Upacara kawinan - sagala Rahasia

Sagala hal pangalusna dina kahirupan kajadian, biasana ngan sakali. Éta mangrupa upacara kawinan di gareja, teuing, hukum kudu dilaksanakeun ngan sakali na sateuacan, mun ngalampahkeun ieu, anjeun kudu pikir ogé mun discredit sakabeh imam teu dicokot. Prosedur sorangan kawinan ngabogaan loba nuances, jadi Anjeun kudu jadi siap ngajajah sakabéh éta.

Dina jangka waktu nu urang, keur ngalaksanakeun hiji upacara kawinan henteu diperlukeun, tapi loba kulawarga ngora keukeuh sangkan méré konfirmasi nikah maranéhanana henteu ngan pendaptaran di kantor pendaptaran, tapi ka Gusti. Kanggo sababaraha alesan kami geus mutuskeun yén pernikahan - hiji ritual purba, tapi sabenerna teu. Ieu geus lila di Rusia, kulawarga ngora teu nikah, tapi ngan disilihtukeurkeun cingcin dina upacara injeuman ti Byzantines.

Aya dua upacara kawinan, nyaéta, Ortodoks jeung Katolik. Urang bahas dina leuwih jéntré dina formulir ortodoks upacara, tapi kami hayang nyabit Katolik. Pikeun Katolik, kawinan sarta kawinan sarua jeung konsep jeung ngabentuk sakabeh tunggal. Di panganten awewe jeung panganten lalaki biasana sababaraha saksi, saksi maké pakéan anu sarua. jaman Suharto asup bapa garéja jeung ngakibatkeun nya altar, sabab éta anjeunna anu kedah "lulus" eta di leungeun anyar. Bapana kadang ngaganti jalma sejen anu paduli ngeunaan dirina.

Ayeuna katingal ngadeukeutan dina hiji upacara kawinan Ortodoks, nu leuwih karakteristik nagara urang. Ngalaksanakeun sanggem of kawinan di gareja, eta mangrupakeun sacrament na, sarta atikan. Numutkeun aturan garéja pikeun sanggem ka jadi disiapkeun, nyaéta puasa, shalat, komuni sarta tobat.

Umur di mana gareja diwenangkeun kawin, keur lalaki jeung awewe mah béda, 18 sarta 16 taun mungguh. Ti batal kawinan teu kudu ngalakonan sanggem kasebut mungkin ngan sanggeus pendaptaran resmi.

Mangrupakeun hiji upacara kawinan - Dursasana, kawinan, crowns resolusi jeung sukur. Panganten awewe jeung panganten lalaki kedah nangtung nyanghareup altar: panganten lalaki teh - dina sisi katuhu, jaman Suharto - ka kénca. imam, ninggalkeun altar, kedah Thrice rahayu ngora. Kulawarga ngora kedah lilin na crosses. Lilin nangtung minangka simbol lampu jeung kabagjaan, jadi maranéhanana kudu cahayana sakuliah upacara.

Betrothal lumangsung jero kuil, dimana panganten awewe jeung panganten lalaki brings imam. Kawinan Sacrament dimimitian kalayan solat bacaan, nu satutasna imam nyimpen dina ring ngora. Hiji cingcin maké jeung salakina, kudu emas, sarta kadua, pikeun jaman Suharto - a pérak. Tapi mangka tilu cingcin ngora robah, sarta salaku hasilna meunang cingcin Suharto emas sarta pérak - salakina. kawinan sorangan dimimitian sanggeus ieu.

Young anu nyebarkeun kaluar on bodas (tiasa Mats pink), bari dina leungeun maranéhna nyekel lilin lighted. Saatos Imam ngora sapuk kana patarosan, anjeunna maca doa sarta blesses panganten awewe jeung panganten lalaki crowns. Baca Injil.

Sanggeus éta, pasangan nyokot sip ti cangkir anggur beureum dina tilu sip leutik, mimiti ngajadikeun salaki lajeng pamajikan. cup umum melambangkan takdir umum, bungah jeung duka. Dina ahir upacara ngora nyepetkeun rugbi maranéhanana jeung ciuman hiji.

Aya sababaraha ciri nu kudu dianggap, jadi nu nikah ieu mangrupa senang salah. Lamun ngalakonan hiji upacara kawinan, imam mana sesat, dipareuman lilin jeung tanda lianna némbongan, eta leuwih hade teu meunang kawin, kusabab nikah baris gagal. Tanda paling signifikan nyaéta, lamun salila upacara kawinan di gareja dibawa lalaki maot, sabab manehna nu eta spoils nu aura caang tina ngora.

Kamanusaan sarta Studi kudu dilaksanakeun ambéh balik ngora henteu nangtung gigireun tilu lalaki gay. Nikah ngan kedah dibaptis jalma, saprak mangsa upacara kedah nyauran ngaran maranéhanana dibikeun di baptis.

Sanggeus upacara sakabeh atribut hadir, kaasup nu pakéan kawinan kudu dipikagaduh. Kusabab bisi tina gangguan, maranéhna bakal ngalakukeun nurun charms, nu anjeun tiasa ngahurungkeun pikeun pitulung.