Commercialism. Naon kualitas ieu, sarta naon anu dipaké na?

Ku purchasing sababaraha pangalaman hirup na maca karya sastra, hususna Palasik, sagala lalaki calakan sooner atanapi engké bakal nyadar yén mayoritas jalma hirup pangeusina urang, mikanyaah dua hal: kabeungharan bahan sarta idleness. Duit mere kabebasan, sarta éta utamana dina henteuna kudu kerja keras jeung kamungkinan lakukeun hal nikmat jeung senang.

Dina pikiran publik geus pageuh entrenched stereotype of prudence sababaraha awéwé husus urang, nyaeta kahayang pikeun nikah a euyeub pasti. Dupi urang nyebutkeun ngeunaan commercialism nu mangrupa - a formulir canggih ti prostitusi? Pikeun ngajawab sual ieu sakeudeung urang kudu teuleum ka paripolah wawakil dunya sato.

Malah hiji ulikan cursory sahiji paripolah sasatoan atawa manuk anu gampang pikeun nempo yén awéwé spésiés sagala milih dikawinkeun paling giat jalu, bisi éta lamun manehna geus teu dibales katuhu ieu. Nalika sual ieu lalaki mutuskeun diantara sorangan, anjeunna mana kana pesawat seléksi alam. Dina sagala hal, bener pre-emptive baranahan lalaki kuat. Bisa hadé ngawula ka salaku getter tur panangtayungan turunan. Milih hiji leuwih badag sarta leuwih vigorous specimen bikang nembongkeun sababaraha commerciality. Naon ieu lamun lain reliance gede on well-mahluk di mangsa nu bakal datang, atawa sahenteuna keur periode gurame?

Dina awak manusa, sagalana geus ngeunaan dina cara nu sarua, iwal kriteria Pilihan anu béda ti maranéhanana di karajaan sato. Sanggeus peradaban geus mastered hubungan komoditi-duit, kakuatan sarta kecerdasan, sanajan dibéré jalan jeung kuantitas kabeungharan akumulasi atanapi karakter maranéhanana. Hak warisan ibukota dijieun kaayaan kitu éta sanajan lemah lalaki kungsi banding tangtu. paribasa Ibrani nyebutkeun: "Emas geus nyieun pinter, emas ngajadikeun geulis". Ayeuna anjeun bisa nyebutkeun ngeunaan commercialism, éta rada kualitas alam masarakat manusa geus kaala bentuk menyimpang jeung bisa mangaruhan adversely nu genotypes turunan.

Sanajan kitu, awéwé moal bakal jadi awéwé, upami éta teu bisa ngajawab masalah ieu cara sadia pikeun aranjeunna, sanajan tipu daya maranéhna resmina dirékam patron lalaki anu teu mamawa gen cocok keur maranehna. Numutkeun statistik diala di AS (pikeun sababaraha alesan kanyahoan, kumaha oge, cara), ngeunaan salah lima jalu didik barudak prizhityh moal ti anjeunna. Jeung richer masyarakat, tur beuki eta ahli waris jegud, jadi écés, anu gede jeung bédana antara motivations pikeun nikah jeung kasuburan. Pangleutikna éta di nagara mana prosés akumulasi primitif ibukota sarta jumlah tunai di saku manusa anu sahenteuna sakali pakait jeung darajat perusahaan na atanapi viability na commerciality tina katresna boga dasar logis tangtu.

Sanajan kitu, dina kasus ieu, teu tanpa distorting hukum alam, sabab manusa, kawas sato, aya nilai moral, nu ogé dikirimkeun sakumaha Tret turunan sarta dina prosés atikan. Dina seleksi "lalaki-Na," loba awéwé, hanjakalna, teu dipandu ku prinsip sembada lumrah, tur kriteria lianna - ". Beuki, nu hadé" Dina watesan duit. Ku kituna, tiasa urang nyebutkeun ngeunaan commercialism, éta téh gunana, tapi dina wates nu lumrah, lamun teu di karanjingan sarua, sarta ngan ngurus kamungkinan tumuwuh hiji giat jeung cageur (duanana fisik jeung mental) turunan.

Tapi naon ngeunaan commercialism tina lalaki? Mun anjeun teu tumut kana akun kahayang disebutkeun pikeun mastikeun karaharjaan sorangan di expense tina mas kawin euyeub atawa alfonsizma, kualitas ieu tiasa mangpaat kanggo kelamin kuat. Milih hiji awéwé geulis, lalaki hiji instinctively nyiar pikeun mastikeun yén barudak na anu sehat sarta bahagia, sarta yén miara, nu manehna bakal némbongkeun ka maranéhna, masihan hasil maksimum. Sakumaha aturan, wawakil kelamin kuat nu leuwih berorientasi kana exterior ti on kriteria séjén, sugan leuwih penting.