Sukur Terence Travnik

sukur

A embung badag warisan puitis Terentiya Travnika dedicated ka Maha Nyipta. Ngarujuk kana sajak "... Kuring baris ngumpulkeun sakabeh dunya dina lontar ngeunaan ajaran Kristus jeung tumuwuh-eta" jelas sadar mana ayat ngeunaan penyair sakumaha loba kecap sunda: Kristus - Allah Firman, hakekat doktrin Kristen - Asih. Ieu cinta ieu disimpen jantung pujangga urang "ti anguish multiletter" jeung "putting titik dina luhureun" jeung "manehna" diteruskeun sajak maranéhanana di leungeun Allah ":

Jeung sumanget hukum ceuk kuring:
"Anjeun planet Kristus.
Gaduh cinta - sarta kalawan lampu ieu
Anjeun tiasa jadi diri mana ".

Unggal sajak garis ngeunaan Allah dumasar langsung atanapi henteu langsung kana carita Alkitab, dina waktos anu sareng boga rasa getol of topical na poetically tepat, husus na dina waktos anu sareng symbolically ambigu. Pujangga-aperture teh significance deepest Allah hirupna, anjeunna nilik takdir na salaku manusa, nya éta:

Ngajalajah bakat maranéhanana sarta tumuwuh buah
pangabisa ieu muja Maha Nyipta,
Pikeun neuleuman ti anjeunna kabebasan leres
Sarta nungkulan eta dugi tungtungna.

Dina surat ka panyajak nu nyerat: "Cinta jeung nyieun kecap - kecap tina hirup - kahirupan, sarta kuring masihan ka anjeun, abdi PANGERAN, sarta kuring ningali respon Anjeun - gambar di tiap host". Sakabéh sajak dina pujangga diimbuhan ku Alloh sukur "kanggo unggal napas, dibikeun ka kuring ti luhur," keur "tatu haté, lacrimal weeping jiwa". Kumaha solemn sora garis ti penyair nuhun:

Kuring hatur Creator pikeun ultah na,
Pikeun unggal dinten anyar, pikeun momen hirupna hiji,
Pikeun sakabéh kasalahan maranéhanana, saluareun ragu,
Darajat kasusah tina sangu Anjeunna.

Impregnated kalawan kaendahan puitis tur jero ngeunaan reli-suku perasaan sakabéh sajak Terentiya Travnika, dedicated ka Allah, whelping, heran bahana teh psalms Raja Daud. Dina ieu kreasi puitis geus loba panulis dina téma langgeng ti réfléksi, nyaéta panggero pikeun haténa, aya anu edifying sajak, muka maca-eta wahyu ketuhanan na. Sababaraha ayat anu kecap tina sukur sarta Ascension tina puji murni pikeun Creator, di séjén - ngadéngé cries jiwa dina kaayaan Swift-bi, di pihak - nu crushing jiwa kalawan lawon tobat, kalawan kasadaran kelemahan sarta insignificance na, sarta aya husus - banding, solat ka Allah pikeun sakabéh urang:

Gusti, ngahampura abdi pikeun kamerdikaan teh
Nu wani garis na
Kami pikeun sakabéh duka manusa
Deui nangtung saméméh Thee
Teu ku tinta, jeung nyeri
Ieu eusian garis.

Jeung pujangga nu prays yén "sagala nu miskin jeung gering, yatim, miskin jeung grieving" Gusti geus dibikeun "saeutik cendrawasih ieu" - karapihan tina pikiran jeung cinta. Baca garis sajak sapertos na jiwa "angelic dikumbah ku cai", elevates mo-litvennye nuhun ka Allah kalawan pujangga teh. Solat - a, kaayaan Maha Agung husus pikiran -

Solat téh leuwih ti sajak,
Dina prosa puitis dirina sings,
Manehna oge cries tiiseun wordless,
Tur kalawan iman, miharep na haté awaits.

Téma tobat pujangga dedicated hiji siklus sajak "nangis, jiwa abdi ...". Ieu "lawon tobat" jeung "sighs lacrimal" tuntas diimbuhan ku hiji pamahaman na non diri, kalemahan, dituang kana ceurik jiwa: "Dina miluy on kuring ...." The garis puitis of lacrimal WHO urutan ka Allah kitu deui pisan organically weaves kecap, anjeun neneda, sarta tina pantun ieu beuki ditanggap salaku Jabur doa:

Tapi harewos frantic abdi,
Nurutkeun kana multitude of mercies lembut thy,
Ngadenge kuring Nun Gusti Blagomudry,
Hearken ka abdi, nun Allah, sareng cleanse.

Dugi daging ka cleanse tulang
Kabéh iniquities milik.
I - unworthy, fallen, goréng -
... Kuring nempel ka Cinta anjeun.

pujangga otryvochke ieu, sadar nekenkeun kaayaan fallen unworthy na pikiran, dimimitian hiji garis ku aksara kapital "Kuring". Jalur katuhu tina kahirupan spiritual manusa ngabalukarkeun humility batang ti-tion of sinfulness Na, kelemahan-Na. St. Peter-kulitna nona nyebutkeun jadi loba ngeunaan eta: "The tanda mimiti awal-Gosia kaséhatan alus jiwa mangrupakeun visi dosa maranéhanana beschis-digambarkeun salaku keusik laut".
Kabéh sajak tobat arah dirasakeun pujangga hina ti ningali sinfulness maranéhanana sarta hiji éksprési harepan pikeun rahmat Allah keur kasalametan jiwa kreativitas puitis Na. Tobat pujangga sareng Zidane, jiwa na, sarta sings nu tobat firman Ngabejaan-Simpen:

Ti ayeuna, abdi nyieun jiwa anu -
Bakat dipercayakeun ka Thee
Tur ngawangun - tobat ...
Sarta tobat - nyanyi -
Anjeun, Gusti, Jurusalamet abdi.

outpourings emosi ikhlas dina ayat tobat, Xia mangrupa dampak emosional jeung méntal anu kuat kana jiwa nu maca urang - jiwa maca mimiti neneda babarengan jeung panulis, sarta dina momen ieu aya tiasa ngarti, catharsis. Contona, dina sajak "O Tuhan, ngahampura urang sinners ..." pujangga nu brings tobat tina urang sadayana contemporaries-Na, "lemah sarta loba dosana": drunks, propil vayuschih kahirupan maranéhanana, pajabat geus undeserved nye istighfar, euyeub - pikeun "squandering duit jeung bilatung ", dina lombang nu; prajurit anu éta sieun kelemahan mental; lalaki jeung awewe, wronged mun hirup teu nyaho kumaha carana ngajalankeun, pakasaban na dugi tungtungna. Maca garis ieu, tanpa disadari uz-naeshsya diri jeung jalma kalayan saha Anjeun noel saling dina kahirupan. Sarta BOC-nyandak sumanget panulis biantara, trembling ti bebeneran awon tina kahirupan urang jeung urusan urang, nu éta pujangga Obra-Til perhatian urang, manehna nanya ampun:

Gusti, ngahampura urang sinners,
The smallness tina awak pancuran jeung infirmity.
Gusti, ngahampura jahiliah tina
kecap anjeun, decrees, kasus.

Terentiy Travnik, saha weruh jantung, bahasa iman, salaku kecap misionaris ngabalukarkeun pamiarsa pikeun iman ka Allah. Kawas Roh seuneu keuna pujangga jeung kapanggih dina eta kado puitis unggal stitch nyanyi Creator jeung sow siki iman dina hate pembaca na. Cara Apostolik-ing ieu. garis puitis noel hate pembaca anak, para pujangga "jeung jiwa langgeng nyebutkeun," na nya lapisan-tion ku cara ngarobah hate maranéhanana, ngeusian kesederhanaan jeung "koréksi gunung ka beristirahat" brings sapotong tina seuneu Roh di hate maranéhanana. Kakuatan Kristen Ortodoks sarta rarasaan puitis T.Travnika ngabalukarkeun realisasi tina nilai spiritual langgeng tur arouses interest getol ti maca jeung Glu-bins pantun spiritual. Sabenerna - "Puisi - a geno-dana ti sumanget. Kuna hargana sangkan éta naha "- kitu anjeun-Soko T.Travnik speaks ngeunaan puisi.




Ti diary sahiji panyajak nu:

"Lamun kuring mikir ngeunaan kado teh, abdi salawasna dibere etsya ... sajak. Kalawan leuwih ti Teges kuring leuwih ayat mah, memang can masihan hiji dipikacinta, éta leuwih dibikeun ka kuring pikeun nyieun keur urang, keur dunya? Nanaon! Jeung garis sakabeh titik, garis husus, garis dialirkeun dirina, ngaliwatan unggal sél-Na. Kuring diusahakeun ngajawab na masih ceuk nanaon. Dupi abdi tiasa nyebutkeun ka panyajak sajak leuwih ti eta geus ditulis dina ayat? Ngan pikir, ngan salah sahiji jalur ... na loba, loba kecap éndah tur sayings ditujukan pikeun eta na teu bisa nganyatakeun jero tina tungtung panggih na, jero ngeunaan hiji garis puitis!
Oh, kecap puitis, kumaha maneh nyampurnakeun kajelasan anjeun, wirahma, anu ngan hiji! Lamun éta sakabéh puitis urang, eta geus tangtu sampurna, lengkep, suci. Jeung memang, dina kecap nu Rasul Paulus, "ti kelimpahan jantung sungut kecap gawe urang." Peta-pheno-, "Dina awal ieu Kecap" ogé mangrupakeun leuwih kaharti, ayeuna anggap pertama kalina anjeun bakal nulis riil a, cicing kabeh garis hirupna. "


Sukur ... Nopémber 2007