Bruno Dzhordano: filsafat jaman Renaissance

Sugan salah sahiji nu kawentar tur warni dina unggal rasa nu pamikir Renaissance éta Bruno Dzhordano, filsafat anu distinguishes pantheism sarta élmuwan diideuan tina Pencerahan dina ngembangkeun ideu inovatif.

kurikulum vitae

Anjeunna lahir di Italia, di deukeut Naples, dina kota propinsi leutik Nola, nu manehna masihan dirina nu Nolandets nickname sarta kadangkala maranéhna asup karya maranéhanana. Budak leutik jeung taun mimiti ti filsuf ti hareup lumangsung dina kondisi nguntungkeun pamikiran masalah jeung ulikan ngeunaan alam.

Dina sapuluh taun, Bruno dipindahkeun ka Naples nganjang baraya maranéhanana, nu ngandung hiji dewan latihan, sarta dituluykeun pangajaran na ieu geus gumantung pangaweruh guru '. Lajeng, ngahontal fifteenth nu janten novice tina biara Dominika dina harepan leuwih rék dilegakeun wates atikan maranéhanana. Dina waktu nu sarua, manehna diusahakeun leungeun-Na dina sastra, nulis nu komedi "lampu" jeung "Ark Noah urang", ridiculing tatakrama tina panulis kontemporer masarakat Neapolitan.

Kusabab pintonan-Na dina Catholicism jeung kabebasan rada gede tina aksi ti diantisipasi keur Dominika biarawan Bruno anjeunna persecuted ku Inquisition na kapaksa mundur ti Naples. Sanggeus loba wandering cities of Italia, anjeunna ngahontal Jenéwa. Tapi pikeun manggihan eta keur dirina teu bisa dianggo, sanajan anjeunna warmly ditampi ku Calvinists, naha indit ka Toulouse pikeun pangajaran ngeunaan filsafat jeung astronomi di universitas. Alatan pamadegan sweeping Aristoteles, kritik sarta serangan kabuka dina thinker kuna ieu betrayed ostracism diantara peers sarta geus dilaksanakeun posisi senior di ranking sunda dina siswa anu berminat dina pendekatan ilahar keur learning.

Dina tungtungna anjeunna kapaksa buka Paris. Aya Giordano Bruno geus kalibet dina kagiatan ilmiah tur sastra, naon metot perhatian Raja Henry III. Panungtungan pikeun istiméwa filsuf jasa nangtukeun profesor rongkah, sarta nyorong anjeunna neruskeun panalungtikan ilmiah. Sanajan kabeh kahaneutan nu ngalegaan ka kaisar, tur pintonan sweeping tina kaayaan hésé tina heretic dina panon ti Garéja Katolik kapaksa Bruno ninggalkeun Perancis jeung buka Inggris. Tapi aya, teuing, éta pursues nu Inquisition, sanajan teu extent sarua sakumaha dina daratan. Tungtungna, anjeunna masih mulih deui ka Italia, cicing quietly pikeun sawatara waktu, nyieun karya ilmiah jeung sastra maranéhanana. Sanajan kitu, dina 1600 éta garéja "pulisi" ditahan Bruno, anu biaya ngalawan anjeunna sarta dihukum jadi sampurna. Filsuf nyandak kaputusan di hukuman stoically jeung 17 Pébruari ieu masarakat awam dieksekusi dina wewengkon Kembang dina Roma.

Dasar pangaweruh urusan jeung alam

Dumasar kana filosof pre-Socratic na Hermetic, Bruno Dzhordano, anu falsafah ieu aimed dina ngarobah pamanggih prinsip ketuhanan tunggal jeung struktur spasi, dimimitian pikeun ngabentuk gagasan sorangan tina struktur dunya, sistim tatasurya sarta tempat lalaki di dinya. Anjeunna percaya yén panonpoé - ieu teu di puseur alam semesta, kawas pamanggih nempatkeun maju ku Aristoteles jeung sakola ilmiah na, sarta béntang sabudeureun nu planét anu lokasina. Tur aya loba béntang nu sarupa kalawan sistem planet sorangan jeung kahirupan calakan dina aranjeunna. Gagasan utama anu logis disusud sakabéh ranté tina abstracts Bruno, éta kanyataan yen dunya, sumanget jeung masalah, keur, awal sagalana aya teu hiji kalakuan ciptaan ketuhanan, tapi mangrupa perwujudan hirup eta, hadir madhab.

Ti metafisika jeung filsafat alam

Dimimitian titik, awal sagala hal, anu ngabalukarkeun jagat raya teu bisa dipikaharti - diklaim Dzhordano Bruno. filsafat nya teu mungkir ayana Allah, nya eta, rada, balik jauh ti personification sarta idéntifikasi ku jalma nu tangtu. Kabeneran bisa dipikawanoh wungkul dina panalungtikan nya tetep di dunya, dumasar kana ngambah nu eta daun di masalah na sumanget. Ku alatan éta, uninga ka Gusti, urang kedah nalungtik alam sahiji pisan panggih deui, sajauh meujeuhna dumasar kana kamampuhan tina pikiran manusa.

Dualisme anu ngabalukarkeun atawa awal

Alloh éta awal sagalana - kitu nyebutkeun filsafat jaman Renaissance. Dzhordano Bruno diralat dina ieu skripsi: ngabalukarkeun akar sarta prinsip kahiji anu ngahiji dina gambar Allah, tapi di alam aranjeunna béda, saprak cukang lantaranana nyaeta alesan murni, atawa akal universal, anu embodies alam pamanggih, sarta prinsip kahiji - hitungan nu dina pangaruh sabab butuh sagala rupa wangun. Tapi dina waktu kalahiran ti mayapada jeung nitis pisan mimiti pamanggih akal dunya I nyandak zat teu ti luar tapi ti jeroeun, nyieun masalah sahingga animasi nu tiasa nyandak wujud sorangan, tanpa involvement of kecerdasan.

Merealisasikan kumaha hésé nangkep ieu filsafat alam, Dzhordano Bruno sakeudeung (atanapi henteu) outlined panggih na dina karyana "Di cukang lantaran, awal jeung tunggal." buku ieu impressed ku duanana publik nyakola, lapar pikeun ideu anyar, sarta Inquisition anu ningal di sangka heretical ieu.

Looping sarta kasampurnaan alam

Falsafah Alam Dzhordano Bruno di Renaissance differed integritas konsép anu aya mangrupakeun kecerdasan universal nu aya dina unggal soal anu geus ditangtukeun sarta subjugates transformasi jeung gerakan zat ieu. Ku alatan éta, sagalana di alam nyaeta logis tur lengkep, sagalana boga siklus miboga ayana, nu satutasna ulang dirobah kana lawon tunggal.

konsep persatuan

Hiji cara metot ngeunaan kahirupan Bruno Dzhordano, filsafat, sains sarta battles verbal agama geus ditetepkeun pintonan-Na dina prinsip ketuhanan salaku kahijian keur jeung bentuk zat sarta kecerdasan, lantaran, nurutkeun manéhna, maranéhna anu idéntik jeung silih di Allah. Tanpa ieu, eta bakal jadi teu mungkin keur nangtukeun dunya salaku sakabeh, tunduk kana hukum umum tur ngawakilan hiji perkara terus ngembang.

sasaruaan alam

alesan murni, sakumaha engké nelepon anjeunna Hegel, "obsessed jeung" pamanggih kreasi, mangka animasi. Sarta di ieu anjeunna téh kawas hakekat ketuhanan, sanajan manehna teu personified, sarta diartikeun hiji hal anu aya kanyaho. Giordano Bruno, kasimpulan tina gagasan filosofis nu aya saurang negation tina dogma agama klasik, éta kahiji nempatkeun maju argumen sarupa. Keur kitu anjeunna dikutuk ku élmuwan anu anut ka téori skolastik sarta henteu hayang nganggap disebutkeun.

Constancy na variability

Konflik jeung pintonan ngadegkeun Bruno Dzhordano, filsafat alam, anu anjeunna dilaksanakeun, sarta dangong well-diartikeun masarakat pikeun nangtukeun masa depan pikeun pamendak ieu. Filosof geus pamadegan yén pikiran universal nyaeta sakaligus salah dina sakabeh alam semesta jeung di wangun béda, anu nyokot masalah teh, nya eta ka unggal madhab sarta nowhere dina waktos anu sareng. Na, guna nangkep gagasan ieu, anjeun kudu diajar pikir kontradiktif. Saatos pupusna filsafat Dzhordano Bruno geus disulap jadi hiji panggung kognisi, salah sahiji nu bakal manggihan total opposites guna ngahontal harmoni jeung kalahiran hiji pasangan anyar opposites. Sarta sangkan dina ulikan takterhingga recursive zat.

Indulgence na élévasi

Alam "saderhana" pikeun zat, sarta "diangkat" pikiran pikeun diajar di sagala dimensi na. Sanggeus dualisme sadaya ayana jadi grasped tur ditarima ku akal salaku kahijian jeung awal sagalana, éta gampang pikeun manggihan titik kombinasi di pasang sabalikna sarta ngawangun hiji ranté logis tina nalar anu ngabalukarkeun urang mun kaleresan - diklaim Dzhordano Bruno. Filosofi sakeudeung ngajelaskeun cara nu ieu bisa dihontal pencerahan jeung pamahaman. Tapi teu sadaya jelema bisa wani ngamimitian perjalanan ieu sesah na jawab.

filsafat Pantheistic of Giordano Bruno, kasimpulan nu méré éta uninitiated kasempetan ningali wates tina spiritual na bahan, nya éta hambalan pangheulana pamahaman proses pembelajaran. Anjeunna di forefront tina ngamekarkeun elmu nu peupeus dina Pencerahan sarta mingpin pikiran brightest pikeun ngembangkeun kahareup téori maranéhanana. Luyu kalawan kamampuhan anak, inevitably dugi, henteu ngan ngabogaan hiji scholasticism posisi kuat, tapi Pace slow kamajuan téhnologis, maranéhanana aktipitas, rada, hiji penyuluhan conclusions dumasar kana observasi na ti elmu nyata. Dulur wawuh jeung ngaran ieu: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Filosofi méré gagasan ringkes ngeunaan peranna dina pangaweruh ngeunaan dunya jeung ngamajukeun pangaweruh ieu. Persecutes nu Inquisition, kapaksa nyumput karya sorangan, ngamajukeun aranjeunna dina rusiah, aranjeunna adequately diliwatan jalan ieu, ninggalkeun tanda signifikan dina sajarah.