vsevolod Zaporozhets, élmuwan-geophysicist. Anjeunna hiji supporter ti materialism ilmiah salila sababaraha taun. Sanajan kitu, 70 taun sanggeus pupusna pamajikanana, manehna robah pikiran na. élmuwan nu teu bisa nampa macet, tur mimiti diajar literatur ngeunaan éta alam baka, arwah na spiritualism. Dina total, anjeunna geus dilumangsungkeun ngeunaan 460 sesi, kitu ogé dijieun buku "outlines tina semesta" di mana manéhna digambarkeun téhnik nu bisa dipaké pikeun ngabuktikeun realitas kahirupan sanggeus pati. Paling importantly, anjeunna tiasa ngahubungan pamajikanana. Dina alam baka, manéhna téh ngora jeung geulis, kawas sagala batur nu hirup di dinya. Numutkeun plows, kieu basajan: dunya nu maraot teh realisasi produk tina hawa nafsu. Dina ieu éta sarupa ka dunya earthly, komo hadé ti anjeunna. Ilaharna, nu jiwa di dinya, dibere dina formulir geulis, sarta dina umur ngora. Aranjeunna ngarasa nyata, kawas pangeusi bumi. Nyicingan di dunya nu sadar physicality maranéhanana sarta bisa ngarasakeun hirup. Kahayang jeung pikiran undur nyieun baju. Cinta di dunya ieu disimpen atanapi karek kaala. Sanajan kitu, hubungan antara sexes boga seksualitas, tapi tetep beda perasaan ramah biasa. Di dunya ieu aya moal procreation. Teu perlu dahar di raraga miara hirup, tapi sababaraha tuang keur pelesir atawa kusabab kabiasaan Marcapada. Aranjeunna utamana ngahakan bungbuahan, anu tumuwuh di kaayaanana tur geulis pisan. Misalna mangrupa carita metot. Saatosna, sugan anu geus naon awaits kami. Lamun kitu, teras, sajaba kahayang sorangan, nganggur sieun.

Kami geus reviewed jawaban nu pang populerna nepi patarosan: "Saatos pupusna nu awaits kami?". Tangtu, nya eta pikeun extent sababaraha ukur nebak nu bisa dicokot for teu dibales. Barina ogé, sains dina urusan ieu kénéh kakuatanana. Metodeu nu eta perkara migunakeun dinten anu saperti teu mirip mantuan manggihan naon awaits kami sanggeus pati. Sigana mah, teka ieu lila bakal siksa elmuwan jeung loba urang. Najan kitu, urang tiasa nangtang: bukti yén kahirupan sanggeus maot téh nyata, aya leuwih ti skeptics alesan.