Fuko Mishel: Biografi na Filsafat

Fuko Mishel diantara contemporaries na dianggap filsafat paling aslina na kutang di Perancis. Arah utama karyana - ulikan ngeunaan asal manusa dina konteks sajarah, dangong masarakat nuju gering mental jeung pisan konsep gering méntal.

Budak leutik. boyhood

Mishel Fuko lahir dina 15 Oktober 1926 di kidul dina kota propinsi leutik. kulawargana belonged ka dinasti surgeons: bapana sarta akina, duanana milik profési. Aranjeunna diperkirakeun yén putu cikal jeung putra nuluykeun bisnis maranéhanana sarta buka dina jalur tina kaséhatan, tapi sanajan tekanan éta, budak nu salamet katuhu maranéhna pikeun timer realisasi na sabagean dipindahkeun ti ubar pikeun metafisika. iwal sejen aturan ieu dualitas tina ngaranna. Dina kulawargana aya tradisi - kabeh mimiti-borns méré nami Paul, tapi indung Paul urang disebut putra nya Michel, sarta anak milih nalika anjeunna ngaranna ngaran kadua. Kituna, dina sakabeh dokumen resmi anjeunna muncul salaku Paul, tapi umum katelah Mishel Fuko. Biografi nya kaitung kontroversial.

sosiolog hareup, sajarah jeung filsuf, éta di SMA pangalusna di Perancis, tapi éta bisa meunang di kabaran ku sasama santri Anjeun. Rata pangajaran sami anjeunna nampi salila blokade Nazi Éropa, sarta ieu greatly kapangaruhan anjeunna salaku hiji jalma, geus robah sudut visi-Na. Sagalana yén kajadian dina waktu nalika kawijakan nangtukeun nasib rahayat, teu bisa dilaksanakeun dina dasar pondasi moral jeung etika dinten ieu masarakat. Jalma mikir béda, kahirupan maranéhanana robah gancang, teu keur hadé, jadi éta ngarojong ukuran radikal.

budak ngora

Sanggeus ngasupkeun universitas dina 1946, hiji kahirupan anyar dimimitian pikeun dua puluh Michel. Jeung ieu teuing goréng dibandingkeun urut. Sakabéh santri parah ditumbuk jawab ngeunaan masa depan maranéhanana, sabab lulusan universitas éta jalma sapertos nonjol kawas Sartre jeung Canguilhem, tadi waktos nulis ngaranna dina hurup emas di sajarah. Pikeun ngulang atawa ngaleuwihan jalan, éta kungsi jadi nyirorot béda ti batur.

Dina hal ieu, Fuko Mishel dijieun korma. Anjeunna terang kumaha amazingly panjang tur teuas kaahlian gawe, diajar, karya. Leuwih ti éta, pangajaran teleb na, ironi jeung sarcasm caustic nyaeta sakelas cuek nalangsara ti nyiksa-Na. Hasilna, sakelas mimiti ulah anjeunna, panginten anjeunna Isro gélo. tegangan misalna ngarah ka kanyataan yén Mishel Fuko diusahakeun nyandak hirupna sorangan dua taun sanggeus resi. acara ieu munggaran dibawa anjeunna ka rumah sakit jiwa St Anne. sisi positif Ajip Rosidi kénéh éta, kusabab rektor nu disorot teh murid stabil ka kamar misah.

mentors

Heula, hatur nuhun ka saha nu filsuf Mishel Fuko éta bisa lumangsung dina mangsa nu bakal datang, ieu Zhak Lakan Gyusdorf. Ieu anjeunna anu disusun pikeun ceramah siswa maranéhanana 'dina psychiatry, nyandak poto eta nepi ka rumah sakit St Anne urang keur latihan praktis. Salajengna éta Al-Louis Tyusser, nuluykeun tradisi miheulaan na ngeunaan latihan murid. Fuko Mishel, sanajan reputasi na, bisa nyieun babaturan kalawan anjeunna salila sababaraha taun.

ahli di sahiji elmu

Dina 1948, dina Sorbonne méré panulis di hiji gelar dina falsafah. Sataun saterusna dina Paris Institute of Psikologi méré anjeunna diploma na, sarta opat warsih saterusna Fuko Mishel lulus ti sakola anu sarua, tapi geus psychopathology istimewa. A loba karya waktos-consuming tina filsuf dina Rumah Sakit St. Anne. Anjeunna mana ka pamariksaan médis panjara, asal keur gering teh, diajar kahirupan maranéhanana sarta kaayaan nyeri. Alatan dangong ieu pasien, karya intelektual serius crystallized modern Mishel Fuko. Biografi sakeudeung ngajelaskeun mangsa ieu hirupna, sabab manéhna sorangan teu ka Huni di dinya. rumah sakit éta salah sahiji seueur lajeng Perancis. Manehna teu ngagaduhan kaunggulan signifikan atanapi kalemahan jeung ngahasilkeun gambaran rada neken mun anjeun kasampak di dinya ngaliwatan panon tina dokter modern.

pangajaran

Lima taun, ti 1951 nepi ka 1955, Fuko Mishel ngajar di École Normale Supérieure na imitating mentors maranéhanana, teuing, ngabalukarkeun siswa RS St Anna on tur sarta ceramah. Teu periode pangsibukna dina kahirupan filsuf nu. Dina waktu nu sarua, manehna dimimitian pikeun berpungsi dina bukuna "The History of Madness", diideuan ku Marxism na existentialism - arus filosofis populér tina waktu. Wanting pikeun ngulang triumph of Sartre jeung keur lulusan ti lembaga sarua, élmuwan ambisius ditéang unggal kasempetan pikeun ngaronjatkeun nyiptakeun-Na. Anjeunna malah kungsi diajar Jerman maca karya Heidegger, Husserl na Nietzsche.

Ti Nietzsche na Hegel - Foucault

Taun engké, nalika dangong na nuju Marxism na existentialism robah, hormat pikeun digawé Nietzsche urang tetep for hirupna hiji. Pangaruh na bisa ditempo dina karya engké tina Foucault. Ieu filsuf Jerman ieu dipingpin anjeunna kana pamanggih silsilah, nyaeta, ulikan ngeunaan sajarah asal konsep, hal jeung gagasan.

facet sejen tina kreativitas Mishel Fuko wajib Hegel. Atawa rada, guruna Hippolyte, saha éta hiji supporter ardent of Hegelianism. Hayu urang jadi diideuan falsafah masa depan nu malah thesis ieu devoted kana hasil analisis tina karya Hegel.

Marxism

Mishel Fuko, biografi jeung filosofi anu anu intertwined kalayan gerakan pulitik di Éropa dina wayah éta, mun gabung Partai Komunis taun 1950. Tapi nu kuciwa dina pamendak ieu sumping gancang, sarta tilu warsih saterusna manehna daun "beureum" siri. Salila na tetep pondok di pihak nu Foucault manages rally siswa École Normale Superieure tur atur jenis circle kapentingan. Institute palataran robah jadi klub debating, pamimpin nu éta, tangtosna, Michelle. kahayang ieu robah, anu sikap saluyu diantara jalma ngora bisa dipedar ku kanyataan yén budak leutik sarta rumaja maranéhanana lumangsung nalika Perang Dunya Kadua, jeung nonoman - dina prosés redistribution of spheres pangaruh antara USSR jeung Éropa Kulon. Éta nempo meta salaku heroik, sarta terus terang hina, sarta masing-masing sahijina dibere dirina ti pihak Résistansi dina halo romantis. Kaanggotaan di Partai Komunis masihan aranjeunna kasempetan pikeun meunang ngadeukeutan ka impian maranéhanana.

Fitur sahiji pihak, katingal kritis dina kanyataanana sakurilingna, a tampikan seukeut tina cita borjuis anu reflected dina karya Foucault. Tapi, unggal waktos, sababaraha di sudut béda ti ieu ekspektasi anjeunna. Kalolobaan éta kabetot dina hubungan kakuatan. Tapi teu conto atra, saha jalma covertly hadir di masarakat: indungna-anak, guru-murid, dokter-sabar, narapidana overseer. Leuwih jéntré filsuf jeung ngarti tur nerangkeun hubungan antara a psikiater sarta jalma gering mental.

ngumbara

Kahirupan di Perancis geus weary of Michel Foucault, sarta anjeunna hastily dipak tas na, ninggalkeun keur indit. Na eureun heula éta Swédia, dituturkeun ku Polandia sarta Austria-Hongaria. Salila periode ieu, aya hiji karya aktif dina "Sajarah Madness". mangsa ieu hirupna dicirikeun ku penchant for tangtu kumaha anjeunna noticed Mishel Fuko ( "Biografi"). Poto tina wisata ngeunaan béda nagara jeung malah buana, urang nu muka hiji anyar, filsuf leungit. Anjeunna geus ngajar di Brazil, Jepang, Kanada, AS, Tunisia.

kulawarga

Dina ahir hirupna, lalaki Sarbini ieu sempet tungtungna kapanggih hiji tempat dimana anjeunna bisa jadi sabenerna senang. Teang lila éta alatan pajeulitna of understanding jeung ditampa sacara masarakat Éropa kumaha anjeunna mukim tur digawé minangka Mishel Fuko. hirup pribadi na geus salawasna geus misteri hiji, saprak homoseksualitas di nagara komunis-dipikiran teu kabuka tampi. Tapi di California, AS, hal éta teu jadi goréng. Aya eksis a subculture misah tina jalma kalawan homo, aranjeunna perang pikeun hak maranéhanana, hayu koran jeung majalah. Sugan ieu téh way of life na dipangaruhan miang gancang tina kahirupan Foucault urang. Dina usum gugur taun 1983 filsuf panungtungan dilongok Amérika Serikat, sarta usum panas tina 1984 dying ti HIV tungtung-tahap - AIDS.

afterword

Diajar tina panyakit burung jadi tempat keur ngasingkeun hiji lalaki urang ti masarakat tur perkembangannya, sikep masarakat ka arah gering mental, interaksi antara dokter jeung pasien yakin Foucault ngira yén salah euweuh geus teu diajarkeun masalah ieu ti jero masarakat manusa. bukuna - teu sajarah psychiatry, tapi rada cara perkembangannya tur nyoko masarakat salaku disiplin anu.

Anjeunna utamana resep aspék dampak madness dina budaya tina waktu nu eta geus aktip ngamekarkeun. Anjeunna Drew parallels antara epoch sajarah jeung utama, nurutkeun kana parusahaan, a manifestasi madness, teras ieu reflected dina literatur, pantun, lukisan waktu. Barina ogé, jalma tina seni sok geus yakin yén gering mental weruh sababaraha rusiah tina ayana manusa jeung bisa dianggap salaku bebeneran pamungkas, tapi kabeneran teu salawasna nice jeung pikaresepeun, sangkan "cageur" urang perlu fenced kaluar tina wahyu nu "gering".