Tahap hadir dina ngembangkeun budaya dicirikeun ku naon?

Modern budaya dunya boga ciri husus sorangan nu nyieun has tur unik dina konteks budaya jeung sajarah umum. Kadé pikeun ngubaran eta holistically, salaku tim kalayan sagala rupa aspék kahirupan di masarakat modern, jadi eta etika, moral, hubungan légal atawa tingkat tumuwuhna téhnologis jeung faktor ékonomi. Tangtu, jenis ieu pedaran komprehensif sahiji budaya dina hiji artikel moal cocog, jadi urang bakal museurkeun ukur dina aspék paling penting tina kahirupan budaya. Ku kituna, naon anu husus ngeunaan panggung hadir tina ngembangkeun budaya ngandung?

Peran budaya Éropa dina spasi budaya dunya

Ieu aya rusiah nu panggung ayeuna dina ngembangkeun budaya dicirikeun ku hiji prosés aktif globalisasi, pageuh nangtung dina dasar tradisi Éropa. Ieu bener keur ampir sakumna wewengkon di dunya, albeit di varying derajat. Proses ieu disebut ngaranggitkeun westernisasi sarta ditangtukeun ku tekenan Eurocentrism di assessing prospek pikeun ngembangkeun budaya salajengna masarakat. Éta pisan sababna naha fokus kana kudu dibikeun ka tradisi ieu salaku pangpentingna tur fundamental jeung nyawa milyaran jalma di dunya kiwari.

Wates of budaya Éropa

Tradisi Éropa, kawas sagala sejen, ieu dibedakeun ku gaya na, fitur husus jeung susunan nilai. Tangtu, ruang lingkup rupa pamikir anak nangtukeun béda, ogé sumber asalna sarta ngembangkeun faktor na. Di dieu, urang bakal taat kana konsép paling nétral sarta ampir ramah yén budaya Éropa modern kalawan mental sarta ciri diwangun dina Renaissance sarta kali modern. pangaruh séjén - kuna, klasik sarta sababaraha batur - urang napelkeun salaku dasar ka tipe béda tina formasi budaya modern prior di Éropa.
Ku kituna, naon anu béda dina peringkat hadir tina ngembangkeun budaya? Dina basa sejen, naon fitur penting na bisa diidentifikasi minangka spidol husus nu ngabedakeun eta tina tipe séjén budaya?

rasionalisme

Unsur Rationalist pisan jelas dicirikeun ngembangkeun budaya di panggung ieu. Ieu manifested di dinya penah konsepsi tina dunya, nilai anu inti sumberdaya tina akal manusa. Kadé pikeun ngaidentipikasi véktor tina rasionalisme Éropa, sabab béda sacara signifikan ti sejen, budaya Oriental utamina tradisional. fitur distinguishing utamina teh kacenderungan ka mangrupakeun, mun codify dunya, nyieun pinuh dina kontrol jeung bawahan luhureun manusa. Cara ngembangkeun budaya modern di Rusia aya, ku jalan, pikeun persis pendekatan sarua jeung kanyataanana, lamun nilai dunya ditangtukeun ku darajat operability sarta efisiensi dina. Dina basa sejen, faktor manusa dina Sistim misalna hiji puseur, bari sesa dunya ditransferkeun ka status sumberdaya.

Pangaruh rasionalisme on fitur di panggung kiwari (ngembangkeun budaya)

orientasi Ieu tina méntalitas Kulon geus diwenangkeun nyieun lingkungan hirup nyaman, ngamajukeun tebih dihareupeun téhnologi sarta pikeun ngahontal kasuksésan hébat dina istilah ékonomi. Tapi teh sabalikna, hiji sisi darker, nu destabilization psikologis eling (misalna tingkat pisan tinggi depresi sarta tendencies suicidal di paling makmur ti titik ékonomi of view, Eropa, Amerika jeung Australia), hyper-intellectualism, ka detriment sahiji komponén spiritual ngembangkeun kapribadian tina hubungan konsumen, jeung dina rasa lega - dina expansionism budaya jeung ékonomi agrésif jeung sikap barbar jeung alam jeung lingkungan.

subjectivism

Tahap hadir dina ngembangkeun budaya oge dicirikeun ku subyektivitas dibaca. Kiwari dimungkinkeun dina hal ieu dipikaharti saperti subjék absolutized tina pentingna dina sagala proses éksternal jeung fenomena.

Dina prakték, ieu ngandung harti yén sakabéh ukuran mangrupakeun jalma husus, individu, moal masarakat, kelas, kasta, sarta kawas. Kalayan organisasi ieu tina nilai budaya dimungkinkeun, sahenteuna nu sarua légal formal tur ngembangkeun pulitik hirup di luhur demokratis. Tangtu, dina kahirupan nyata hal anu bit leuwih pajeulit, tapi éta jangji kapribadian-berorientasi ieu ditangtukeun ku panggung hadir. Ieu ngembangkeun budaya teu ukur frees baé, mere nilai na hak intrinsik anak, tapi ogé imposes tanggung jawab gede pisan, keur dina waktos anu sareng tangtangan. individu anu, kanyataanna, salah-on-salah jeung dunya nu sagala hubungan nyandak wujud kontrak jeung perjangjian saling mangpaatna. Lalaki di dunya ieu téh ngalamun, teu ngabogaan akar jero dina kulawarga jeung tribal, spiritual, nasional atawa sababaraha spasi lianna.

spésifisitas Rusia

Kalawan hal pikeun ngembangkeun budaya modern di Rusia, éta masih cukup jelas Stark kana modél Éropa, sanajan geus pindah steadily arah na. Contona, dina spasi budaya Féderasi Rusia teu acan kungsi katampa pinuh ku pamanggih ngeunaan kasabaran tur pluralistic sarua masarakat bébas tina penindasan ti individu naon éta kakuatan sosial. Di sisi séjén, réa aspék kahirupan kabudayaan urut Uni Soviét nu kirang susceptible mun commercialization jeung transisi ka format Hubungan pasar. Kantun kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nganyatakeun jero spiritual tina konsép alien ka dimensi ékonomi.

scientism

ngembangkeun logis tina subyektivitas nu ieu dirangsang ku R. Descartes dina tesis kawentar-Na, "Jigana, kituna kuring aya", geus jadi vacuum penting tina budaya Éropa. Kontras jeung abad pertengahan theocratic atanapi enslavement nasib jaman baheula, panggung modern dina ngembangkeun budaya dicirikeun, sakumaha geus disebutkeun, a anthropocentrism radikal, ngabawah éntitas nu teu boga rojongan sejen tur kriteria pangaweruh, tapi ka dirina. Ku kituna, ti handapeun suku manusa knocked unggal taneuh. fungsi Compensatory dina prosés sorangan nyokot hiji bakal unquenchable kana kakuatan jeung ka kontrol, dumasar kana hiji pondasi metodologi ilmiah. Kalawan babarengan, kabeh faktor ieu: subjectivism, rasionalisme na scientism salah hareup - nu jawaban kana patarosan "naon fitur di panggung kiwari ngeunaan ngembangkeun budaya Sunda."

Mathesis

Dina Mathesis dipikaharti model sapertos pikiran tur kognisi, anu fokus utamana dina aparat matematik. Éta kualitas ieu jadi ciri tina méntalitas Éropa anyar. Kadé nyorot nu husus, sabab sanajan manehna adequately ngajelaskeun hakekat tina scientism Éropa, tapi henteu dugi ka aranjeunna. Salaku brightly sakumaha dina wacana ilmiah, Mathesis manifested dina sakabéh aspék kahirupan manusa Éropa, sanajan dina eta tempat itungan sahingga bisa hirup kalawan matematik henteu pantes. Hiji conto keuna ieu mangrupa industri kaéndahan, nu diverifikasi sarta konsép standardized kaéndahan jeung geulis lengkep leungit teh aura of irrationality jeung dimensi spiritual na geus jadi subyek produksi jeung objek hubungan dagang jeung pasar. Beauty ceased janten penting, dina-jero kualitas jalma tur ngancik kana hal nu bisa diwangun epektip maké matematis diverifikasi diets, latihan, kimia sarta surgeries. Ku kituna, éta geus jadi pisan streamlined, tunduk kana parameter jeung standar dieusian.

expansionism

Tahap hadir dina ngembangkeun budaya oge dicirikeun ku sababaraha expansionism. Faktor ieu diwenangkeun ka jadi ayeuna paradigma ngarah nu ngaklaim janten yayasan pikeun sintésis budaya dunya. Nembongan, éta mimitina jeung foremost, nyiksikan pulitik hirup sosial, tapi teu wungkul. Hiji conto keuna teh gereja proselytizing pengkuh Western Kristen, sumebarna model ekonomi Kulon jeung nilai tina hiji masarakat anu demokratis. Dina waktu nu sarua perluasan budaya Éropa teu dugi ka séjén masarakat, non-Éropa, tapi ogé nepi ka dunya jadi misalna. Colorfully nu baris teh mental Western illustrates hubungan jeung alam, dicirikeun ku consumerism jeung kahayang irrepressible ka bawahan kapentingan sorangan, anu mindeng ngabalukarkeun konsékuansi mawa musibah -. The karuksakan spésiés sato jeung tutuwuhan, nu depletion sumberdaya mineral, polusi lingkungan, jeung sajabana Hanjakal, sikep ieu téh laun nungkulan di kalolobaan nagara Éropa jeung bearer tina paradigma budaya na ngaliwatan ngembangkeun kasadaran lingkungan, jeung ciri pinuh ku p budaya Rusia a nd. Kelimpahan uing deukeut ka sagala wewengkon taman leuweung kota Rusia speaks for didinya, kitu ogé poaching, skala ilegal déforestasi jeung kerangka légal di hormat ieu dicirikeun ku hiji ampir total indifference.