Élmu kabiasaan sato disebut ethology. The arah utama panalungtikan sarta jujutan

Hubungan antara jalma jeung sasatoan mimiti nyandak bentukna saperti mimiti salaku kali prasejarah. Uninga kabiasaan jeung paripolah rupa pangeusi planét urang éta vital pikeun jalma nu hirup di éta waktu jauh. Sababaraha spésiés sato geus jadi bahaya nu pasamoan jeung aranjeunna nyanghareup maot caket pikeun hunter ngurangan. Ngan pangaweruh mékanisme nu ngajalankeun ieu mahluk ferocious, bisa ngahemat nyawa dina kaayaan anu sarua.

kali primitif

Saméméhna, perlakuan sato éta lengkep beda ti ayeuna. Hal ieu dibuktikeun ku sababaraha lukisan guha jeung seni primitif waktu. Mun lalaki modern imagines dirina nu boga lahan jeung ceuk sumberdaya sato soulless anu sakuduna dipaké pikeun tujuan sorangan, karuhun urang diolah masalah pisan béda.

Lajeng sato dianggap, diajar ti aranjeunna, sababaraha malah disembah. Henteu mung urang ngarobah dunya, adapting ka kantos-ngarobah kaayaan lingkungan. Évolusi geus diadaptasi sampurna sadaya mahluk hirup pikeun habitat maranéhanana. Contona, sireum bisa ngajarkeun organisasi ditangtoskeun buruh koléktif, jeung malah prinsip pangwangunan rupa fasilitas. Berang némbongkeun conto kumaha pikiran jeung Persib bisa ngarobah dunya. Lodaya - a hunter hébat sareng refleksnya alus teuing.

Dina pamadegan poé maranéhna miboga elmu maranéhanana, diajar paripolah sasatoan. Alami, maranéhanana éta loba gampang, tapi, sanajan ieu geus ngarah ka kerjasama saling mangpaatna. Contona, anjing bisa ngingetkeun ngeunaan approaching strangers, tinimbang lalaki sababaraha dahareun, dihasilkeun ku jalma. Observasi sato liar bisa nyadiakeun informasi ngeunaan musibah approaching. Teu heran, itungan amazingly getol sato evoked hormat sarta kahayang niru aranjeunna.

Sajarah kabiasaan sato jeung studi méntalitas

Nalika eta mimitian ngamekarkeun sistem modern pangaweruh anu ngulik psyche sato? Urang bisa nyebutkeun yen ieu panalungtikan geus arisen salila abad XIX, berkat Jean Baptiste Lamarck. Kiwari, elmu kabiasaan sato disebut ethology sarta ngabogaan loba pengikut sakuliah dunya, tapi maranéhanana poé pangaweruh misalna meureun belonged kana filsafat ti pikeun élmu alam. Lamarck munggaran expounded téori yén organisme ngarobah dina pangaruh lingkungan éksternal.

The Sarbini Frenchman dipercaya yén transformasi nyokot tempat di fisiologi ngeunaan mahluk hirup, disababkeun ku réaksi tina sistim saraf jeung terus ngarobah kaayaan hirup. Hal ieu dipercaya yén parobahan méntalitas sato munggaran urang, teras dihasilkeun adjustment kualitas nu required nu dikirimkeun ka generasi nu bakal datang.

pendekatan revolusioner

Lamarck geus didefinisikeun dina arah utama dina ulikan ngeunaan kabiasaan sato salila sababaraha taun datang. Anjeunna pamadegan yén pikiran gumantung kana sistim saraf jeung nangtukeun tilu polah méntal utama - sénsitip, sensitipitas tur eling. Sajaba ti éta, anjeunna dipercaya yén naluri nempatan tempat konci dina kahirupan sasatoan, saperti nu diwenangkeun meta neuleu, tanpa wasting waktu pikeun refleksi jeung timer ragu. Éta metot nu Lamarck teu diatur jalma da eta sato, sabab resep ngalakukeun kolega-Na.

Tangtu, anjeun moal bisa ngobrol ngeunaan ethology, tanpa mentioning Charles Darwin. Sumbangan lalaki ieu luar biasa dina sains teu bisa overemphasized. karyana, judulna "manifestasi emosi di lalaki jeung sato," dianggap laku mahluk hirup, ti sudut pandang evolusi, nu dilayanan minangka dasar pikeun panalungtikan ilmiah salajengna murid na pengikut-Na.

Darwin

Ethology - elmu kabiasaan sato, sarta industri patali sejen, ngahutang loba Charles Darwin. lalaki ilahar ieu dilahirkeun di Inggris, dimana anjeunna narima pangajaran na di universitas nu pangalusna di nagara. Tapi deductions inovatif na Tembok diwangun moal di laboratorium jeung perpustakaan. Anjeunna genep taun iinditan dunya, ningali sato, diajar kabiasaan maranéhanana sarta habitat halo. Éta eta teu pikeun Darwin, anu weruh kumaha carana ngamekarkeun elmu modern.

Ieu tulisan Charles Darwin urang neuleuman manusa jeung sato ti hiji titik évolusionér of view. Élmuwan yakin yén qualities nu kolega na attributed ukur keur individu (ngarasa panasaran, attentiveness, cinta, katara), aya di baraya ngora urang. Mindeng sipatna lemah, tapi dina sababaraha kasus teu inferior ka lalaki. Ogé, loba ti réaksi nurut naluri, kayaning bulu atanapi vzdyblivanie bared huntu anu alamiah dina duanana sato jeung manusa. Ieu karya Darwin janten dadasar, dina nu ulikan ngeunaan pendiri ethology - Lorenz na Tinbergen.

papanggihan Darwin

The conclusions datangna panalungtik tireless ieu, éta fundamentally béda ti dogmas konvensional waktu. Ieu anjeunna anu dimimitian hiji obyektif tinimbang ulikan subjektif tina psyche nu. Arah utama élmu kabiasaan sato geus ngalobaan berkat pendekatan ieu. Saméméhna, élmuwan dipercaya baé hal misah ti alam, pikir nu hukum na teu dilarapkeun ka jalma tur teu mangaruhan aranjeunna. Tangtu, conclusions absurd sapertos ukur amused bangga panalungtikan misalna, tapi teu ngembangkeun elmu nu.

Darwin masihan up illusions ieu. Leuwih ti éta, anjeunna menyimpulkan yén manusa jeung kera boga karuhun umum, lantaran naluri disebut sarupa unggal lianna. Anjeunna oge dicirikeun tilu kategori utama paripolah - naluri, pangabisa jeung kamampuhna alesan diajar. Nurutkeun manéhna, éta selisih psyche manusa jeung sato éta teu di kualitas, tapi dina gelar pangwangunan.

ethology

Élmu kabiasaan sato disebut ethology. pangadeg na anu dianggap Konrada Lorentsa na Niko Tinbergen. Éta zoologists ieu geus mutuskeun pikeun ngagabungkeun pendekatan évolusionér jeung kausal kana ulikan ngeunaan kabiasaan sato. Maranéhanana resep alesan pikeun nu sato ngalakukeun hiji aksi, kumaha penting éta pikeun survival spésiésna tur ngembangkeun évolusionér na.

Ethology - elmu naluri. Paripolah sato di waktu nu sami dianggap hartina tanpa tempo habitat maranéhanana. Lorenz, Tinbergen jeung élmuwan séjén gawe dina widang ieu ngarti anu naluri anu dibentuk sakumaha hiji usaha organisme beradaptasi jeung kaayaan lingkungan. Ku sabab eta mangrupakeun habitat bentuk jadi ciri fisiologis spésiésna, sarta réspon behavioral na.

prinsip ethology

Kalolobaan jalma biasa ulah malah teu terang nami élmu kabiasaan sato. A ethology, diantara lain perkara, nyaéta disiplin serius. Élmuwan industri nangtukeun conclusions maranéhanana dina bahan diala ku observasi sato di habitat alam maranéhanana. ngembangkeun teknologi geus nyata disederhanakeun prosés. Ayeuna ethologists bisa néwak paripolah sasatoan di bandung, ngalakukeun catetan. Teu wungkul ngamungkinkeun katingal ngadeukeutan dina unggal momen dina hirup hiji spésiés, tapi ogé babagi eta kalawan kolega. Ogé, camcorder bisa niténan kahirupan sato liar tanpa disturbing aranjeunna.

Ieu diwenangkeun élmuwan modern pikeun neuleuman fitur dasar tina formasi naluri, mun meunang acquainted jeung peran insentif, nu aranjeunna ngajalankeun. Ethologists coba mun dibere nyaho hadé peran nu qualities leuleuy tur kaala. Tétéla yén sabagian naluri ngamekarkeun, sanajan sato teu berinteraksi jeung rangsangan nu nyababkeun éta. Kuring heran, naon kahayang naluri mastikeun coexistence harmonis individu hiji spésiés jeung sebaran maranéhanana di wewengkon nu tangtu.

Signifikansi ethology

Sakumaha anu geus nyaho, élmu kabiasaan sato disebut ethology. Kecap ieu téh ilahar, tapi nilai disiplin anu kacida gedena. Observasi sato liar di habitat alam maranéhanana mantuan pikeun hadé ngartos dunya sabudeureun jeung, konsékuénsina, hadé adaptasi jeung eta. Kusabab sagalana di dunya ieu interconnected, unggal spésiés mahluk hirup, salasahijina cara sejen, mangaruhan sakabéh ékosistem. Leuwih ti éta, diajar paripolah sasatoan, anjeun tiasa ngadamel conclusions metot ngeunaan diri urang sorangan, ngartos naha urang kalakuanana cara kieu teu di sejen.

Teu everyone weruh nami élmu kabiasaan sato, tapi lolobana urang nganggo anak buah. Panalungtikan di wewengkon ieu bakal bisa ngaoptimalkeun hiji séktor sapertos penting minangka tatanén. Dinten, industri ieu pinuh otomatis, éta robah jadi conveyor relentless ngagunakeun anggapan primitif tina mahluk hirup. produk anu dihasilkeun téh kualitas dahsyat, teu nyebut ngarugikeun hancana ka konsumén. Hanjakal, éta mungkin keur ngalaksanakeun panalungtikan objektif dina topik ieu pausahaan aktipitas peternakan, pisan euyeub. Mun urang nerapkeun pangaweruh diala ku ethologists dina tatanén, kualitas produk dihasilkeun merta nambahan.

prospek

Élmu kabiasaan sato disebut ethology sarta mangrupa salah sahiji wewengkon pangpentingna to date. Lalaki panjang teuing mangpaatkeun alam tanpa pamikiran ngeunaan naon ieu anjeunna ngalakonan. Sanajan kitu, pangaweruh diala ku ethologists, bisa nempatkeun hiji tungtung ka eta. Aplikasi ieu panalungtikan kana prakték bakal ngabantu mulangkeun urutan alam mahluk di bumi. Ngarti kumaha sato kabentuk naluri, bakal ngidinan urang néangan kana kaliwat spésiés urang sorangan, ngartos kondisi nu karuhun urang cicing jeung, tungtungna, nembongkeun rusiah tina asal lalaki.