Eugenics: nyaeta, harti masalah jeung tujuan elmu

Dina ahir XlX awal XX elmu abad nyaeta on gugah. Sirkulasi "The Origin of Species" Darwin wrote deui taun 1859, dijual kaluar dina hitungan poé, sarta perdebatan ngeunaan évolusi tina cara jeung kemungkinan pangaruh eta teu cease pikeun masihan. Pikeun sababaraha dekade, ilmuwan geus intensif nalungtik pendekatan évolusionér, aya loba wewengkon dina biologi, sababaraha nu nawiskeun hiji pangaruh aktif dina kursus évolusi manusa.

Eugenics - naon eta?

Sapanjang sajarah na, umat manusa geus dipaké Pilihan pikeun ngaronjatkeun ngahasilkeun tatanén sarta produktivitas sato. Ku kituna, sajarah eugenics boga akar na di kahayang pisan manusa pikeun maksimalkeun pungsi kinerja teu ukur sato, tapi ogé spesies sorangan.

Hiji disiplin dedicated kana étika ilmiah dina abad XlX teu aya, jadi peran nu cocok utama jeung halangan kana kamajuan spésiésna manusa ngambil alih Garéja nu geus aktip dikritik wae usaha pikeun ngahalangan dina susunan kreasi ketuhanan.

Ku kituna, eugenics gagasan anu nyieun Pilihan ku targeting pamutahiran ti spésiés manusa, exercising kontrol leuwih childbearing jeung rugbi kakawinan.

Popularitas sarta reputasi dubious

Dina dekade munggaran abad XX eta janten kitu populér nu sababaraha nagara bagian mimiti muhasabah palaksanaan praktis dibekelan utamina. Sangkan diayakeun rugbi ti elmu Nazi Jerman jeung eugenics. Ieu kaayaan rezim Nazi nampi sumebarna paling horrifying ukuran kayaning percobaan sterilization kapaksa on manusa jeung karuksakan sakabéh grup dipikawanoh ku Pamaréntah pikaresepeun.

Tapi hukum eugenics anu dilarapkeun tebih saluareun Jérman Nazi. Contona, di Amérika Serikat dina sababaraha nagara bagian jeung goréng jeung jalma kalayan IQ low kami nu maturan ganjaran keur petikan sterilization sukarela. Ieu ieu dianggap yen urang mibanda ciri pikaresepeun bisa ngaruksak gene pool sahiji pisan kanyataan ngabogaan barudak.

Anu mimiti, eugenics - élmu nu ngulik Pilihan jieunan, objek utama nu hiji jalma. Aya dua cara pikeun latihan kadali leuwih Pilihan ieu: nu disebut eugenics positif fokus kana encouraging pertikahan nu ngahasilkeun barudak dilahirkeun kalayan fitur populer; genetika négatip dumasar kana pangaluaran barudak dilahirkeun kalayan defects developmental atanapi Tret pikaresepeun pikeun masarakat. Kalawan ngembangkeun téknologi médis di arsenal diagnostik of eugenics éta métode sapertos kontrol kalahiran, kayaning tés genetik na diagnostics ultrasound.

balik eugenics

Naon prinsip eugenic, janten jelas lamun urang kasampak di masalah di retrospect. Kahiji nyaeta ngartos nilai kecap sorangan. Ditarjamahkeun tina kecap Yunani ditarjamahkeun kasarna salaku "nobly dilahirkeun". Kituna lahir doktrin eugenics. Naon Pilihan jieunan, eta janten jelas taun 1883, nalika saurang élmuwan F. Galton diterbitkeun karya fundamental na "Ulikan ngeunaan abilities manusa tur ngembangkeun maranéhanana."

Utama rojongan-élmuwan eugenicists éta ideologi tekad genetik. Hakekat ajaran Galton éta pikeun mastikeun yén ngayakeun atikan atawa pendidikan henteu radikal mangaruhan tata cara kabiasaan, tapi peran ngarah mangrupa turunan anu nangtukeun kaasup kabiasaan sosial.

Jeung publikasi buku, prosesi triumphal of eugenics ku paguron luhur di Éropa. elmu anyar geus earned hiji tempat di lingkungan akademis.

Eugenics salaku élmu. Chairil Anwar

Dina 1907, Britania Raya dijieun Galton Society, nu tumuwuh dibekelan tina elmu anyar jeung milarian parabot panawaran aranjeunna dina kaperluan praktis. Di AS, masarakat sarupa sumping di 1921 sarta ngaranna éta Amérika Eugenics Society.

Sajarah eugenics ieu inextricably dikaitkeun jeung konsép sosial Darwinism, nu dumasar kana kanyataan yén ngan kelas nu tangtu sarta kelas, ogé jalma kalawan Tret anthropological tangtu pantes neruskeun kulawarga maranéhanana.

étika Eugenics dumasar kana kanyataan yén urang teu dilahirkeun sarua, ngan nu paling pantes wajib ngabogaan hak pikeun ngadalikeun kursus évolusi manusa, interfering jeung prosés réproduktif. Ku kituna, eugenics - élmu nu ngulik Pilihan manusa.

contemporaries kritik

Dina spite tina Maret triumphant tina elmu anyar di paguron luhur sarta kantor pamaréntahan, teu sakabeh kaum intelektual ngurusan metode na. Hiji lawan staunch prakték eugenic éta panulis Chesterton, sosiolog Amérika Lester Ward, kitu ogé biologi Fisher na JBS Haldane, anu dikedalkeun ragu yén sterilization tina "defectives" bisa ngakibatkeun kana kapunahan tina populasi manusa tina Tret teu dihoyongkeun.

Paling sababaraha tur kuat camp lawan konsisten of sterilization kapaksa sarta Pilihan jieunan diwangun ti wawakil organisasi kaagamaan. Najan kanyataan yén di awal, sababaraha tokoh agama jeung kapentingan élmu anyar sanggeus 1930 rojongan réngsé. Kusabab hukum ngalawan pamakéan eugenic spoke Pope Pius XL, nu jelas nyatakeun yén otoritas sekuler teu boga hak pikeun dispose tina awak subjék maranéhanana.

Nazism sarta nurunkeun tingkat panalungtikan

Masalah Reputational di eugenics salaku élmu dimimitian dina taun 1930, nalika Nazi ahli genetika Ernst Rudin nyandak ngagunakeun ka menerkeun kejahatan tina Reich Katilu. Ku waktu ieu geus jelas ngeunaan karya Pilihan sabaraha alam, sarta eugenics. Naon ubar Nazi baris jadi jelas saeutik saterusna, tapi hubungan ieu irrevocably uing nu reputasi élmu eugenic.

Nuju tungtung Perang Dunya Kadua eugenics reputasi ieu ruksak permanén. ilustrasi éndah évolusi pintonan dina metode Pilihan jieunan carita ku Hg Wells, a supporter konsisten of sterilization kapaksa tos tilu puluh taun bajoang staunch pikeun HAM. Dina sababaraha hal, anjeunna ngaku teu saurang ogé boga hak pikeun mareuman hiji jalma, euweuh urusan kumaha hésé meureun nya panyakit, tapi, sabalikna, masarakat kudu ngurus eta. Tapi, sanajan éta oposisi ti sababaraha anggota masarakat di Swedia, contona, kapaksa castration "cacad" ieu dilumangsungkeun dugi 1976.

The revival dipikaresep

Saatos paparan ti kejahatan of Jérman Nazi diideuan ku panalungtikan eugenic, reputasi elmu éta, éta seemed lengkep manja. Sanajan kitu, sanggeus suku oblivion panjang dina percobaan manéhna balik jeung panalungtikan teoritis dina génom nu karek revived, tapi dina genetik menak.

A stronghold tina revolusi eugenics anyar éta Amérika Serikat, dimana aya sababaraha cukup puseur panalungtikan tinggi-tech aub dina rékayasa genetik, kloning jeung diagnosis prenatal, anu ngawengku hiji tempat husus dina widang ilmiah ieu. Jadi pamanggih eugenics geus dituluykeun dina rékayasa genetik.

Dina 2003, Tania Simoncelli, anu digawé di Diréktur Asisten waktu Criminology di pamaréntah AS, ceuk nu genetik diagnosis prenatatsionnaya muka era anyar di eugenics, nu, teu saperti Nazi, teu kudu ngawula ka salaku idéologi misanthropic, sarta pikeun ngajawab paménta jalma biasa.

latihan rehabilitasi

biologist évolusionér Britania Richard Dawkins ceuk dina artikel koran taun 2006 yén eugenics - elmu hareup. Manéhna ogé ngomong yén alatan kanyataan yén élmu dipaké pikeun ngamangpaatkeun inohong Nazi, éta ngasuh kalangkang nu dicegah pikeun dekade ngalaksanakeun panalungtikan objektif di wewengkon ieu.

panalungtik ditambahkeun nu, dina pamadegan-Na, pendekatan ieu béda saeutik ti beternak dina tatanén. Tangtu, dina élmuwan leresan na pendekatan eugenic ieu dumasar kana kanyataan yén saprak waktu Reich Katilu, etika sains henteu nangtung kénéh tur bisa ngajawab loba patarosan hésé tur mantuan manggihan solusi dina situasi ambigu.

Sanajan pendekatan Dawkins nyata beda ngaheulaan na. Anjeunna henteu ngan nawarkeun pangaruh hasil tina kakandungan, sarta nepi ka kalibet dina Pilihan jieunan, loba hanacaraka anu eugenics bakal nulungan jalma pikeun neuleuman leuwih jero ngeunaan dirina. Contona, sanggeus ngalaman nguji genetik kolotna moal méakkeun waktu di musik learning anak urang lamun tes ulah mintonkeun abilities luyu. Ieu diperkirakeun yén tés ieu baris mantuan ngaronjatkeun prestasi di olahraga, upami jalma sadar kaunggulan na kelemahan maranéhanana. Numutkeun Dawkins, solusi tina loba masalah di dunya modern tiasa genetik na eugenics.

Naon diskriminasi, eta nawarkeun pikeun nginget Komite Bioethics Cibeureum, anu anggota yakin yén pendekatan misalna hiji muka panto ka diskriminasi sarta stigmatization, sarta casts ragu kana pamanggih sarua manusa universal.

Najan kanyataan yén eugenics modern avoids babandinganana jeung amalan abad ka, ngagunakeun kecap "genetika réproduktif" jeung "pilihan germinal", dina kanyataanana, sadaya ngulik ieu bagian tina beternak manusa.

Salah sahiji prosedur médis paling umum kiwari - screening prenatal - ogé bisa dianggap salaku wangun palaksanaan pendekatan eugenic. Ti titik médis of view, screening kitu bisa nyegah kalahiran anak kalayan defects genetik parna sarta kasakit turunan.

eugenics modern: masalah Performance

Pikeun kahiji kalina ngeunaan kasusah jeung palaksanaan métode screening genetik eugenicists ceuk dina 1915 Thomas Hunt Morgan, anu percaya yén Tret kapribadian teu bisa diliwatan dina, anjeunna diwariskeun, kayaning tangtu yén propensity kana kekerasan jeung kajahatan bisa diliwatan ti kolotna pikeun barudak, sarta adzab kaluar, warisan anu lumangsung ku sosial ngaliwatan latihan tinimbang ngaliwatan gén.

Sajaba ti éta, anjeunna dicutat hasil observasi tina flies nu némbongkeun yén faktor négatip - kayaning hiji pasangan tambahan tina panon jeung paws - muncul dina buah flies teu ukur salaku hasil tina warisan, tapi ogé salaku konsekuensi mutations.

Dinten kitu, elmu eugenics gumantung ka téhnologi hadé. Contona, tés anu pasangan balik saméméh conceiving anak tiasa ngabedakeun résiko gaduh orok jeung defects genetik aya jeung, konsékuénsina, mun ngalahirkeun hal saperti. Tapi ogé ngeunaan uji tinggi-tech teu bisa ngomong yén méré panyalindungan mutlak tina kasalahan: aya kasus dimana pasangan geus mutuskeun pikeun tetep nyusun anak sanajan hasil test négatip, ngababarkeun barudak séhat.

Leungitna diversity genetik

Dina genetika sarta ahli biologi évolusionér nu sounding alarem alatan kanyataan yén overreliance on Kawijakan selektif bisa mingpin degradasi tina populasi manusa, sagampil populasi didegradasi hirup di habitat pisan leutik atawa dina kapuloan.

Edward Gedang insists yén generasi sagala kudu dibéré kasempetan sangkan kontribusi leutik kana tipe évolusionér pembangunan na nunjuk kaluar yén sanajan nu fenomena nu mungkin sigana urang négatip, pamustunganana nu tina pentingna gede pikeun ngembangkeun biologis.

Oposisi kana Eugenics

Paling lawan anu eugenics nunjuk kaluar yén euweuh urusan kumaha alus niat peneliti, antukna kabeh ieu bakal ngakibatkeun lampah sabalikna mun étika. lampah sapertos lawan tina eugenics diantarana kapaksa sterilization, diskriminasi genetik, segregation jeung kamungkinan genocide.

Dina makalah mani na dina évolusi Lori Endryus boga pamadegan yén nyiksa kamungkinan pikeun ngahalangan dina kursus évolusi bakal ngakibatkeun mecenghulna nu disebut posthuman, nu bisa jadi béda ti set unpredictable kontemporer di qualities. Sajaba ti éta, anjeunna ngajak teu ngaganggu prosés fundamental kayaning sepuh tur hirup harepan, nu ngan museurkeun eugenics.

Naon hirup manusa? Naon sih hartina sarta naha hiji jalma bisa nyandak kana peran panyipta anu? isu ieu diatur loba bioethicists. Ngajawab di momen, aya loba, tapi maranéhna teu sigana janten ngayakinkeun, sarta ieu ngandung harti yén pikeun ngajawab masalah etika bakal pajoang leuwih ti hiji generasi tina biologi, ethicists, filosof jeung theologians. masalah Eugenics pantes aranjeunna geus dibayar paling perhatian.