Floating libur: sababaraha Easter?

Sooner atanapi engké, ampir dulur dimimitian heran fenomena misterius ti Easter Kristen. libur wandering Ieu bisa digolongkeun kawas dina April jeung Méi, sarta inevitably kudu di bewilderment, dinten naon Easter bakal taun ieu, na naha henteu Kristen ditangtukeun nu dinten kedah janten mazhab sohor?

Lamun delve kana sajarah liburan, tétéla yén manéhna sabenerna eksis malah saméméh aya sajarah sakabéhna hasil Yesus Kristus. Mun ditinggalkeun nyalira agama, sarta kami kasampak di sajarah, dina waktu Éntri disebut Yesus di Yerusalem, warga na magnificently sohor Paska teh. Urang ngobrol ngeunaan lebaran Yahudi anu boga nganggur teu jeung carita tragis of Crucifixion nu. Éta pisan sababna naha sual jumlah Easter, ukur bisa minuhan astronom: Minggu mimiti bulan purnama di handap equinox vernal. Mun equinox vernal tumiba dina Maret 20 atawa 21, purnama handap eta teu bisa dihijikeun ka sagala tanggal nu tangtu. Malah aya anu diperlukeun kalénder lunar, nu baris nulungan nangtukeun jumlah Easter jeung naon kahayang bulan sataun ieu.

Harti harti ieu tanggal libur perenahna persis dina Kalénder lunar - dinya ieu dumasar kana jadwal kagiatan tatanén. Easter bisa dianggap salaku jenis dimimitian titik dina sataun tatanén anyar. Dina Kristen, éta penting mah ukur kumaha dinten Easter, tapi ogé adat domestik pikaresepeun pakait sareng liburan ieu. Anjeun terang, Paska tungtung saum - a opat puluh poe keur teu dahar, anu bagian luar anu geus dinyatakeun dina tampikan pangan tangtu. Dina hal ieu, anu leuwih penting nyaéta mental timer kontrol, sabab tujuan saum nyaéta cleansing spiritual, teu diet gastronomy. Sanajan kitu, loba jalma nu dihijikeun ka tradisi kaagamaan di ngaran wungkul, nyaho naon angka bakal Easter, ukur keur ngarobah rentang dina supermarket. Jualan kaciri cet endog pindang, muih sadaya wangun jeung ukuran, kartu pos eusi relevan.

Sajaba ti éta, titimangsa téh beuki ditangtukeun ku formulir tur dipaké dina tradisi kalénder Kristen. Ampir sadaya jelema weruh beda fundamental dina dating tina acara antara Ortodoks jeung tradisi Katolik. Garéja Ortodoks ngagunakeun kalénder Julian, nu Katholik masing-masing Gregorian. Ieu alesan utama naha Easter tumiba dina kaping béda, tapi unggal salapan belas taun, anu Easter Katolik jeung Ortodoks ragrag dina dinten anu sami. Ieu henteu dipikawanoh kumaha ieu bisa dianggap tanda positif, tapi almenak béda henteu halangan pikeun katengtreman sarta Hubungan neighborly alus antara gereja Katholik sarta Ortodoks.

Lamun hayang mutuskeun keur diri naon tanggal Easter téh pikeun anjeun, perlu heula ngartos, pikeun naon baé tradisi agama anjeun milik. Najan kanyataan yén Orthodoxy predominates, anu concessions séjén teu impaired, jadi Anjeun bisa milih keur diri maranéhanana aqidah agama anu ngadeukeutan ka worldview Anjeun. Mun Easter téh pikeun anjeun téh ngan munasabah sejen noél asal, mun gabung tradisi nasional, nampa standar teh, nya eta tradisi Ortodoks, nu aya téh manifestasi cinta jeung kabagjaan. Barina ogé, libur ngan pikeun ieu sareng dijieun pikeun girang jeung congratulate unggal lianna. Dina poe ieu salametan of muih Easter, endog hidangan tradisional jeung elegan aya pindang, nu dicét dina kelir béda, sarta sakapeung dicét kalayan pola kompléks. Loba nu Nyiapkeun Pondok campuran kéju amis kalawan kismis, sagala jinis manisan jeung meats. Ngagungkeun kana kaséhatan, Kristus geus risen!