Bait Léngsér tina jubah di Leonov. Déposisi Bait Allah jubah on Don

Kabéh kagiatan budaya jeung atikan merta ngalibetkeun ulikan ngeunaan monumen arsitektur kuna. Ieu penting keur asimilasi ti budaya asli na instilling nilai spiritual. Tapi kompléx garéja-kuil - mangrupakeun struktur lengkep unik. Éta bisa dianggap salaku warisan arsitéktur, anu karya tina Masters Rusia salaku jujutan pendeta na, tangtosna, salaku abode suci. Dinten ieu kami ngobrol ngeunaan Léngsér garéja tina jubah di Leonov jeung Don. carita disebut rada sarupa, tapi dina sagala hal, maranéhna duanana sumping ka ngahargaan mémori tina acara hébat.

dongeng

Ayana na boga abad henteu munggaran. Perlu dipikanyaho garéja Léngsér tina jubah di Leonov ti satengah mimiti abad XVII. The catetan mimiti ngeunaan eta kénéh jaman baheula, dina 1635, nalika tempat ieu mangrupa garéja kai. Pangwangunan di garéja batu, nu geus dilestarikan sarta gawéna nepi ka poé ieu, lumangsung salila kakuasaan Pangeran Khovanskii.

Ieu sikep na tobat tina kecanduan jeung alkohol jeung palanggaran aturan garéja. Saatos pupusna Pangeran garéja Léngsér tina jubah di Leonov ditutup secara lila teu digarap (ti 1800 nepi ka 1859). Ieu kajadian alatan kanyataan yén pangeran anyar ngahambat kalayan sora bells. Méméh muka eta geus disimpen di expense tina produsén Molchanov. kali Soviét, anjeunna ngalaman rélatif sepi, ngan 12 taun (ti 1930 nepi ka 1942) geus ditutup, sesa waktu anu digarap. Kusabab 1859 gareja teu subjected ka rekonstruksi jeung rebuilding, jadi anjeunna sumping ka kali urang.

gawena undagi

Déposisi tina jubah di Leonov kuil diwangun dina gaya Baroque, nu wanoh éta pohara populér. Dina tempat wangun geometri basajan garéja kai sumping frilly, facades polygonal na interior subur. Malah kiwari, candi Sigana geulis pisan sarta metot. Lawang pikeun kuil mangrupakeun Arch batu bodas kalayan panto latticed. Jero aya hiji pasagi saeutik cozy, nu utamana geulis di gugur. Dina tembok jero candi bisa ditempo dibekelan dicét jubah tina kami Lady of Blachernae. Sakabeh aréa ieu dikurilingan ku tangkal héjo, jadi gampang nyandak gambar tina Léngsér kuil ti jubah di Leonov. Poto do ogé, maksudna, pinuh demonstrating kaéndahan gareja, ngan di ahir usum gugur, nalika foliage geus flown. Dina usum tiis, tembok salju bodas ngagabung jeung tukang, rada spoils gambaran nu.

titilar Venerated na shrines

Pikeun mukmin éta ikon mangrupakeun subyek veneration jeung ibadah. Aya sababaraha lukisan heubeul nu tina reueus tangtu. Éta aranjeunna anu muja Léngsér garéja Leonovsky tina jubah. Dina Barisan utama gareja, ka katuhu dina altar anu dianggap ikon kuil dibekelan tina jubah tina Virgin Suci ku partikel tina jubah tina ibu Allah. Ka katuhu mangrupa ikon St Sergius of Radonezh, St. Dmitriya Rostovskogo, ikon di Basa Allah Kazan.

Ditinggalkeun di altar ngabogaan ikon dianggap sahiji Smolensk ibu Allah, anu balik ti abad XVI. Kabéh di Bait Allah, aya leuwih ti 50 ikon. Saban poé, ratusan mukmin datangna di dieu pikeun ngumpulkeun solat maranéhna pikeun Gusti.

shrines

Déposisi tina jubah tina Virgin di Bait Allah Leonovo ngabogaan nilai husus. encolpion ieu, wherein pluralitas partikel disposed suci. Ieu gereja utama bangga tur hiji obyék ibadah pikeun umat Islam. Hal ieu lokasina di pojok katuhu di Barisan sentral, sadaya jamaah boga kasempetan pikeun venerate titilar. Ngeunaan kakuatan miraculous maranéhanana nyaéta legendaris tapi anjeun bisa nempo keur diri yén ieu téh leres.

Déposisi Bait Allah jubah on Don

carita na pisan sarupa hiji anu geus mukim lanceukna. Nasib gereja di Rusia mindeng tumpang tindih. Dina 1625, ti Shah Persia méré Rusia Tsar na Patriarch Filaret salah sahiji opat bagian tina jubah Kristus. Nurutkeun legenda, dina garb ieu Kristus indit ka tempat palaksanaan. Ieu kasebut dibikeun ka katedral Asumsi nu Kremlin urang, tapi dina tempat rapat hébat garéja kai ieu diwangun. Konstruksi ieu réngsé dina 1690. Tapi geus aya 1713 aya proyék konstruksi tina garéja batu, sarta dina situs sahiji wangunan heubeul erected hiji kuil dina Don Léngsér tina jubah. Anjeunna diawasan pangwangunan arsitek Moscow J. Bukhvostau.

Naon unik di kuil ieu

Ieu leuwih hese ngomong naon nya sarupa séjénna. pisan kalahiran na geus mujijat a. Waktu éta, arsitéktur batu geus ngalarang saprak bahan nu diperlukeun pikeun konstruksi (atawa rada, rekonstruksi) St Petersburg. Tapi, dina 1716 dina Don Street di Moscow aya kuil megah, dirancang dina gaya of Moscow Baroque. Éta nangtung kaluar tina sagala sesa contemporaries na lima bab sabanding bushel, rengse loteng. cross sentral surmounted ku makuta, pérsi pasti tina gagasan dinya. kuil ieu teu ditutup malah sakali saprak lawang na. Nepi ka poé ieu, aya jasa.

Restructuring sarta rekonstruksi

Déposisi tina jubah Bait Allah Shabolovka mutuskeun pikeun suplement kahiji dina taun 1880. Ka anjeunna ti refectory ieu diwangun chapel St James putra Alpheus, nu ieu dedicated taun 1889. proyék nu diwangun sarta diarahkeun pangwangunan hiji Moscow arsiték A. S. Kaminsky. Dina kapamimpinan-Na, eta dijieun ku pager kalayan Gerbang tur napel dina chapel kalér.

Rekonstruksi munggaran ieu diperlukeun dina 1923. badai kuat dituang dua sirah ecclesiastical tapi gareja kiwari teu dieureunkeun gawe na. Aranjeunna instan dibalikeun, pinuh malikkeun pamanggih asli arsiték nu. Pikeun leuwih ti 300 taun tanpa putus di dieu pikeun ngagungkeun jasa ketuhanan, teu eureun eta dina periode Soviét, iwal anjeunna dilayanan beuki katutup, sarta Bait Allah teu rame. Bait Léngsér tina jubah di Moscow boga identitas hiji urang sorangan. Sanggeus Persia Shah solemnly dibikeun Reese, dina Kalénder garéja, festival anyar keur ngahargaan ka nu "Aturan ti jubah Gusti Yesus Kristus di Moscow". libur ieu nandaan hijina Gareja Ortodoks Rusia. Sedengkeun pikeun kuil ieu, éta sentral pikeun perayaan éta.

Nilai inti gareja

Di sagigireun partikel jubah Gusti, nu kuil bobot-kuil di dieu diteundeun ikon pohara berharga. Ieu mangrupa ikon ti ibu Allah Elias-Chernigov. Ieu disumbangkeun ka kuil di baraya ti biara di Chernigov. Ieu gambar unik, nu balik ti 1696 taun. Deukeut nyanghareupan nu Virgin dinya nembongkeun elang ganda dina hiji leungeun, sarta inisiasi pantun Peter I - dina lianna. Ieu ngabejaan ngeunaan meunangna ngaliwatan Kapuloan Turks jeung newak of Azov. Analogues gambar misalna hiji tina Lady kami, saperti dina lukisan ieu, aya nowhere sejenna di dunya.

Sajaba ti éta, di dieu anu satia ka bisa neneda ngeunaan ikon kuil alanoyskoy unik "Posisi tina jubah Gusti di Moscow" ku cross pérak sarta partikel Riza. Jalma anu peryogi pitulung sarta penyembuhan kudu dilakukeun ka gambar ti triptych jeung titilar ti Rosululloh James putra Alpheus, sarta loba wali lianna. gambar ieu dianggap pohara kuat, sarta lamun datangna kalawan haté muka, anjeun yakin pikeun meunangkeun bantuan perlu. Di dieu mindeng mawa barudak ngora keur waras atanapi ngajaga tina panyakit.

ikon nu sejen suci, nu perlu ngagurat di handapna - mangrupa ikon ti ibu Allah "Perishing". Di dunya tinangtu ieu anu jelas dirasakeun nalika anjeun lengkah ngaliwatan ambang candi, waktos slows turun, kasombongan asalna kaluar jeung pamahaman keur naon urang ngaliwat lalampahan urang di bumi. Sugan éta pikeun ieu kudu datang dina candi kuno misalna, jadi didieu namolennaya, atmosfir damai nu unggal nganjang moal buka, perasaan sababaraha parobahan dina diri.

Dua kuil stunning tapi panggih téh - alhamdulillah pikeun naon anjeunna masihan ka tanah Rusia tina robes Kristus, di mana manéhna indit ka Calvary. Ieu kuil greatest Christendom. Dinten, dinding monasteries bade ratusan mukmin, kawas ratusan taun ka tukang, aranjeunna komunikasi sareng Gusti.