Subyek psikologi. Évolusi konsep

Iraha wae dunya jero hiji jalma peneliti kabetot. Ku alatan éta, penampilan psikologi éta fenomena alam. Naon objek Psikologi? Naon ngulik disiplin, anu ngaran ditarjamahkeun salaku "pangaweruh jiwa nu"?

Loba ratusan taun ka tukang, urang geus datang kana kacindekan yen jalma nu boga hal husus, intangible tur hese dihartikeun, nu ngajadikeun ayana hiji precipitates luhur jeung galumbira, atawa jeung ngabalukarkeun pati. Aranjeunna nelepon eta hal jiwa, tapi hiji harti tunggal keur eta na teu manggihan kitu, éta saperti teu mirip aya.

patarosan Unanswered tetep, sarta séjén, teu kurang pentingna tur seru. Contona, dimana manusa mucunghul, anu originate akar na? Naon kajadian ka jalma anu saatosna? Dimana ngembangkeun manusa, nu eta bakal ngabalukarkeun? Salian ieu isu umum jalma ngeunaan miara jeung nu lianna anu patali jeung masing-masing, kamampuhan anak, kamampuhan, Tujuan. jawaban perenahna di masyarakat. Eta ngajaga akumulasi pangaweruh jeung transformasi aranjeunna, péngkolan ka gambar umum tur lengkep dunya. pola ieu disebut worldview hiji, éta nyadiakeun émbaran ngeunaan dunya, ngeunaan tempat lalaki di dinya, sarta dina prinsip interaksi antara dua variabel ieu.

Umat manusa boga waktu anu pohara lila. Antukna, éta lukisan filosofis dituturkeun karana, tapi tiap di antarana aya tempat keur "jiwa", najan dina budaya béda, subyek psikologi ditanggap dina cara béda.

mitologi

Ieu teh ngagambarkeun mimiti rahayat, nu aranjeunna sorangan jeung dunya sabudeureun urang téh sakabéhna tangtu. lalaki nu teu misahkeun diri ti alam, komo deui teu asup ka konfrontasi kalawan eta. Unggal hal éta anima na - sumanget. Anjeunna dipikaharti saperti hiji entitas bebas awak, tapi pikeun ngatur eta. Aya no wates antara ngahirupkeun tur inanimate nu.

agama

Subyek psikologi dina gambar agama tina dunya - teh jiwa salaku napas Allah, partikel na nu animates awak. Henteu unggal jalma boga jiwa, sarta ngan dipilih, sarta oposisi -na pikeun awak anu brings discord dina eling urang.

alam-filosofis gambar

Ieu ieu diwangun dina cita pamikiran masalah na sésana. Salaku bagian tina filsafat alam ngawitan ngabentuk beginnings of sintésis jeung analisis. pendekatan ieu ngalibatkeun pamikiran masalah jeung réfléksi saterusna dina katempo. dunya ieu anu recovering tina mitologi kamungkinan hirup harmonis harmonis jeung alam. Cita falsafah alam réwuan taun professed peradaban ti Wetan. Di India, Persia, Cina, subyek psikologi - nyaeta pangatur individual, kadali prosés inteléktual, indrawi na volitional.

tempoan ilmiah

gambar ieu dunya asalna di Éropa ti abad ka-16 jeung ieu riddled kalawan kahayang subjugate alam manusa. Dina abad ka-18 ngawanohkeun konsép "psikologi" na jiwa, sanajan hadir dina pintonan dunya ieu, geus teu anéh disebut jiwa. Ayeuna mangka disebut psyche nu.

Ngabales sual naon objek jeung subyek psikologi, dina sababaraha cara.

1 Cara - "kasampak tur tingal". Biasana jalma dipaké dina kahirupan sapopoé jeung nalar acara sapopoé. Dina harti sapopoé tina kecap "jiwa" téh sinonim jeung "pangalaman", "dunya jero", "eling". Najan kitu, masarakat ilmiah teh harti primitif.

Metoda 2 - "daftar anu examines mana lumaku". Méré hiji pamanggih elmu naon, resorted ka émbaran ngeunaan naon nu élmuwan ngalakonan tur nunjukkeun wewengkon nu hasil karya maranéhanana. awak ieu pangaweruh téh cukup nyieun jalma pikeun ngawangun hiji ide ngeunaan widang ilmiah nu tangtu. Tapi teu sadayana kitu basajan padahal urang geus dina pikiran objek jeung objek psikologi. Ieu alatan kanyataan yén ti hiji obyék kayaning a jiwa teuing hésé ngasingkeun subjek.

3 Cara - mun "nangtukeun aturan". Dina élmu pikiran dicirikeun ku tangtu aktivitas - prosés, kagiatan, sipat sarta fungsi. Ngarti salaku hal teu katempo. Ieu bagian dasar, saprak kecap "jiwa" salaku "bakal", "mikir", jsb Dupi kecap barang nu ngajadikeun hiji jalma teu eling pikir tina sababaraha obyek. . P. Ya Galperin diusulkeun pikeun napsirkeun subyek psikologi - akal - sakumaha harta husus zat kacida diayakeun. harti ieu paling mindeng dipaké ku psikolog modern.