Anjeun pasti yen moal asupkeun dua kali kana walungan sarua?

Anjeun geus dipisahkeun, sarta ayeuna hoyong nyobian ngamimitian ku sabak bersih? Atawa ninggalkeun karya boring, tapi tétéla yén ieu paradise di ngabandingkeun jeung batur? Ku kituna rék datang deui, tapi urang ngomong moal asupkeun dua kali kana walungan sarua. Naon anu bener dimaksud ku Heraclitus, uttering frase ieu? Hayu urang ngarti, sarta dina waktos anu sareng nangtukeun ordo, naha éta téh perlu méakkeun waktu jeung kakuatan mental dina usaha kadua.

Tangtu, sagalana ngalir, sagalana robah. Ku alatan éta, sacara harfiah, dua kali teu datang kana walungan sarua. Tur janten tepat, sarta pikeun kahiji kalina, nalika caina diasupkeun walungan unggal moment - anyar. Kawas lalaki dirina di tingkat biologi: division sél, pindahna tanaga, cairan ngaliwatan awak - anu terus ngarobah. Lalaki dirina sejen dina menit saterusna, kadua, masihan ... Ku kituna tétéla yén anjeun moal bisa asupkeun walungan dua kali.

Éta prosés vital sapertos transformasi sarta ngomong Heraclitus. Ku alatan éta, lamun papanggih batur atawa meunang pakasaban anyar, hubungan pribadi atawa bisnis keur ngarobah unggal menit jeung urut hal moal bisa. Tapi maranéhna bisa ngaronjatkeun atanapi worsen dina hubungan subjek nu transformasi lumangsung.

Tapi naha kaayaan dictum nu "moal asupkeun dua kali kana walungan sami" urang hartosna senselessness usaha-terusan pikeun ngaronjatkeun hubungan? Atawa, dumasar kana frase well-dipikawanoh, ngajaga penampilan victorious, sieun ruku jeung makuta teu murag kaluar? Dina jawaban eta basajan: eta mangrupa munasabah, tukangeun nu jadi merenah pikeun nyumput. Tangtu, kusabab éta gagasan palinter geus diucapkeun hiji hébat Heraclitus, sarta anu bakal otoritas pikeun mungkir? Tantangan, sarta teu perlu, sabab geus teu bener dikaitkeun filsuf eminent, éta contemporaries attributed.

Ku kituna naon nu kudu: janten atanapi henteu jadi usaha kadua? Asupkeun walungan sarua dua kali, atanapi néangan sejen? tugas kaputusan ieu bakal kapanggih éksklusif ngaliwatan walungan, di hareup nu ayeuna ngadeg di tapa, mun leuwih jelas éta yén tatu heubeul ulah ganggu.

Di dieu éta - kantos-ngarobah walungan. Di hareupeun anjeun. Na anjeun teu sami, aya jurus pisan. Jadi naon nya? Atur balayar sarta ngalaman sagala hal nu alus nu aya kajadian? Atawa sieun mun meunang baseuh deui, mun freeze tur jadi pegat dina rapids lungkawing? Mun anjeun resep ieu, jeung hlyupnetes bay-floundering dina caina, euweuh alus baris datangna eta, malah lamun aya hiji swimmer, teu pilarian. Nengetan naon anu akrab jeung walungan. Anjeun terang sakabéh whims nya dimana ayeuna haneut, dimana - tiis, dimana éta kaasih, sarta dimana Nepi di whirlpool nu ... Paké pangaweruh pikeun kauntungan. A kayak atawa balayar rakit - mutuskeun. Tapi kanyataan yén lalampahan kudu disiapkeun nyokot kana akun kasalahan jaman baheula - teu bisa questioned!

Di dieu kami datang ka fase paling hese. Kusabab robah bakal kudu diri. Nu teu nyaluyukeun pasangan Anjeun atawa dunungan? Anjeun siap kasampak di Sunan Gunung Djati teu ngan ngaku kasalahan, tapi ogé pikeun jadi kahayang salaku "walungan" hayang ningali anjeun? naha anyar gambar bakal ngarasa jadi bener, anjeun leres? Pikeun ngajawab sual ieu ukur anjeun tiasa.

Sumuhun, aranjeunna disebutkeun yen moal asupkeun dua kali kana walungan sarua. Jadi naon? Ngarasakeun hirup, anjeun teu bisa ngan sakali atawa dua kali, Anjeun kudu jadi senang ampir salawasna ( "ampir" - kaayaan sagala cara ti manusa-bebas, tapi jadi sababaraha di antarana satuju ...).