Formasi - naon ieu?

Formasi - konsép filosofis, anu hartina prosés pindah sarta modifying nanaon. Ieu bisa jadi asal na ngembangkeun, sarta kadang - jeung leungit regression. Hal ieu jadi hiji bagian permanén sabalikna.

istilah ieu di filsafat, gumantung kana panggung perkembangannya, atawa sakola jeung arah, acquiring nu négatif, nada positif. Hal ieu mindeng dianggap hiji atribut zat sarta jelas beda kuatna, kelestarian jeung immutability sahiji mahluk Agung. Dina artikel ieu kami baris nyoba nalungtik facets béda tina konsép ieu.

Awal jeung asal

Formasi - istilah anu di Éropa mimiti muncul dina filsafat kuna. Ieu dimaksudkan prosés robah na formasi.

filosof Pengetahuan Alam diartikeun ulikan ngeunaan formasi hal, mecenghulna maranéhanana, ngembangkeun jeung karuksakan. Ngarah digambarkeun tangtu single kahiji Prinsip nu beda-beda tur anu embodied dina bentuk béda tina ayana.

Heraclitus munggaran sabalikna formasi dunya mahluk, nu abadi "kénging," ngalir ( "Panta Rei") anu na téh stabil - logos (prinsip diganggu gugat, hukum sarta sahanteuna). Kiwari dimungkinkeun ngahartikeun prinsip formasi jeung percaya bounds Na. Mun Parmenides dipercaya yén formasi leyur dina ayana, teras Heraclitus kaayaan éta kahayang sabalikna.

Plato, Aristoteles jeung pengikut maranéhna

Plato dina ngembangkeun konstanta sarta robah hal bahan. Ideu - langgeng, sarta nu target pikeun ngembangkeun acara. Najan kanyataan yén Aristoteles éta lawan tina Plato jeung loba konsep kiwari dimungkinkeun, manéhna ogé dilarapkeun Konsep ieu dina wacana Usuk.

Formasi jeung ngembangkeun anu ngalaman hal, merealisasikan panggih na, bentuk materializing sarta ngarobahna kasempetan kana kanyataan. Agung keur jalan kitu Aristoteles disebut entelechy, suggesting yén jenis ieu énérgi.

Dina lalaki, ieu hukum formasi jiwa na, nu sorangan tumuwuh tur ngatur awak. Pendiri sahiji sakola Neo-Platonic - Plotinus, Proclus jeung nu lianna - ningal ngadegna prinsip kosmis nu boga duanana hirup na pikiran. Éta disebutna anjeunna teh Jiwa Universal, sarta dipercaya sumber sadaya gerakan.

The Stoics disebut gaya ku nu semesta evolves, pneuma. Ieu permeates sagalana nu aya.

abad pertengahan

filsafat kristen, teuing, no muhrim kana prinsip ieu. Tapi formasi éta - nyaéta, dina istilah anu scholastics abad pertengahan, ngembangkeun, wates gawang jeung sumber nu Allah. FOMA Akvinsky dimekarkeun konsep ieu téori Peta sarta potency.

Aya alesan internal pikeun formasi éta. Aranjeunna dipicuna kana aksi. Formasi - a kesatuan potency sarta prosés lumangsung. Dina Abad Pertengahan telat nya "fashionable" Aristotelian jeung Neo-Platonic interpretasi. Éta téh dipaké, contona, dina Nikolaya Kuzanskogo na Giordano Bruno.

Filsafat anu New Age

Wangunan sains dina pengertian modern kecap jeung metodologi taun jaman Galileo, Newton sarta Bacon rada shaken kapercayaan dina kanyataan yén sagalana aya dina gerak. percobaan Palasik jeung prinsip determinism geus ngarah ka kreasi modél mékanis anu kosmos. Pamanggih yén dunya ieu terus robah, diganti tur dihasilkeun, tetep hiji pamikir Jerman populér.

Bari Perancis sarta Inggris maranéhna counterparts semesta imagined hal kawas clockwork badag, Leibniz, Herder, Schelling nempo eta jadi. ngembangkeun Ieu sifat pingsan ka rasional. Wates formasi ieu manjangan infinitely, sarta ku kituna sumanget bisa rupa-rupa infinitely.

filosof pisan troubled tina era jeung sual tina hubungan keur jeung pamikiran. Barina ogé, tah ieu mungkin ngajawab tarosan naha aya di alam ieu unsur naon hukum atanapi henteu. Kant dipercaya yén kami Sunan Gunung Djati nu bringing konsép formasi dina pangaweruh urang, saprak éta sorangan dugi sensuality urang.

pikiran téh kontradiktif jeung, ku kituna, aya celah nu teu bisa nungkulan antara mahluk na pamikiran. Urang ogé kalah ka ngartos kumaha hirup bener téh tur sakumaha maranehna kitu.

Hegel

Pikeun filsafat Jerman Palasik ieu hambalan formasi coincide jeung hukum logika, anu pisan ngembangkeun - a gerak sumanget, gagasan, jeung maranéhna "deployment". Hegel ngahartikeun ieu jembar istilah tina kahirupan tur "nanaon". Dua opposites bisa ngalir kana tiap nuhun séjén pikeun ngadegna teh.

Tapi kahijian ieu stabil atawa, sakumaha filsuf nu nyebutkeun, "melang." Nalika sabagian hal "janten" manehna ngan aspires keur, sarta teu aya dina rasa ieu. Tapi saprak prosés nu geus dimimitian, mangka jenis nyaéta.

Ku kituna, formasi, ti panempo Hegel ngagambarkeun gerakan unrestrained. Ieu oge kaleresan primér. Memang tanpa eta mahluk, sarta "ngaping" boga spésifisitas sarta ngagambarkeun keusikan devoid kosong abstraksi. Sakabéh thinker ieu, dijelaskeun dina bukuna "Élmu ngeunaan Logika". Ieu aya anu Hegel dijieun formasi kategori dialectical.

Kamajuan, atawa kanyahoan

Dina abad ke loba philosophies - Marxism, positivism, jeung saterusna, jadi ditanggap salaku sinonim pikeun "ngembangkeun". wawakil maranéhanana pamadegan yén éta téh mangrupa prosés nu transisi tina heubeul ka nu anyar, ti handap nepi ka luhur, ti basajan ka kompleks. Wangunan unsur misah tina sistem, sahingga, nyaeta alam.

Di sisi séjén, kritik of view ieu, kayaning Nietzsche na Schopenhauer ngaku yen ngarojong tina konsép ngembangkeun ieu credited jeung alam jeung hukum jeung tujuan nu teu aya dunya. Formasi dilumangsungkeun dina sorangan, non-linier. Ieu boga hukum. Simkuring teu terang naon eta bisa ngabalukarkeun.

epolusi

Téori ngembangkeun sarta kamajuan salaku formasi ngahaja geus kawentar. Manehna narima rojongan pikeun konsép évolusi. Contona, sejarawan sarta élmuwan sosial dimimitian mertimbangkeun ngadegna nagara salaku prosés ngarah kana formasi jeung formasi sistem sosial anyar, transformasi tina tipe militér pamarentahan dina nyiptakeun aparat kekerasan pulitik.

Tahap salajengna pembangunan ieu utamina nu separation organ administrasi ti sésana masarakat lajeng ngabagi ku ngagantian of tribal diwengku, kitu ogé mecenghulna lembaga otoritas publik. Jadi lalaki di koordinat Sistim ieu dianggap salaku mecenghulna spésiés anyar ku evolusi.

filsafat jeung lalaki modern

Dina jaman urang, konsép formasi ieu paling mindeng dipaké dina metodologi nu. Éta ogé populér di wacana prosés sociocultural. Istilah filosofi modérn "keur di dunya", urang bisa ngomong, anu sinonim jeung pangwangunan. realitas ieu, nu ngabalukarkeun ngembangkeun éta, ngajadikeun parobahan teu bisa balik, geus dinamika maranéhanana. Wangunan karakter global. Ieu nyertakeun teu ukur alam tapi ogé masarakat.

Jadi masarakat tina sudut pandang ieu dinya téh raket disambungkeun jeung formasi lalaki salaku alam psikologis, spiritual jeung calakan husus. Teori evolusi teu dibikeun ka patarosan ieu waleran basajan, sarta aranjeunna tetep subyek ulikan jeung panalungtikan. Barina ogé, lamun urang tiasa ngajelaskeun ngembangkeun tina biologi sipat lalaki, prosés ngabentuk pikiran na nuturkeun, komo deui jadi mawa sababaraha aturanana, éta hésé pisan kusabab anjeunna.

Nu maén peran pangbadagna di saha urang jadi? Buruh, sarta basa, sakumaha Teu sangka Engels? Kaulinan kawas Huizinga dipercaya? Ngaréndéng jeung cults sakumaha Freud ieu yakin? Kamampuh komunikasi sarta ngirimkeun gambar tina karakter? Budaya, nu énkripsi struktur kakuatan? Jeung, meureun, sagala faktor ieu geus ngarah kana kanyataan yén antroposotsiogenez, anu lumangsung leuwih ti tilu juta taun, dijieun lalaki modern di lingkungan sosial-Na.