Formasi sarta ngembangkeun kapribadian - deukeut utama pikeun ulikan ngeunaan

Salila Ayana peradaban, duanana dina tingkat sapopoé, sarta dina sains, geus dimekarkeun loba pamanggih ngeunaan kumaha formasi sarta ngembangkeun kapribadian. diversity Ieu alatan deukeut rada béda jeung pamahaman na tafsir sabaraha nu obyektif nyetir pasukan pembangunan ieu, sakumaha ogé ka leresan impulses mental anu ngatur paripolah masing-masing individu, sarta mana anu murni subjektif. Dina ulikan ngeunaan alam ngembangkeun pribadi anu penting pikeun pamahaman jeung léngkah jeung pola, sarta loba kaayaan séjén anu, salasahijina cara sejen, ngarahkeunnana formasi sarta ngembangkeun kapribadian.

titik kabentuk sapertos of view, jadi loba nu elmu modern kana hadé ngabedakeun aranjeunna, ngagunakeun metoda klasifikasi téori ngembangkeun manusa jeung kapribadian sababaraha fitur umum pikeun aranjeunna.

Hayu urang nganggap sawatara di antarana dina watesan ngaropéa béda paling signifikan, sarta prioritas ilmiah.

Téori psychoanalytic nilik ngembangkeun kapribadian salaku prosés alam nu aya nyaéta adaptasi manusa alam pikeun kahirupan dina lingkungan, nu alamiah di anjeunna salaku spésiés biologis. Numutkeun salah sahiji pendiri konsép Freud, dina kerangka prosés ieu, nu genesis fungsi pelindung husus tur koordinasi sareng maranehna di potentialities manusa pikeun minuhan kabutuhan.

Luyu kalayan konsép stroke, jeung timer identitas pakait jeung proses pangwangunan di formasi vivo sahiji ciri pribadi, nu teu correlate kalayan salah sahiji prosés biologis nu dipikawanoh. Faktor prioritas dina kerangka doktrin ieu nujul kana lingkungan sosial, masarakat.

Konsep learning sosial teuing kawas nu psikologi modern jeung sosiologi disebut prosés sosialisasi. Numutkeun pandangan ieu, ngembangkeun pribadi - nyaéta, kahiji sadaya, hiji prosés uninterrupted tina éksplorasi manusa sahiji metodeu tangtu jeung sarana interaksi jeung kabiasaan sosial pola. Dina waktu nu sarua dibawa ka bentuk forefront interaksi interpersonal.

Tempo formasi sarta ngembangkeun kapribadian, psikologi rasa phenomenological jeung arah humanistik na napsirkeun eta salaku pindahna jalma ka "Kuring-pola" sorangan, eusi sampel ieu pisan kabur sarta predetermined teu ukur faktor sosio-budaya, tapi ogé méntal sarta fisik.

Dina satengah kadua panungtungan abad mimiti nyebarkeun jeung jadi konsép integrative beuki populér tina ngembangkeun individu. Aranjeunna masih teu boga ngaran well-ngadegkeun, ngarah bisa kapanggih dina kaayaan kedok of view ecumenical alam manusa jeung prosés na pembangunan, loba aspék na anu hadir dina constructions kosmologi, hiji pendekatan integrative diterapkeun na jeroeun doctrines teologis tangtu.

Konsep Integrative nyiar ngahiji rupa, titik acan ngarumuskeun of view on kumaha formasi sarta ngembangkeun kapribadian. Dina kerangka usaha kasampak di proses ieu ti sudut pandang ngeunaan pamahaman sistem. Salah sahiji téori pang alusna-dipikawanoh pembangunan integrative teh pangajaran ti psikolog Amérika kawentar tur sosiolog E. Erikson. élmuwan ieu kabukti nu disebut prinsip epigenetic, anu dumasar kana gagasan hypothetical yen kapribadian dina prosés ngembangkeun pas tina sekuen fase nu tangtu, nu dicirikeun ku eusi ka sadaya umat manusa. Fase hareup tempat ilaharna ditungtungan make krisis nu ngarebut prestasi manusa sadaya klaim yén bisa jadi dibere ka dinya dina tahap ieu ngembangkeun dina kerangka lingkungan sosial budaya.

Wangunan sapertos na ngembangkeun kapribadian Erikson diinterpretasi salaku transformasi signifikan tina dunya batin, sistem hubungan jeung masarakat jeung alam sakurilingna, anu gampang Tret observasi alam manusa, paripolah jeung pamikiran-Na. Total Jumlah sapertos transisi-krisis Erickson dicirikeun dalapan titik, dumasar kana analisis parobahan nu patali umur utama anu alamiah dina jumlah vast jalma. Evaluating konsép Erickson sakabéhna, éta kudu dipikawanoh éta, meunangkeun peran hiji tempoan integrative tina prosés kabentukna identitas, teu leupas tina pangaruh teori psychoanalytic.