Dewa Mesir, ti oblivion mun nalungtik

Mangsa sajarah Mesir dimimitian di péngkolan nu millennia katilu jeung kaopat sateuacan kalahiran Kristus. Hiji tradisi budaya kuna, ngalaman pangaruh penjajah jeung upheavals internal, aya saméméh nyoko Kristen dina abad kaopat. Pikeun ampir tilu sarta satengah sarébu taun, sarta daptar fitur dewa Mesir underwent parobahan signifikan. dewa Mesir kaala Tret sarta ngaran husus ka tatanggana - nu Assyrians, Hittites, Hyksos, Yunani.

Sanggeus Ngahijikeun Tatar Mesir dina aturan hiji pangawasa tunggal dewa loba wewengkon individu jeung suku nagara urang diasupkeun kana Pantheon umum, tapi kalobaannana disembah mung dina lingkungan dimana aya asal iman maranéhanana. Sababaraha dewa laun kaala nilai obscheegipetskoe. Déwi Bastet, ngabogaan sirah ucing urang, mamang teu, geus dipelak ti kultus ibadah tina ucing salaku custodians tina cadangan sisikian ti beurit. Tatanén di Mesir geus maénkeun peran badag kontras, contona, ti Yunani anu acuk utamana alatan perdagangan sarta Nalukkeun militér. dewa Mesir Anthropomorphic anu mindeng endowed kalawan sirah sato dina dasar nu jengkar ka veneration of kultus a. Contona, dewa Thoth éta sirah Ibis, Déwi Sekhmet (Sekhmet) - sirah singa urang, Anubis - sirah anjing urang.

Pas dina acuk atawa widang nu lian dina nagara, aya parobahan dinasti atawa "relokasi" ibukota ka lokasi anyar, ngarobah jeung dewa Mesir "tingkat munggaran." Hiji fitur metot agama Mesir kuno éta ayana angka nu gede ngarupakeun mitos kosmologi (ie versi tina asal dunya), sarta dina unggal wewengkon peran utama dina masalah hipu kieu diverted ka déwa lokal.

dewa Mesir dina jumlah badag kitu, jadi dasar pikeun separatism lokal undoubtedly teu butuh nagara tunggal. Sajaba ti éta, loba cults merlukeun belanja loba bahan hartina sareng kaunggulan leuwih hadé bisa geus spent dina fittings interior nagara, dina tentara jeung saterusna. Tur kalawan harta hébat sarta pangaruh marga priestly anu langsung kaancam ku budi kakawasaan Fir'aun nu.

Sagala hal dianggap, anu Firaun Agum IV, nyandak nami Akhenaten, nawarkeun hiji kultus of minor déwa régional Aton (disc surya deified) salaku ageman obscheegipetskoy. Tapi inersia tradisi teuing kuat, sarta Akhenaten maot, sarta saméméh ngahontal umur opat puluh. Numutkeun versi paling ngayakinkeun, anjeunna diracun. Sanajan kitu, dina kasusah tina kulawarga teu keuna, tur na pamajikan (nu kawentar Nefertiti) tetep hirup tur loba taun sanggeus pupusna salakina.

Sanggeus Persia, Hellenistic sarta engké penjajahan nagara urang tina dewa Mesir sarta déwi laun ngawitan leungit pangaruhna, nu di turunna. Aranjeunna coalesce jeung penjajah dewa. Contona, Aleksandr Makedonsky disembah di Mesir salaku putra Zeus-Amon, a syncretic deities Mesir-Hellenistic.

Lamun dewa Mesir, anu ngaran éta duanana lokal tur asal dicampur, mimiti méré jalan ka agama anyar - Kristen laun mimiti na oblivion tina tulisan Mesir kuna. Dina kakuasaan Kaisar Constantine maot spiker panungtungan sahiji tradisi agama Mesir, teras keur loba abad ngaran dewa Mesir kuna anu dipikawanoh wungkul tina tulisan ti Yunani sarta sejarawan Romawi. Tapi jelema jeung nu lianna patepung jeung budaya Mesir dina waktu nalika eta geus di wane, sarta boro devoted imam luar (mindeng agrésif) kana mysteries agama maranéhanana.

Nyoba decipher hieroglyphics kuna dijieun sababaraha kali salaku sarjana Arab, sarta Éropa, tapi mun euweuh avail. Ieu ngan dina awal abad ke, hiji ahli cemerlang Fransua Shampolon junun manggihan tombol pikeun deciphering teks Mesir. Ti moment anu mimiti jaman modern ngeunaan ulikan ngeunaan sajarah tur budaya di Mesir Kuno.